Усыновление в Древнем Риме - Adoption in ancient Rome

Возможно, самый известный римский приемный сын, Август первый император Римской империи

Принятие в древности Рим практиковались и исполнялись высшими классами; Большое количество усыновлений было выполнено сенаторским классом.[1] Наследование и семейное наследие были очень важны; поэтому римлянам нужны были способы передать свое состояние и имя, когда они не могли произвести на свет наследника мужского пола. Усыновление было одним из немногих способов гарантировать преемственность, поэтому стало нормой усыновлять молодых мужчин в дома высокопоставленных семей. Согласно римским законам о наследстве (Falcidia Lex),[2] у женщин было очень мало прав или возможности наследовать состояния. Это сделало их менее ценными для усыновления. Однако женщин по-прежнему удочерили, и они чаще выходили замуж за влиятельную семью.

Причины

Одним из преимуществ наследника мужского пола была способность создавать связи между другими высокопоставленными семьями через брак. Сенаторы по всему Риму несли ответственность за производство сыновей, которые могли унаследовать титул и имущество своей семьи. Роды было очень непредсказуемо в то время, и не было возможности узнать пол до рождения. Это привело к тому, что многие дети погибли в последующие годы, и сенаторам было трудно контролировать ситуацию. Поскольку цена на детей высока, а в средних семьях очень мало детей, это стало проблемой для сенаторов. Без наследника мужского пола их титул и имущество могли быть лишены права собственности. Это было основной причиной усыновления в Древнем Риме. Важно отметить, что усыновление в Древнем Риме использовалось не только сенаторами, но и по ряду причин. Использование сенаторами гарантировало им сына; это давало сенаторам свободу более свободно производить детей, зная, что наследник мужского пола всегда может быть усыновлен, если не может произвести его естественным путем. Это также создало новые льготы для младенцев женского пола, позволяя передавать их на усыновление в семьи с более высоким рейтингом. С уменьшением риска проблем наследования это дало возможность детям мужского пола вступать в брак с другими высокопоставленными семьями, чтобы создать прочные связи среди высшего класса. В случае с низшими сословиями вырастить большую семью было довольно сложно. Из-за стоимости это позволило им отдать своих детей на усыновление. Это принесет пользу и семьям, и ребенку. Один известный пример этого - когда Луций Эмилий отправил на усыновление двух своих собственных сыновей.[1]

Упражняться

В Риме за усыновление отвечал мужчина - глава семьи, называемый paterfamilias. Усыновление привело бы к усыновлению власти для усыновленного ребенка, поскольку статус приемной семьи немедленно передавался ребенку. Это почти всегда было увеличением мощности из-за высокой стоимости внедрения. Публий Клодий Пульхер Как известно, использовал эту лазейку для получения политической власти в своей попытке получить контроль над плебеем.[3] Вовремя Римская Республика действовали те же законы, но с одним отличием; требование одобрения Сената.

Фактическое усыновление часто происходило как деловой контракт между двумя семьями. Приемный ребенок взял фамилию как свою. Наряду с этим ребенок сохранил свое первоначальное имя через форму когномена или, по сути, прозвище. Приемный ребенок также сохранил прежние семейные связи и часто использовал это в политическом плане. Из-за неравенства полномочий, которое обычно существовало между семьями, участвовавшими в усыновлении, младшей семье часто выплачивалось вознаграждение за помощь в замене (в большинстве случаев) первенца. Другой случай, похожий на усыновление, - это воспитание детей; это фактически имело место, когда один из отцов семейства передавал свою власть другому мужчине и оставался на их попечении.[4]

Усыновление женщин

На протяжении всей истории Рима происходило множество усыновлений, но очень мало сообщений об усыновлении женщинами было зарегистрировано и сохранено на протяжении всей истории. Поскольку в учебниках и статьях по истории в центре внимания находятся мужчины, возможно, что удочерение девочек было более популярным. Однако, поскольку большинство известных усыновлений приходилось на детей мужского пола, усыновления женщинами могли быть ошибочно учтены. Кроме того, поскольку юридические последствия для женщин в Древнем Риме были минимальными, вполне возможно, что усыновление могло быть более неформальным и, следовательно, менее значимым в истории. Одним из самых известных был Ливия Августа которая получила это имя после принятия в семью Юлианов. Известна в основном как жена Август. Ливия играл ключевую роль в то время в Римской империи как политический символ и образец для подражания для римских семей. Ливия заслужила почетное место в истории как великая мать, однако некоторые слухи, связанные с потенциальными наследниками, сохранились на протяжении всей истории.[5]

Императорское преемство

Многие из известных римских императоров пришли к власти путем усыновления либо потому, что их предшественники не имели естественных сыновей, либо просто для того, чтобы обеспечить плавный переход наиболее способного кандидата.

Династия Юлиев-Клавдиев

Семейное древо Хулио Клавдиана

Первый император, Август, во многом своим успехом был принят в gens Julia по завещанию своего двоюродного дяди Юлия Цезаря. Однако канцелярии императора в то время не существовало; Октавиан унаследовал деньги Цезаря, имя и auctoritas но не офис диктатор.

Как центральная роль Августа в принципат укрепившись, для него становилось все более важным назначить наследника. Впервые он усыновил троих сыновей своей дочери Юлии. Маркус Агриппа, переименовав их Гай Цезарь, Луций Цезарь и Марк Юлий Цезарь Агриппа Постум. После того, как первые двое умерли молодыми, а последний был сослан, Август усыновил своего пасынка. Тиберий Клавдий Нерон при условии, что он усыновит собственного племянника, Германик (который также был племянником Августа по крови). Тиберий стал преемником Августа, а после смерти Тиберия - сына Германика. Калигула стал императором.

Клавдий усыновил своего пасынка Луция Домиция Агенобарба, который изменил свое имя на Нерон Клавдий Цезарь и сменил Клавдия на посту императора Неро.

Приемные императоры

В Династия Нерва-Антонинов также был объединен серией усыновлений. Нерва принял популярного военачальника Траян. Траян, в свою очередь, взял Адриан как его протеже, и, хотя легитимность спорна, Адриан утверждал, что был усыновлен, и взял имя Цезарь Траян Адриан когда он стал императором.

Адриан усыновил Луция Цейония Коммода, который изменил свое имя на Луций Элий Цезарь но умер раньше Адриана. Затем он усыновил Тита Аврелия Фульвуса Бойония Аррия Антонина при условии, что он усыновит и естественного сына покойного Луция Элия, и многообещающего молодого племянника своей жены. Они правили как Антонин Пий, Люциус Вер и Марк Аврелий соответственно.

Никколо Макиавелли описал их как Пять хороших императоров и объяснили свой успех тем, что их выбрали на роль:

Изучая эту историю, мы также можем узнать, как должно быть установлено хорошее правительство; ибо все императоры, наследовавшие трон по рождению, кроме Тит, были плохими, все были хорошими, кому удалось усыновить, как в случае с пятью от Нервы до Маркуса. Но как только империя снова перешла к наследникам по рождению, ее разорение возобновилось.[6]

Эта серия приемных императоров подошла к концу, когда Марк Аврелий назвал своего биологического сына, Коммод, как его наследник.

Одной из причин, по которой усыновление никогда не становилось официальным методом назначения преемника, было то, что наследственное правление противоречило республиканским принципам, и республика никогда не была отвергнута законом, хотя императоры Принципат вели себя как монархи. В Доминировать из Диоклетиан эффективно заменил усыновление на Консорциум империи - назначение наследника путем назначения его партнером в империум.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Вейгель, Ричард Д. (январь 1978 г.). «Записка о П. Лепиде». Классическая филология. 73 (1): 42–45. Дои:10.1086/366392. ISSN  0009-837X.
  2. ^ "LacusCurtius • Римское право - усыновление (Словарь Смита, 1875 г.)". penelope.uchicago.edu. Получено 2020-03-10.
  3. ^ Коннерти, Виктор (2000). Татум, У. Дж. (Ред.). "Публий Клодий Пульхер". Классический обзор. 50 (2): 514–516. Дои:10.1093 / cr / 50.2.514. ISSN  0009-840X. JSTOR  3064795.
  4. ^ «Усыновление в Римской империи». Жизнь в Римской империи. Получено 2020-03-10.
  5. ^ Хантсман, Эрик Д. (2009). «Ливия перед Октавианом». Древнее общество. 39: 121–169. Дои:10.2143 / AS.39.0.2042609. ISSN  0066-1619. JSTOR  44079922.
  6. ^ Макиавелли, Беседы о Ливии, Книга I, Глава 10.

внешняя ссылка