Чистота и опасность - Purity and Danger

Чистота и опасность: анализ концепций загрязнения и табу
Чистота и опасность, первое издание.jpg
Обложка первого издания
Автор Мэри Дуглас
Страна объединенное Королевство
Язык английский
Предмет Социальная антропология
Издатель Рутледж и Киган Пол
Дата публикации
1966
Тип СМИ Распечатать
Страницы 196 с.
ISBN 0-7100-1299-3
OCLC 50333732
Предшествует Леле Касаи  
С последующим Природные символы  
Часть серии по
Антропология религии
две резные фигуры из древнего Перу
В Перу обнаружены древние статуи
Социальное и культурная антропология

Чистота и опасность: анализ концепций загрязнения и табу это книга антрополога и теоретика культуры, вышедшая в 1966 году. Мэри Дуглас. Это ее самая известная работа. В 1991 г. Литературное приложение Times включил его в сотню самых влиятельных научно-популярных книг, опубликованных с 1945 года. Он прошел многочисленные переиздания и переиздания (1969, 1970, 1978, 1984, 1991, 2002). В 2003 году вышло еще одно издание в виде тома 2 в Мэри Дуглас: Собрание сочинений (

ISBN  0415291054).

Резюме

Линия расследования в Чистота и опасность отслеживает слова и значение грязь в разных контекстах. То, что в данном обществе считается грязью, считается неуместным. (Дуглас взял на себя инициативу Уильям Джеймс.) Она пыталась прояснить различия между священным, чистым и нечистым в разных обществах и в разные времена, но это не повлекло за собой оценку религий как пессимистических или оптимистичных в их понимании чистоты или грязи, например, утверждающих грязь или иное. С помощью сложного и изощренного прочтения ритуалов, религии и образа жизни Дуглас бросил вызов западным представлениям о загрязнении и разъяснил, насколько важны контекст и социальная история.

В качестве примера такого подхода Дуглас первым предложил, чтобы кошерный законы не были, как многие полагали, примитивными санитарными правилами или случайно выбранными тестами Израильтяне 'приверженность Бог. Вместо этого Дуглас утверждал, что законы касаются символического поддержания границ. Запрещенные продукты - это продукты, которые не попадали ни в одну категорию. Например, место свиньи в естественном порядке было двусмысленным, потому что они разделяли раздвоенное копыто из копытные но не жевал жвачка.

Позже, в предисловии 2002 г. к Чистота и опасность, Дуглас отказался от этого объяснения кошерных правил и сказал, что это была «серьезная ошибка». Вместо этого она предложила, чтобы «законы питания замысловато моделировали тело и жертвенник друг на друге». Например, среди наземных животных израильтянам разрешалось есть животных только в том случае, если им разрешалось приносить в жертву: животных, которые зависят от пастухов. Дуглас пришел к выводу, что животные, которых отвратительно есть, на самом деле не нечисты, но «отвратительно причинять им вред». Она утверждала, что более поздние толкователи (даже более поздние библейские авторы) неправильно это поняли.

Влияние

Историк Поздняя античность, Питер Браун, заявил, что Чистота и опасность оказал большое влияние на его важную статью 1971 года «Возникновение и функции святого человека в поздней античности», которая считается одной из основ для всех последующих исследований раннего христианства. аскетизм.[1]

В Силы ужаса (1980), Юлия Кристева развивает свою теорию отвержение и признает влияние «фундаментальной работы» Дуглас, но критикует некоторые аспекты ее подхода.[2]

Отзывы

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Браун, Питер (1998). «Возникновение и функции святого человека в поздней античности, 1971–1997». Журнал раннехристианских исследований. 6: 359–63.
  2. ^ Кристева, Юлия, Пер. Леон Рудье (1982). Силы ужаса: Очерк о отвращении. Columbia University Press: 65-67.

Библиография

  • Ричард Фардон, Мэри Дуглас: интеллектуальная биография (Лондон: Рутледж, 1999), гл. 4.

внешняя ссылка