Макробиус - Macrobius

Макробиус, от корки до корки Макробий Амвросий Феодосий, также известный как Феодосий (эт. c. 400 г. н.э.), был римским провинциалом, жившим в начале пятого века, во время Поздняя античность, период времени, соответствующий поздняя Римская империя к раннее средневековье, и когда латынь была широко распространена среди элиты, как греческий. Он прежде всего известен своими произведениями, в том числе широко копируемыми и читаемыми. Комментарии в Сомниум Сципионис («Комментарий к мечте Сципиона»), который был одним из важнейших источников неоплатонизм на Латинском Западе в средние века; в Сатурналии, сборник древнеримский религиозный и антикварный знания; и De diffisis et societatibus graeci latinique verbi («О различиях и сходстве Греческий и Латинский глагол "), который сейчас утерян.

Имя

Правильный порядок его имен - «Макробий Амвросий Феодосий», как он появляется в самых ранних рукописях Сатурналии, и как к нему обращаются в отрывках из его потерянного Де дифференцис. Только в более поздних рукописях его имена были изменены на «Амвросий Феодосий Макробий», которые Джеймс Уиллис затем принял для своего издания Комментарий. Алан Кэмерон отмечает, что Кассиодор и Боэций оба называют его «Макробий Феодосий», в то время как при жизни он был известен как «Феодосий»: посвящение Де дифференцис адресовано Феодосий Симмахон суо («Феодосий Симмаху»), а также в посвящении к посланию Авиана. Басни, где к нему обращаются как Теодоси optime.[1]

Жизнь

Макробий представляет свою работу своему сыну Евстахию. Из 1100 экземпляра книги Макробия «Комментарий к« Мечте Сципиона »».

Мало что известно наверняка о Макробиусе, но существует множество теорий и предположений о нем. Он заявляет в начале своего Сатурналии что он «родился под чужим небом» (sub alio ortos caelo), и обе его основные работы посвящены его сыну Евстахию.[а] Его основные работы заставили экспертов предположить, что он был язычником.

Под каким «чужим небом» родился Макробий, много спекуляций. Террот Гловер считает Макробия либо этническим греком, либо родившимся в одной из грекоязычных частей Римской империи, например, в Египте, из-за его глубокого знания греческой литературы. Дж. Э. Сэндис пошел дальше и утверждал, что Макробий родился в одной из греческих провинций. Однако другие специалисты, начиная с Людвиг ван Ян, укажите, что, несмотря на его знакомство с греческой литературой, Макробий был гораздо лучше знаком с латынью, чем с греческим, о чем свидетельствует его энтузиазм по поводу Вергилий и Цицерон - и отдавать предпочтение Северной Африке, которая была частью латиноязычной части Римской империи.[3]

Ученые пытались отождествить его с Макробиусом, который упоминается в Кодекс Феодосия как преторианский префект из Испания (399–400) и проконсул Африки (410).[4] В Кодекс Феодосия также записывает Praepositus (или лорд-камергер) по имени Макробий в 422 году.[5] Ряд старых авторитетов зашли так далеко, что отождествили Макробия, автора, с первым, и датировали его. Флоруит на 399–410. Есть возражения против любой идентификации: как отмечает Алан Кэмерон, полное имя первого кандидата засвидетельствовано в надписи как «Флавий Макробий Максимиан», а второй исключен, потому что «А Praepositus в то время должен был быть евнухом ".[6]

Однако, поскольку Макробиуса часто называют вир клариссимус и инлустрис, титул, который был получен благодаря заниманию государственной должности, мы можем с полным основанием ожидать, что его имя появится в Кодекс Феодосия. Далее Кэмерон отмечает, что при жизни Макробиуса называли «Феодосием», и, ища это имя, Камерон нашел Феодосия, который был преторианский префект Италии в 430 г. "Примечательно, что единственный сохранившийся закон, адресованный этому Феодосию, санкционирует привилегию для Проконсульский округ Африки на основании полученной информации о Byzacena ", - отмечает Кэмерон.[7]

Работает

Комментарий к «Мечте Сципиона»

Самая влиятельная книга Макробиуса и одна из самых цитируемых книг Средневековья была комментарием к книге. Мечта Сципиона рассказанный Цицероном в конце его Республика. Природа сновидения, в котором Сципион-старший является своему (усыновленному) внуку и описывает жизнь добрых людей после смерти и устройство вселенной из Стоик и Неоплатонический точки зрения, дала возможность Макробию обсудить природу космос, передавая большую часть классической философии позднему средневековью.[8] В астрономия, эта работа известна тем, что дает диаметр Солнца, равный удвоенному диаметру Земли.[9] Третьей работы О различиях и сходстве греческого и латинского глаголов, у нас есть только реферат некоего Иоганна, которого сомнительно отождествляют с Иоганнес Скот Эриугена (9 век).[8]

См. Издания Людвига фон Яна (1848–1852 гг., С библиографией предыдущих изданий и комментариями), Франц Эйссенхардт (1893, Teubner текст), Джеймс Уиллис (1994, новый Тьюбнер) и Р. А. Кастер (Октябрь и Лоеб, 2011); об источниках Сатурналии см. H. Linke (1880) и Георг Виссова (1880 г.). Грамматический трактат можно найти в издании Яна и Генрих Кейл с Grammatici latini; смотрите также Георг Фридрих Шеманн, Комментарий macrobiana (1871).

Сатурналии

Старопечатное издание Макробиуса В Somnium Scipionis и Saturnaliorum.

Макробиуса Сатурналии (латинский: Saturnaliorum Libri Septem, "Семь книг Сатурналии ") состоит из отчета о дискуссиях, проведенных в доме Веттий Агориус Претекстат во время праздника Сатурналии. Он содержит большое количество любопытных исторических, мифологических, критических, антикварный и грамматические дискуссии. «Произведение представляет собой серию диалогов между образованными людьми на вымышленном банкете».[10]

Издания и переводы

  • Роберт А. Кастер (ред.), Макробиус: Сатурналии. Классическая библиотека Леба 510-512. Кембридж, Массачусетс / Лондон: Издательство Гарвардского университета, 2011. 3 тома.
  • Персиваль Воан Дэвис (пер.), Макробиус: Сатурналии. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1969.
  • Уильям Харрис Шталь (пер.), Макробий: Комментарий к мечте Сципиона. Нью-Йорк: Columbia University Press, 1952 г. (второе издание, с исправлениями, 1966 г.)
  • Макробий, Амвросий Аврелий Феодосий (1400-е гг.). Семь книг сатурналий: Кодекс из собрания Плутея библиотеки Medicea Laurenziana во Флоренции (на латыни). Всемирная цифровая библиотека. Получено 2014-02-28.

Наследие

Видный лунный кратер назван в честь Макробия.[11]

Бухта Макробиуса в Антарктида назван в честь Макробия.

Галерея

Цицерона Мечта Сципиона описал Землю как шар незначительных размеров по сравнению с остальной частью космоса.[12] Многие раннесредневековые рукописи Макробия включают карты Земли, в том числе антиподы, зональные карты, показывающие Птолемеев климат полученный из концепции сферической Земли и диаграммы, показывающей Землю (обозначенную как Globus Terrae, сфера Земли) в центре иерархически упорядоченных планетных сфер.[13] (Смотрите также: плоская земля ).

Изображения из рукописи XII века Макробиуса Комментарии в Somnium Scipionis (Пергамент, 50 сл .; 23,9 × 14 см; Южная Франция). Дата: ок. 1150. Источник: Копенгаген, Det Kongelige Bibliotek, ms. НКС 218 4 °.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Алан Кэмерон отмечает, что в некоторых из самых ранних рукописей его работ написано имя его сына. Евстафий, затем, указав, что некий Плотин Евстафий был Городской префект в 462 г. замечает: «Плотин был бы особенно подходящим именем для философа-неоплатоника и страстного поклонника великого Ликополита (ср. Comm. I, 8, 5), чтобы отдать его сына ». Есть также Макробий Плотин Евдоксий, который сотрудничал с Меммием Симмахом над изданием Макробия. Комментарий.[2]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ См. Кэмерон, «Дата и личность Макробиуса», Журнал римских исследований, 56 (1966), стр. 27 и примечания.
  2. ^ Кэмерон, «Дата и личность», стр. 38.
  3. ^ Уильям Харрис Шталь, Макробий: Комментарий к мечте Сципиона (Нью-Йорк: Колумбийский университет, 1952), стр. 4f.
  4. ^ Кодекс Феодосия XIV.10.15, VIII.5.61, XI.28.6
  5. ^ Кодекс Феодосия VI.8.1
  6. ^ Кэмерон, «Дата и личность», стр. 25f.
  7. ^ Кэмерон, «Дата и личность», стр. 26f.
  8. ^ а б Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояниеЧисхолм, Хью, изд. (1911). "Макробий, Амвросий Феодосий ". Британская энциклопедия. 17 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 269.
  9. ^ Холл, Грэм; Эллиотт, Ян; Джувеер, Михкель; Боноли, Фабрицио; Лангерманн, Ю. Цви; Казуллерас, Жозеп; Сарма, Ке Ве; Bell, Trudy E .; Гурштейн, Александр А .; Хитрость, Дэвид; Wegner, Gary A .; Берггрен, Лен; Боноли, Фабрицио; Хэтч, Роберт Алан; Джаррелл, Ричард А .; Дарем, Ян Т .; Дарем, Ян Т .; Снедегар, Кейт; Тримбл, Вирджиния; Дик, Стивен Дж .; Маккарти, Деннис Д .; Шаретт, Франсуа; Болт, Марвин; Беленький, Ари; Макфарланд, Джон; Джексон, Франсин; Green, Daniel W. E .; Икеяма, Сэцуро; Снедегар, Кейт; и другие. (2007). «Макробий Амвросий (Феодосий)». Биографическая энциклопедия астрономов. Нью-Йорк: Спрингер. п. 723. Дои:10.1007/978-0-387-30400-7_882. ISBN  978-0-387-30400-7.
  10. ^ «Семь книг сатурналий». Всемирная цифровая библиотека. 2014-02-26. Получено 2014-02-28.
  11. ^ Международный астрономический союз Рабочая группа по номенклатуре планетных систем. "Газетир планетарной номенклатуры". USGS. Получено 2013-07-17.
  12. ^ Макробиус, Комментарий к мечте Сципиона, пер. W. H. Stahl, (New York: Columbia Univ. Pr., 1952), гл. v-vii, (стр. 200-212).
  13. ^ Б. Иствуд и Г. Грассхофф, Планетарные диаграммы для римской астрономии в средневековой Европе, ок. 800-1500, Труды Американского философского общества, 94, 3 (Филадельфия, 2004), стр. 49-50.

Библиография

  • Brigitte Englisch: Die Artes liberales im frühen Mittelalter (5. – 9. Jahrhundert). Das Quadrivium und der Komputus как Indikatoren für Kontinuität und Erneuerung der exakten Wissenschaften zwischen Antike und Mittelalter. Штайнер, Штутгарт 1994, ISBN  3-515-06431-1
  • Frateantonio, C., "Praetextatus - Verteidiger des römischen Glaubens? Zur gesellschaftlichen (Neu-) Inszenierung römischer Religion in Macrobius '" Saturnalien," Zeitschrift für Antikes Christentum, 11,2 (2007), 360–377.
  • Кастер, Р. (ред.), Исследования текста «Сатурналий» Макробия (Нью-Йорк, 2010) (Американская филологическая ассоциация. Американские классические исследования, 55).
  • Кэмерон, А., Последние язычники Рима (Оксфорд, 2011).

внешняя ссылка