Иродианский - Herodian - Wikipedia

Для грамматика см. Элий Иродиан. О династии см. Династия Ирода. О святом, причисленном к семидесяти ученикам, см. Иродион Патрский.

Иродианский или же Иродиан (Греческий: Ἡρωδιανός) из Сирия, иногда называемый "Иродиан Антиохийский"(ок. 170 - ок. 240), был несовершеннолетним римским государственным служащим, который написал красочную историю на греческом языке под названием История Империи от смерти Марка (τῆς μετὰ Μάρκον βασιλείας ἱστορία) в восьми книгах, охватывающих 180–238 годы. Его работа не совсем надежна, хотя его относительно беспристрастный отчет Элагабал более полезен, чем у Кассий Дио. Он был грек (возможно, из Антиохии), который, судя по всему, довольно долгое время жил в Риме, но, возможно, не занимал никаких государственных должностей. Из его сохранившихся работ мы заключаем, что он все еще жил в преклонном возрасте во время правления Гордиан III, взошедший на престол в 238 году. Кроме этого, о его жизни ничего не известно.

Иродиан пишет (1.1.3; 2.15.7), что события, описанные в его истории, произошли при его жизни. Фотий (Кодекс 99) дает краткое описание содержания этой работы и передает лестную восхвалять о стиле Иродиана, который он описывает как ясный, энергичный, приятный и сохраняющий золотую середину между полным пренебрежением к искусству и элегантности и обильным использованием уловок и изящностей, известных под именем Аттизм, а также между дерзостью и напыщенностью. Похоже, он использовал Фукидид в некоторой степени как образец как для стиля, так и для общей композиции его работ, часто представляя речи полностью или частично воображаемыми. Несмотря на случайные неточности в хронологии и географии, его рассказ в основном правдив и беспристрастен.[нужна цитата ]. Однако некоторые[ВОЗ? ] обвинить его в чрезмерном пристрастии к Пертинакс.

Рождение, жизнь и смерть

Даты рождения и смерти Иродиана неизвестны. Вся доступная информация о его жизни основана на том, что он сам написал, поэтому доказательств мало. Можно предположить, что к 180 году он должен был достичь десятилетнего возраста из-за внимательных деталей в его описаниях событий того времени. Одно из предположений состоит в том, что Иродиан, должно быть, закончил писать около 240, что составило бы ему около 70. Он упоминает: «Моя цель - написать систематический отчет о событиях в течение семидесяти лет, охватывающих период правления нескольких стран. императоры, из которых у меня есть личный опыт ». (2.15.7) Это подтверждает мнение о том, что Иродиану было около 70 лет, когда это было написано, и что действия действительно происходили при его жизни. Однако не исключено, что его история была составлена ​​позже. Описание Гордиана III, данное Иродианом, менее чем лестно, и сомнительно, чтобы он опубликовал столь негативный отзыв о нынешнем императоре. Следуя этой логике, его история была завершена не ранее 244 г., когда умер Гордиан III. В своих первой и третьей книгах Иродиан упоминает игры Коммод в 192, а Светские игры из Септимий Северус в 204 году. Был ли Иродиан на играх Коммода, ему тогда было по крайней мере 14 лет, то есть он родился не позднее 178 года.

Национальность Иродиана также неясна. Он не был из Италия, потому что он говорит Альпы были больше всего на свете «в нашей части мира». (2.11.8) Было высказано предположение, что Иродиан был из Александрия поскольку он уделял такое большое внимание Каракаллы резня этого города и его жителей. Также считается, что он мог быть очевидцем этих нападений.[нужна цитата ] Иродиан действительно называет Александрию вторым городом империя; однако это может не приниматься во внимание, поскольку он также применяет тот же титул к Антиохия и Карфаген. Было высказано предположение, что Иродиан был сыном Элий Иродиан, александрийский грамматик. Хотя это соответствует хронологическому порядку, других доказательств в поддержку этого нет. Однако популярное предположение состоит в том, что Иродиан был из Антиохии. Иродиан описывает характер сирийцев как сообразительных и упоминает их еще дважды. Однако есть также пробелы в знаниях Иродиана о сирийских делах, которые наводят на мысль, что он, возможно, вообще не был из этого региона. Например, он путает два Парфянский царей, а его хронология и география парфянской кампании 197–198 гг. глубоко ошибочны. Эти недостатки можно объяснить незнанием небольшой части империи; однако можно предположить, что житель Сирии имел доступ к этим знаниям. Короче говоря, если надпись не будет обнаружена, место рождения Иродиана никогда не будет известно наверняка.

Род занятий и социальный статус

Ни род занятий, ни социальный статус Иродиана неизвестны. Иродиан упоминает: «Я написал историю событий, последовавших за смертью Маркус которую я видел и слышал при жизни. Я лично участвовал в некоторых из этих событий во время моей императорской и государственной службы ». (1.2.5) Было высказано предположение, что Иродиан был сенатором из-за его знания senatus consultum tacitum, что было секретным заявлением сенат когда они выбрали императоров Pupienus и Бальбинус. Однако также утверждается, что известие об этом просочилось некоторыми сенаторами, и это, конечно, не осталось бы секретом на всю жизнь Иродиана. Однако возможно, что Иродиан был вольноотпущенником. Это идеально вписывается в профиль, поскольку он не заботился бы о более крупных политических проблемах, а вместо этого сосредоточился бы на личностях и тонкостях. Тем не менее, Иродиан мог быть покупатель, писец или помощник императора. Это было бы подходящим вариантом, поскольку он имел бы доступ к сенатским документам, много путешествовал и был хорошо осведомлен в области финансовых дел, что Иродиан неоднократно подчеркивал в своей истории.[1]

Достижения

Иродиана Римская история представляет собой собрание из восьми книг, охватывающих период от смерти Марка Аврелия в 180 году нашей эры до начала правления Гордиана III в 238 году. В нем рассказывается от первого лица об одном из самых политически разнообразных времен Римской империи. Первая книга описывает правление Коммода с 180 по 192 год, а вторая обсуждает Год пяти императоров в 193. В третьей книге рассказывается о правлении Септимия Севера с 193 по 211 год, а в четвертой обсуждается правление Каракаллы с 211 по 217 год. В пятой книге рассказывается о правлении Элагабала с 218 по 222 годы, а в шестой книге говорится о правлении Северус Александр с 222 по 235. Седьмая книга рассказывает о правлении Максиминус Тракс с 235 по 238, а последняя описывает Год шести императоров in 238. Скорее всего, Иродиан пишет для восточной аудитории, так как он часто объясняет различные римские обычаи и верования, которые для жителей Востока показались бы чуждыми.

Иродиана хвалили и критиковали ученые. Первым человеком, который сделал обзор Иродиана, считается IX век. патриарх Константинопольский, Фотий. Об Иродиане Фотий писал: «Он не преувеличивает преувеличениями и не упускает ничего существенного; короче говоря, по всем достоинствам историографии немногие люди превосходят его ». Зосим использовал его как источник, как и Иоанн Антиохийский при написании его Всемирная хроника. Английский переводчик Римская история писал в 1705 году, что Иродиан «все еще сохраняет величие, соответствующее величию субъекта, с которым он обращается, и имеет в себе что-то столь приятное и милое, чего, возможно, никогда не достичь искусства и труда других людей». Альтхайм высоко оценил широкое видение того периода Иродианом и F.A. Wolf приветствовал отсутствие предвзятости и суеверий Иродиана. Однако не все взгляды на Иродиана положительны. Например, Вольф также обвинял Иродиана в недостатке критических способностей. Хотя автор Historia Augusta заимствовал у Иродиана, он также осуждал его за предвзятость, и Иродиан отнюдь не был первым выбором Зосима. По аналогии, Джоаннес Зонарас использовал только Иродиана, на котором заканчивается история Кассия Дио.

Иродиана давно критикуют за отсутствие исторической точности, но недавние исследования склоняются к его стороне, узаконивая его исторические факты.[нужна цитата ]. Во второй книге Иродиан заявляет, что его намерением было «описать только самые важные и убедительные… действия отдельно и в хронологическом порядке». (2.15.7) Из-за этого Иродиан иногда объединяет большое количество событий в одну или две ссылки. Например, вся кампания Каракаллы на севере с 213 по 214 год сведена к двум коротким намёкам. Точно так же одно упоминание о зиме в Сирмиум подводит итог битв Максимина на Рейн и Дунай в 236–238 гг. Иродиан также иногда не дает точного описания географии. Он путает Arabia Scenite с Arabia Felix и утверждает, что Issus было где последняя битва и захват Дарий III состоялся.

Что касается Кассия Диона, то и он, и Иродиан, по общему признанию, делают много ошибок в своих историях. Дио считается экспертом в сенате; однако Иродиан бросает вызов Диону в его описании реакции народа на провозглашение Септимия Севера их новым императором. Работа Дио не всегда является более точной из двух, и ее нельзя сразу отдавать предпочтение работе Иродиана.

Рекомендации

  1. ^ Бартоломео Боргези Предполагается, что CIL 10, 7286, для легат Сицилии, может быть в его честь См. ILS 2938.
  • Браунинг, Роберт. Классическое обозрение, Новая серия, Том. 21, № 2 (июнь 1971 г.), стр. 194–196. Оксфорд: Издательство Кембриджского университета, 1995.
  • Карни, T.F .. The Classical Review, New Series, Vol. 21, № 2 (июнь 1971 г.), стр. 194–196. Оксфорд: Издательство Кембриджского университета, 1995.
  • Дауни, Гланвилл. Классический журнал, Vol. 67, No. 2 (декабрь 1971 г. - январь 1972 г.), стр. 182–184. Нортфилд: Классическая ассоциация Среднего Запада и Юга, Inc.
  • Роос А.Г. Журнал римских исследований, Vol. 5. (1915), стр. 191–202. Лондон: Общество содействия римским исследованиям.
  • Уиттакер, К. Р. Иродиан: История Империи, Том I, книги 1–4 (Классическая библиотека Леба № 455). Лондон: Классическая библиотека Леба, 1970.

внешняя ссылка