Ангаккук - Angakkuq

Икпухуак и его Angatkuq жена, Хигалик (Ледяной дом)
Ангаккук, изображенный на Словник Infernal, 1863 издание.

В Инуиты Angakkuq (множественное число: Angakkuit, Слоговое письмо инуктитут ᐊᖓᑦᑯᖅ или же ᐊᖓᒃᑯᖅ[1][2][3]) Инувиалуктун: Angatkuq;[4] Гренландский: Angakkoq,[5] пл. ангакут[6]) - интеллектуальная и духовная фигура в Инуитская культура кто соответствует врач. Другие культуры, в том числе Коренные жители Аляски, традиционно имели подобных духовных посредников, хотя Родная религия Аляски имеет множество форм и вариантов.

Роль в инуитском обществе

Обе женщины, такие как Увавнюк, и люди могли стать ангаккуком,[7] хотя женщины это делали реже. Процесс становления ангаккуком сильно различается. Сын нынешнего ангаккука тоже мог быть обучен своим отцом, чтобы стать им. В качестве альтернативы, молодой мужчина или женщина, демонстрирующие пристрастия или силу, которые выделяли их среди других, могут быть обучены опытным наставником. Есть также случаи, когда ангаккуит утверждал, что был призван на эту роль через сны или видения.[8] Сироты, с которыми плохо обращались, или люди, пережившие тяжелые времена, также могли стать ангаккуитами с помощью духов своих умерших близких.[3]

Подготовка к тому, чтобы стать ангаккуком, состояла из приобщения к обрядам и ролям, необходимым для должности, а также обучения специальному языку ангаккуит.[9] который состоял в основном из архаичной лексики и устных традиций, которые разделяли многие Арктический области, оккупированные инуитами. Во время обучения ангаккуки также получали фамильяра или духовного наставника, который был бы виден только им.[8] Это руководство, названное Tuurngaq в Инуитская религия, временами давал им необычайные полномочия. Истории инуитов рассказывают об агаккуите, который умел бегать со скоростью карибу, или кто мог летать, с помощью своего туурнгака. В некоторых традициях ангаккука наносили удар ножом или стреляли, не получая ранения из-за вмешательства туурнгака, тем самым доказывая свою силу.[3]

До тех пор, пока не потребовалось духовное руководство или помощь, ангаккук жил нормальной жизнью для инуитов, участвуя в жизни общества как нормальный человек. Но когда нужно было вылечить болезнь или предсказать причины различных несчастий, вызывали ангаккука.[8] Также для толкования снов могут потребоваться услуги ангаккуита.[3] Если их вызывали для совершения действий, которые помогали всей деревне, работа обычно выполнялась бесплатно. Но если бы их призвали помочь человеку или семье, они обычно получали бы вознаграждение за свои усилия.[8]

У инуитов есть понятия, сопоставимые с законами:

  • тиригусуусиит, чего следует избегать
  • злобный, за чем следовать
  • пикжайт, дела, которые необходимо сделать

Если эти три правила не соблюдаются, то angakkuq может потребоваться вмешаться с нарушившей стороной, чтобы избежать вредных последствий для человека или группы.[10] Нарушение этих законов или табу рассматривалось как причина несчастий, таких как плохая погода, несчастные случаи или неудачная охота. Чтобы точно определить причину такого несчастья, ангаккуки отправлялись в управляемое духом путешествие за пределы своего тела. Они откроют причину несчастья в этом путешествии. По возвращении из путешествия ангаккуки задавали вопросы людям, вовлеченным в ситуацию, и, полагая, что они уже знали, кто несет ответственность, опрошенные люди часто признавались. Одно только это признание может быть объявлено решением проблемы, или могут потребоваться такие акты покаяния, как мытье горшков с мочой или смена жен.[8]

Ангаккуиты центральных инуитов участвуют в ежегодной церемонии успокоения мифологического персонажа. Седна, Морская женщина. Инуиты считали, что Седна разозлилась, когда ее табу были нарушены, и единственный способ успокоить ее - это для ангаккука путешествие духом в подземный мир, где она жила. Адливун, и разгладить ее волосы. Согласно мифу, это очень помогло Седне, потому что у нее нет пальцев. Затем ангаккук умолял или сражался с Седной, чтобы его народ не умер от голода, и инуиты считали, что его мольбы и извинения от имени своего народа позволят животным вернуться, а охотникам добиться успеха. По возвращении из этого духовного путешествия общины, в которых практиковался обряд, имели общие исповеди, а затем празднование.[8]

дальнейшее чтение

  • Э. Хаазе, Der Schamanismus des Eskimos (1987)
  • М. Якобсен, Шаманизм: традиционные и современные подходы к господству над духами и исцелению (1999)
  • Д. Меркур, Становление наполовину скрытым: шаманизм и посвящение среди инуитов (1985)

Рекомендации

  1. ^ "Восточно-канадский инуктитут-английский словарь ᐊᖓᑦᑯᖅ". Glosbe. Получено 30 сентября, 2020.
  2. ^ "Восточно-канадский инуктитут-английский словарь ᐊᖓᒃᑯᖅ". Glosbe. Получено 30 сентября, 2020.
  3. ^ а б c d «Мечты и Ангаккуннгурник: становление Ангаккуком». Франкоязычная ассоциация Нунавута. Получено 30 сентября, 2020.
  4. ^ "Инуиннактун на английский" (PDF). Копиан. Получено 30 сентября, 2020.
  5. ^ Часто транслитерированный ранее Ангекок.
  6. ^ Британская энциклопедия
  7. ^ Freuchen, Дагмар (1960). Приключения Питера Фройхена в Арктике. Нью-Йорк: Месснер. п. 136.
  8. ^ а б c d е ж Bastian, Dawn E .; Митчелл, Джуди К. (2004). Справочник индейской мифологии. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. С. 47–49. ISBN  1-85109-533-0.
  9. ^ Freuchen, Дагмар (1960). Приключения Питера Фройхена в Арктике. Нью-Йорк: Месснер. п. 132.
  10. ^ «Тиригусуусиит и Малигаит». традиция-orale.ca. В архиве из оригинала 14 ноября 2007 г.. Получено 2007-10-17.

внешняя ссылка

  • Qaujimajatuqangit и социальные проблемы в современном инуитском обществе. Мастерская старейшин на ангаккуунике - Ярих Остен и Фредерик Лаугран, 2002 г.
  • Шаманизм - силы ангаккука - СИЛА, 2005 г.