Полибий - Polybius

Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найдите источники: «Полибий»  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Май 2020 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Полибий
В стела из Клейтор с изображением Полибия, Эллинистическое искусство, 2 век до нашей эры, Музей римской цивилизации.[1]
Родившийся	c. 200 г. до н.э. Мегаполис, Аркадия
Умер	c. 118 г. до н.э. Римская Греция
Национальность	Греческий
Род занятий	Историк
Известная работа	Истории, события Римская Республика, 220–146 гг. До н. Э.

Полибий (/пəˈлɪбяəs/; Греческий: Πολύβιος, Полибиос; c.  200 – c.  118 ДО Н.Э)^[2] был Греческий историк Эллинистический период отмечен своей работой Истории, который подробно охватывал период 264–146 гг. до н.э. Работа описывает подъем Римская Республика к статусу доминирования в древнем Средиземноморском мире. Он включает его рассказ очевидца о Мешок Карфагена и Коринф в 146 г. до н. э. и римская аннексия материковой Греции после Ахейская война.

Полибий важен для его анализа смешанной конституции или разделение властей в правительстве, которое оказало влияние на Монтескье с Дух законов и создатели Конституция Соединенных Штатов. Он также был известен тем, что был свидетелем событий, которые он записал.^[3]

Ведущим знатоком Полибия был Ф. В. Уолбанк (1909–2008), который в течение 50 лет публиковал исследования, связанные с ним, в том числе длинный комментарий его Истории и биография.^[4]

Происхождение

Полибий родился около 208 г. до н.э. Мегаполис, Аркадия,^[5] когда он был активным членом Ахейский союз. Город был возрожден вместе с другими ахейскими государствами за столетие до его рождения.^[6]

Отец Полибия, Lycortas, был выдающимся политиком-землевладельцем и членом правящего класса, который стал стратег (командующий) Ахейский союз.^[7] Следовательно, Полибий в течение первых 40 лет своей жизни мог наблюдать за политическими и военными делами Мегаполиса, приобретая опыт государственного деятеля.^[5] В ранние годы он сопровождал своего отца, путешествуя послом.^[8] Он проявил интерес к верховой езде и охоте, развлечениям, которые позже рекомендовали его римским похитителям.

В 182 г. до н.э. ему была оказана большая честь, когда его выбрали нести погребальную урну Филопоемен, один из самых выдающихся ахейских политиков своего поколения. В 169 г. до н. Э. Или 170 г. до н. Э. Полибий был избран гиппарх (кавалерийский офицер) с намерением сражаться за Рим во время Третьей македонской войны.^[8] Это событие часто предвещало выборы в ежегодный стратегия (главнокомандующий). Его ранняя политическая карьера была посвящена в основном поддержанию независимости Мегаполиса.^{[нужна цитата ]}

Личный опыт

Отец Полибия, Ликортас, был выдающимся сторонником нейтралитета во время римской войны против Персей из Македонии. Ликортас вызвал подозрение римлян, и Полибий впоследствии был одним из 1000 Ахейский дворяне, которые были перевезены в Рим в качестве заложников в 167 г. до н.э. и содержались там 17 лет. В Риме, благодаря своей высокой культуре, Полибий был принят в самые знатные дома, в частности в дом Луций Эмилий Павел Македонический, победитель в Третья македонская война, который доверил Полибию воспитание своих сыновей Фабия и Сципион Эмилиан (которого усыновил старший сын Сципион Африканский ). Полибий оставался в теплых отношениях со своим бывшим учеником Сципионом Эмилианом и был одним из членов Сципионный круг.

Когда Сципион победил Карфагеняне в Третья Пуническая война Полибий остался его советником. Ахейские заложники были освобождены в 150 г. до н.э., и Полибию разрешили вернуться домой, но в следующем году он вместе с Сципионом Эмилианом отправился в поход на Африка, и присутствовал на Мешок Карфагена в 146 году, который он позже описал. После разрушения Карфагена Полибий, вероятно, путешествовал вдоль атлантического побережья Африки, а также Испании.

После уничтожения Коринф в том же году Полибий вернулся в Грецию, используя свои римские связи, чтобы облегчить там условия. На Полибия была возложена трудная задача по организации новой формы правления в греческих городах, и на этом посту он получил большое признание.

В Риме

В последующие годы Полибий жил в Рим, завершая свою историческую работу, время от времени совершая длительные путешествия по странам Средиземноморья в целях развития своей истории, в частности, с целью получения сведений об исторических местах из первых рук. По всей видимости, он взял интервью у ветеранов, чтобы уточнить детали записываемых им событий, а также получил доступ к архивным материалам. Мало что известно о дальнейшей жизни Полибия; он, скорее всего, сопровождал Сципиона в Испанию, действуя в качестве его военного советника во время Numantine War.

Позже он написал об этой войне в утерянной монографии. Полибий, вероятно, вернулся в Грецию позже в своей жизни, о чем свидетельствуют многие существующие там надписи и статуи. Последнее событие, упомянутое в его Истории кажется построением Via Domitia на юге Франции в 118 г. до н. э., что предполагает писания Псевдо-лукианский могут иметь некоторое обоснование, когда они утверждают, что «[Полибий] упал с лошади, когда ехал из деревни, в результате заболел и умер в возрасте восьмидесяти двух лет».

Истории

Полибия Истории охватывают период с 264 г. до н.э. по 146 г. до н.э. Основное внимание в нем уделяется периоду с 220 г. до н.э. по 167 г. до н.э., описывающему усилия Рима по покорению своего заклятого врага, Карфагена, и, таким образом, превращения в доминирующую средиземноморскую силу. Книги с I по V из Истории являются введением за годы его жизни, описывают политику ведущих средиземноморских государств, включая Древнюю Грецию и Египет, и завершаются их окончательным συμπλοκή или взаимосвязанность. В Книге VI Полибий описывает политические, военные и моральные институты, которые позволили римлянам добиться успеха. Он описывает Первый и Вторая Пуническая война. Полибий заключает, что римляне являются выдающейся силой, потому что у них есть обычаи и институты, которые способствуют глубокому стремлению к благородным поступкам, любви к добродетели, благочестию по отношению к родителям и старшим, а также страху перед богами (деисидаймония).

Он также записал конфликты между Ганнибалом и Публием Корнелием Сципионом Африканским, такие как Битва при Тицине, то Битва при Требии, то Осада Сагунтума, то Битва при Лилибее, а Битва при переправе через Рону. В книге XII Полибий обсуждает ценность Тимей Счет того же периода истории. Он утверждает, что точка зрения Тимея неточна, неверна и пристрастна к Риму. Следовательно, у Полибия Истории также полезен для анализа различных эллинистических версий истории и использования в качестве достоверной иллюстрации реальных событий эллинистического периода.

Источники

В двенадцатом томе его ИсторииПолибий определяет работу историка как анализ документации, обзор соответствующей географической информации и политического опыта. Полибий считал, что историки должны вести хронику только тех событий, с участниками которых историк смог взять интервью, и был одним из первых, кто отстаивал идею фактическая целостность в исторической письменной форме. Во времена Полибия профессия историка требовала политического опыта (который помогал отличать факты от вымысла) и знакомства с географией, окружающей предмет изучения, чтобы предоставить точную версию событий.

Сам Полибий являлся примером этих принципов, поскольку он много путешествовал и обладал политическим и военным опытом. Он не пренебрегал письменными источниками, которые предоставили важный материал для его историй периода с 264 г. до н.э. по 220 г. до н. Обращаясь к событиям после 220 г. до н.э., он исследовал труды греческих и римских историков, чтобы получить достоверные источники информации, но редко упоминал эти источники.

Как историк

Полибий написал несколько произведений, большинство из которых утеряны. Его самая ранняя работа была биографией греческого государственного деятеля. Филопоемен; эта работа позже была использована в качестве источника Плутарх при составлении своего Параллельные жизни, однако исходный текст Polybian утерян. Кроме того, Полибий написал обширный трактат под названием Тактика, который может содержать подробные римские и греческие военная тактика. Небольшие части этой работы могут сохраниться в его основных Истории, но теряется и сама работа. Еще одна недостающая работа - историческая монография о событиях Великой Отечественной войны. Numantine War. Самая большая работа Полибия, конечно же, была его Истории, из которых полностью сохранились только первые пять книг, а также большая часть шестой книги и фрагменты остальных. Вместе с Катон старший (234–149 до н.э.), его можно считать одним из отцов-основателей римской историографии.

Ливи ссылается на Полибия и использует его Истории как исходный материал в его собственном повествовании. Полибий был одним из первых историков, которые попытались представить историю как последовательность причин и следствий, основанную на тщательном изучении и критике традиции. Он рассказал свою историю, основываясь на информации из первых рук. Истории охватить различные элементы истории человеческого поведения: национализм, ксенофобия, двуличная политика, война, жестокость, верность, доблесть, интеллект, разум и находчивость.

Помимо повествования об исторических событиях, Полибий включил еще три книги отступлений. Книга 34 была полностью посвящена вопросам географии и содержала резкую критику Эратосфен, которого он обвинил в распространении предрассудков или Лаодогматика. Книга 12 была исследованием написания истории, цитируя обширные отрывки утерянных историков, таких как Каллисфен и Теопомп. Наиболее влиятельной была Книга 6, в которой описываются римские политические, военные и моральные институты, которые он считал ключом к успеху Рима; он представлял Рим как имеющий смешанную конституцию, в которой монархические, аристократические и народные элементы существовали в устойчивом равновесии. Это позволило Риму на время вырваться из цикла вечных революций (анациклез ). Хотя Полибий не был первым, кто продвигал эту точку зрения, его отчет представляет собой наиболее убедительную иллюстрацию идеала для более поздних политических теоретиков.

Ключевая тема Истории такой же добродетельный и сдержанный хороший государственный деятель. Образ государственного деятеля Полибиева проиллюстрирован на примере Филипп II. Его представления о характере Филиппа побудили Полибия отвергнуть историка. Теопомп 'описание частного пьяного разврата Филиппа. Для Полибия было немыслимо, чтобы такой способный и эффективный государственный деятель мог вести безнравственную и безудержную личную жизнь, как описано Феопомпом.^[9]Перечисляя Римская Республика, Полибий заявил, что " Сенат трепещет перед толпой и не может пренебрегать чувствами народа ".^[10]

Прочие важные темы Истории роль Фортуны в делах наций, его настойчивость в том, что история должна быть демонстративной, или аподеиктика, давая уроки государственным деятелям, и что историки должны быть «людьми действия» (прагматик ).

Некоторые считают Полибия преемником Фукидид с точки зрения объективность и критический рассуждение, и родоначальник кропотливых научных исследований в современном научном смысле. Согласно этой точке зрения, его работа излагает ход исторических событий с ясностью, проницательностью, здравым смыслом, и среди обстоятельств, влияющих на исход, он уделяет особое внимание географическим условиям. Современные историки особенно впечатлены тем, как Полибий использовал свои источники, особенно документальные свидетельства, а также его цитирование и цитирование источников. Кроме того, есть некоторое восхищение размышлениями Полибия о природе историографии в Книге 12. Его работа, таким образом, принадлежит к числу величайших произведений древних исторических сочинений. Автор Оксфордский компаньон классической литературы (1937) хвалит его за «искреннюю преданность истине» и систематическое стремление к причинно-следственной связи.

Давно признано, что произведения Полибия склонны к определенному агиографический тон, когда он пишет о своих друзьях, таких как Сципион, и мстительный тон, когда подробно описывает подвиги его врагов, таких как Калликрат, ахейский государственный деятель, ответственный за свое римское изгнание.^[11]

Будучи заложником в Риме, затем как клиент Сципиона, а после 146 г. до н.э., соучастник римского правления, Полибий, вероятно, не имел возможности свободно выражать какие-либо негативные мнения о Риме. Питер Грин сообщает, что Полибий вел хронику римской истории для греческой аудитории, чтобы оправдать то, что он считал неизбежностью римского правления. Тем не менее, Грин считает, что у Полибия Истории лучший источник той эпохи, которую они охватывают. За Рональд Меллор, Полибий был верным сторонником Сципион, намереваясь очернить противников своего покровителя.^[12] Адриан Голдсуорси, используя Полибия в качестве источника полководческих навыков Сципиона, отмечает, что Полибий явно склонялся в пользу Сципиона. Х. Ормерод считает, что Полибия нельзя рассматривать как «совершенно беспристрастного свидетеля» в отношении его betes noires; этолийцы, карфагеняне и критяне.^[13] Другие историки считают, что в описании Полибия Крит;^[14] с другой стороны, Хансен отмечает, что эта же работа вместе с отрывками из Страбон и Сцилакс,^[15] оказался надежным проводником в возможном повторном открытии потерянного города Кидония.^[16]

Криптография

Полибий создал полезный инструмент в телеграфия что позволяло легко обозначать буквы с помощью числовой системы (упомянутой в Hist. X.45.6 и далее. ). Эта идея также поддается криптографический манипуляции и стеганография.

Это было известно как "Площадь Полибия ", где буквы алфавита были расположены слева направо, сверху вниз в квадрате 5 x 5 (при использовании с современным 26 букв алфавита, буквы «I» и «J» объединены). Затем пять чисел были выровнены по внешней верхней части квадрата, а пять чисел - по левой стороне квадрата по вертикали. Обычно эти числа располагались от 1 до 5. Сопоставляя два числа на сетке квадрата, можно было вывести букву.

В Истории, он указывает, как этот шифр можно использовать в пожарных сигналах, где сообщения дальнего действия могут быть отправлены с помощью поднятых и опущенных факелов, чтобы обозначить столбец и строку каждой буквы. Это был большой шаг вперед по сравнению с предыдущей системой пожарной сигнализации, которая могла отправлять только заранее подготовленные коды (например, «если мы зажжем огонь, это означает, что враг прибыл»).

Другие статьи, представляющие научный интерес, включают подробные обсуждения машин, созданных Архимедом для защиты Сиракуз от римлян, где он восхваляет `` старика '' и его инженерное дело в высшей степени, а также анализ полезности астрономии для генералов (и то и другое). в Истории).

Влияние

Марк Туллий Цицерон

Полибий считался плохим стилистом. Дионисий Галикарнасский, написание истории Полибия о том, что «ни у кого нет терпения дойти до конца».^[17] Тем не менее, очевидно, что его читали и римляне, и греки. Его широко цитирует Страбон письменность в 1 веке до нашей эры и Афиней в 3 веке нашей эры.

Его упор на объяснение причин событий, а не просто на их пересказ, повлиял на историка. Семпроний Аселлион. Полибий упоминается Цицерон и добывается для информации Диодор, Ливи, Плутарх и Арриан. Большая часть текста, который сохранился сегодня, из более поздних книг Истории сохранилась в византийских антологиях.

Монтескье

Его работы впервые появились на Западе в эпоху Возрождения. Флоренция. Полибий приобрел последователей в Италии, и хотя плохие латинские переводы препятствовали надлежащему изучению его работ, они внесли свой вклад в исторический и политический дискурс города. Никколо Макиавелли в его Беседы о Ливии свидетельствует о знакомстве с Полибием. Первые переводы на французский, немецкий, итальянский и английский языки появились в 16 веке.^[18] Следовательно, в конце 16 века произведения Полибия нашли более широкую аудиторию среди ученых. Изучение переписки таких мужчин, как Исаак Казобон, Жак Огюст де Ту, Уильям Камден, и Паоло Сарпи показывает растущий интерес к творчеству и мысли Полибия в этот период. Однако, несмотря на существование как печатных изданий на местном языке, так и возросший научный интерес, Полибий оставался «историком-историком», которого мало читала широкая публика.^[19]

Печатные издания его работ в просторечный осталось немного - семь в Французский, пять в английский (Джон Драйден дал восторженное предисловие к изданию сэра Генри Ширса 1693 года) и пять в Итальянский.^[20]Политический анализ Полибия оказал влияние на республиканских мыслителей из Цицерон к Шарль де Монтескье к Отцы-основатели Соединенных Штатов.^[21] Джон Адамс, например, считал его одним из важнейших учителей конституционной теории. Поскольку Эпоха Просвещения, Полибий в целом обращался к тем, кто Эллинистическая греция и ранний республиканский Рим, в то время как его политические и военные сочинения потеряли влияние в академических кругах. Совсем недавно тщательная работа над греческим текстом Полибия и его исторической техникой повысила академическое понимание и признание его как историка.

В соответствии с Эдвард Тафте, он также был основным источником Чарльз Джозеф Минар образная карта Ганнибал сухопутное путешествие в Италия вовремя Вторая Пуническая война.^[22]

В его Размышления об охоте, Испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет называет Полибия «одним из немногих великих умов, которые сумел породить мутный человеческий вид», и говорит, что Истории "без сомнения, одна из самых серьезных потерь, которые мы понесли в нашем греко-римском наследии".

Итальянская версия его имени, Полибио, использовалась как мужское имя - например, композитор Полибио Фумагалли - хотя это никогда не стало очень распространенным явлением.

В Пенсильванский университет имеет интеллектуальное общество, Полибийское общество, названное в его честь и служащее беспристрастным форумом для обсуждения социальных проблем и политики.

Издания и переводы

• Дионисий Галикарнасский, Usher, S. (изд. И пер.) Критические очерки, Том II. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1985.
• Polybii Historiae, издание Людовико Диндорфи куратам, ретрактавит Теодор Бюттнер-Вобст, Lipsiae in aedibus B. G. Teubneri, т. 1, т. 2, т. 3, т. 4, т. 5, 1882-1904.
• Полибий (1922–1927). Полибий: Истории. Классическая библиотека Леба (на древнегреческом, английском и латинском языках). Перевод Патона, W.R. Лондон; Нью-Йорк: Уильям Хайнеманн; Г.П. Сон Патнэма.
  • —— (1922A). Полибий. Том I. ISBN  0-674-99142-7.CS1 maint: ref = harv (связь) Число Леба L128; Книги I-II.
  • —— (1922B). Полибий. Том II. ISBN  0-674-99152-4.CS1 maint: ref = harv (связь) Число Леба L137; Книги III-IV.
  • —— (1923). Полибий. Том III. ISBN  0-674-99153-2.CS1 maint: ref = harv (связь) Число Леба L138; Книги V-VIII.
  • —— (1925). Полибий. Том IV. ISBN  0-674-99175-3.CS1 maint: ref = harv (связь) Номер Леба L159; Книги IX-XV в.
  • —— (1926). Полибий. Том V. ISBN  0-674-99176-1.CS1 maint: ref = harv (связь) Число Леба L160; Книги XVI-XXVII в.
  • —— (1927). Полибий. Том VI. ISBN  0-674-99178-8.CS1 maint: ref = harv (связь) Число Леба L161; Книги XXVIII-XXXIX.
• Полибий (2012). Полибий: Истории. Классическая библиотека Леба (на древнегреческом, английском и латинском языках). Перевод Патона, W.R. Чикаго: Чикагский университет (LacusCurtius ).
• Истории или же Возвышение Римской Империи по Полибию:
  • В Проект Персей: Английская и греческая версия
• В "LacusCurtius ": Краткое введение в жизнь и творчество Полибия
• Издание 1670 года произведений Полибия, том 1, в Интернет-архиве
• Издание 2-го тома сочинений Полибия 1670 г. в Интернет-архиве
• Оскар Уальд, Подъем исторической критики: (в CELT)
• Полибий и отцы-основатели: разделение властей
• Полибий: «Расцвет Римской Империи», Пингвин, 1979.
• "Книги 1–5 истории. Эфиопская история. Книга 8: Отправление божественного Марка" с участием Книги I-V Истории, оцифрованный, из Всемирная цифровая библиотека

Смотрите также

• Анациклез
• Kyklos
• Истории
• Площадь Полибия
• Полибий (городская легенда)
• Смешанное правительство

Примечания и ссылки

Источники

Древние источники

• Тит Ливий Патавиумский (Ливий), libri XXI - XLV
• Псевдо-Лукиан Макробиой
• Паулюс Орозий libri VII из Истории против язычников

Современные источники

• Дэвидсон, Джеймс: «Полибий» в Feldherr, Andrew ed. Кембриджский компаньон римских историков (Издательство Кембриджского университета, 2009 г.)
• Дероу, Питер С. (2016). «Полибий (1), греческий историк, ок. 200 – ок. 118 г. до н. Э.». Оксфордская исследовательская энциклопедия классиков. Дои:10.1093 / acrefore / 9780199381135.001.0001 (неактивен 2020-10-28).CS1 maint: ref = harv (связь) CS1 maint: DOI неактивен с октября 2020 г. (связь)
• Гибсон, Брюс и Харрисон, Томас (редакторы): Полибий и его мир: очерки памяти Ф. В. Уолбанка, (Оксфорд, 2013).
• Момильяно, Арнальдо М.: Sesto Contributo alla Storia degli Studi Classici e del Mondo Antico (Рим, 1980 г.)
  • —— Vol. V (1974) «Кожа историка», 77–88 (Библиография Момильяно № 531)
  • —— Vol. VI (1973) «Polibio, Posidonio e l'imperialismo Romano», 89 (Библиография Момильяно № 525) (оригинальная публикация: Атти делла Академия делле Scienze ди Турин, 107, 1972–73, 693–707)
• Мур, Джон М: Рукописная традиция Полибия (Издательство Кембриджского университета, 1965)
• Уолбанк, Фрэнк В.:
  • —— Филипп V Македонский, эссе Hare Prize 1939 г. (Cambridge University Press, 1940)
  • —— Исторический комментарий к Полибию (Издательство Оксфордского университета)
    • Vol. I (1957) Комментарий к книгам I – VI.
    • Vol. II (1967) Комментарий к книгам VII – XVIII
    • Vol. III (1979) Комментарий к книгам XIX – XL
  • —— Полибий (Калифорнийский университет Press, 1972)

дальнейшее чтение

• Чемпион, Крейдж Б. 2004. Культурная политика в историях Полибия. Беркли: Univ. Калифорнийской прессы.
• Дероу, Питер С. 1979. «Полибий, Рим и Восток». Журнал римских исследований 69:1–15.
• Экштейн, Артур М. 1995. Нравственное видение в историях Полибия. Беркли: Univ. Калифорнийской прессы.
• Фаррингтон, Скотт Томас. 2015. «Вероятная история: риторика и определение истины в историях Полибия». Histos: Интернет-журнал древней историографии 9: 29-66.
• МакГинг, Брайан К. 2010. Полибий: Истории. Оксфордские подходы к классической литературе. Оксфорд: Oxford Univ. Нажмите.
• Мур, Дэниел Уокер. 2017. «Учимся на опыте: Полибий и прогресс Рима». Классический квартал 67.1: 132-148.
• Пауш, Деннис. 2014. «Ливий Ридинг Полибия: адаптация греческого повествования к римской истории». В Определение греческого повествования. Под редакцией Дугласа Л. Кэрнса и Рут Скодел, 279–297. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета.
• Сакс, Кеннет С. 1981. Полибий о написании истории. Беркли: Univ. Калифорнийской прессы.
• Шепенс, Гвидо и Ян Боллансе, ред. 2005 г. Тень Полибия: интертекстуальность как инструмент исследования в греческой историографии. Лёвен, Бельгия: Peeters.
• Валбанк, Фрэнк В. 2002. Полибий, Рим и эллинистический мир: очерки и размышления. Кембридж, Великобритания: Cambridge Univ. Нажмите.

внешняя ссылка

• Котировки, связанные с Полибий в Викицитатнике
• Работы, написанные кем-либо или о Полибий в Wikisource
• Произведения Полибия в Проект Гутенберг
• Работы Полибия в цифровой библиотеке Персея
• Произведения Полибия или о нем в Интернет-архив