Люди таусуги - Tausūg people

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) Эта статья содержит ласковые слова: расплывчатая формулировка, которая часто сопровождает пристрастный или же непроверяемый Информация. Такие заявления должны быть уточнены или удалены. (Октябрь 2015 г.) Эта статья возможно содержит оригинальные исследования. Пожалуйста Улучши это к проверка заявленные претензии и добавление встроенные цитаты. Заявления, содержащие только оригинальные исследования, следует удалить. (Октябрь 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найдите источники: "Таусугский народ"  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Октябрь 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Люди таусуги
Сулукский народ
Тау Суг

Женщина таусуг в пангалаи танцевать.
Всего населения
c. 1.5 миллион
Регионы со значительным населением
Филиппины        1,226,601[1] (Bangsamoro, Область Давао, Северный Минданао, Полуостров Замбоанга, Палаван, Манила, Себу )  Малайзия        209,000 (Северо-восточная часть г. Сабах, Куала Лумпур, Джохор )  Индонезия        21,000 (Северный Калимантан )  Бруней
Языки
Таусуг, Замбоангеньо Чавакано, Себуано, Филиппинский, английский, малайский, индонезийский
Религия
Преимущественно Суннитский ислам
Родственные этнические группы
Visayans, Морос, Другой Филиппинцы, Малайцы, и другие Австронезийские народы

В Таусуг или же Сулюк (Таусуг: Тау Суг) являются этнической группой Филиппины, Малайзия и Индонезия. Таусуги являются частью более широкой политической идентичности мусульман Минданао, Сулу и Палавана. Большинство таусугов обратились в ислам, члены которого теперь более известны как Моро группы, которые составляют третью по величине этническую группу Минданао, Сулу и Палаван.^{[нужна цитата ]} У таусугов изначально была независимое государство известный как Султанат Сулу, который когда-то осуществлял суверенитет над нынешними провинциями Василан, Палаван, Сулу, Тави-Тави, Замбоанга, восточная часть Малайзийский штат из Сабах (ранее Северное Борнео ) и Северный Калимантан в Индонезии.

Этимология

«Таусуг» (Таусуг: Тау Суг) означает «люди тока», от слова тау что означает "человек" или "люди" и сука (альтернативно пишется сулуг или же Сулюк), что означает «[морские] течения».^[2] Период, термин Таусуг был получен из двух слов тау и сука (или же Сулюк в малайский ), что означает «люди нынешнего», имея в виду их родину в Архипелаг Сулу. Суг и Сулюк оба означают одно и то же, причем первое - это фонетическая эволюция в сулу второго (буква L отбрасывается и, таким образом, две короткие U сливаются в одну длинную U). Таусуги в Сабахе называют себя Таусугами, но называют свою этническую группу «Сулук», как указано в официальных документах, таких как свидетельства о рождении в Сабах, которые написаны малайский.

История

Доисламская эпоха

В 13 веке люди таусуги начали мигрировать в наши дни. Замбоанга и Архипелаг Сулу со своей родины на северо-востоке Минданао. Скотт (1994) упоминает происхождение таусугов как потомков древних Бутуаноны и Суригаононы от Раджахнат из Бутуана, который двинулся на юг и основал порт для торговли специями в доисламском Сулу. Султан Батара Шах Тенгах, который правил как султан в 1600 году, был настоящим уроженцем Бутуана.^[3] Бутуанон-суригаононское происхождение таусугов предполагает родство их языков, и недавно они были сгруппированы в южную подсемейству висаян. Впоследствии язык таусугов стал тесно связан с другими Южно-бисайские языки словно Бутуанский язык, на котором до сих пор говорят на северо-востоке Минданао.^[4]

До создания султаната таусуги жили общинами, которые назывались банва. Каждую банву возглавляет лидер, известный как панглима вместе с шаманом по имени Mangungubat. Панглима обычно является человеком с сильным политическим и физическим лидерством среди людей сообщества. Шаман может быть мужчиной или женщиной, и они специализируются на контактах с духовным царством. Шаманы также освобождены от практики традиционного брака, поскольку они могут иметь чувственные отношения с представителями своего пола, что было общей чертой многих племен Филиппинского архипелага и северного Борнео в доисламские и дохристианские времена. Каждая банва считается независимым государством, как и города-государства других регионов Азии. Таусуги в ту эпоху имели торговые отношения с другими соседними таусугскими банвами, яканами Василана и кочевниками Сама Баджау.^[5]

Таусуги стали доминирующей этнической группой на архипелаге Сулу, доминируя над местным населением. Сама-Бажау люди, после того как они были Исламизированный в 14 веке и основал султанат Сулу в 15 веке.^[6][7][8]

Эпоха султаната

Флаг султаната Сулу в конце 19 века.

Вожди Сулу из Филиппинские острова (ок. 1899 г.).

В 1380 г. Карим-уль-Махдум Мусульманский миссионер прибыл в Сулу. Он представил Исламский веры и поселился в Тубиг Индангане в Симунуле до самой смерти. Столбы мечети, которую он построил в Тубиг-Индангане, все еще стоят. В 1390 г. Раджа Багинда Али высадился в Буансе и расширил миссионерскую деятельность Махдума. Арабский авантюрист из Джохора Сайид Абубакар Абирин прибыл в 1450 г. и женился на дочери Багинды, Даянг-Даянг Парамисули. После смерти Раджи Багинды Сайид Абубакар стал султаном, тем самым представив султанат как политическая система ( Султанат Сулу ). Политические округа были созданы в Паранге, Пансуле, Лати, Гитунге и Лууке, каждый во главе с панглима или районный руководитель. После смерти Сайида Абубакара султанатская система уже утвердилась в Сулу. До прихода испанцев, этнические группы в Сулу - таусуги, Самал, Якан, и Bajau - были в той или иной степени объединены султанатом Сулу.^{[нужна цитата ]}

Политическая система султаната была патрилинейный. В султан был единственным сувереном султаната, за которым следовали различные махараджа и раджа титулованные князья. Далее по линии были многочисленные панглима или местных вождей, похожих по функциям на современные Филиппинский политический пост барангайский капитан в барангай система. Важное значение имеют сарип (шариф ) и их жен, шариф, которые Хашимит потомки исламского пророка, Мухаммад.^{[нужна цитата ]}

Султанат Сулу в наибольшей степени (синий)

Сражения и стычки велись с перерывами с 1578 по 1898 г. между испанским колониальным правительством и Морос из Минданао и Сулу.^{[нужна цитата ]} В 1578 г. экспедиция, посланная губернатором Франсиско де Санде и во главе с капитаном Родригесом де Фигероа начал 300-летний конфликт между таусуги и испанскими властями. В 1579 году испанское правительство предоставило де Фигероа исключительное право колонизировать Минданао. В ответ моро совершили набег на города Висая в Панай, Негрос и Себу, поскольку они знали, что испанцы получат пехотинцев в этих областях. Они были отражены испанскими и висайскими войсками. В начале 17 века самый крупный альянс, состоящий из Маранао, Магинданао, Таусуга и других групп Моро и Лумад, был образован Султан Кударат или Качил Корралат из Магинданао, владения которого утверждали, что простираются от залива Давао до Дапитана на полуострове Замбоанга. Несколько экспедиций, посланных испанскими властями, потерпели поражение. В 1635 году капитан Хуан де Чавес основал поселение в Замбоанге и построил форт. В 1637 г. генерал-губернатор Себастьян Уртадо де Коркуера лично возглавил экспедицию против Кударата и временно одержал победу над его войсками в Ламитане и заливе Илиана. 1 января 1638 года Уртадо де Коркуера с 80 судами и 2000 солдатами победил Моро Таусуг и занял Джоло, в основном оставаясь внутри захваченного Коттаса. Был заключен мирный договор. Победа не установила суверенитет Испании над Сулу, так как Таусуг аннулировал договор, как только испанцы ушли в 1646 году.^[9] Однако позже султанат полностью отказался от заявленного суверенитета над югом. Палаван к Испания в 1705 году и над Базиланом в 1762 году. В последней четверти 19 века султанат официально признал суверенитет Испании, но эти области оставались частично контролируемыми испанцами, поскольку их суверенитет ограничивался военными станциями и гарнизонами и частями гражданских поселений в Замбоанге. и Котабато (последний под султанат Магинданао ), пока им не пришлось покинуть регион в результате поражения в испано-американской войне.^{[нужна цитата ]}

В 1737 году султан Алимуд Дин I в личных интересах заключил «постоянный» мирный договор с генерал-губернатором Ф. Вальдес-и-Тамоном; а в 1746 году подружился с иезуитами, которых король Филипп послал в Холо. «Разрешение» султана Азимуддина-I (* первого очевидного наследника) позволило католическим иезуитам войти в Джоло, но против него выступил его младший брат Раджа Муда Махараджа Адинда Дату Бантилан (* второй наследник). Дату Бантилан не хотел, чтобы католические иезуиты нарушили или опозорили веру моро в Сулу. Затем братья подрались, в результате чего султан Азимуддин-I покинул Джоло и направился в Замбоангу, а затем в Манила в 1748 году. Тогда султаном был провозглашен Раджа Муда Махараджа Адинда Дату Бантилан, взяв имя султана Бантилан Муиззуддина.

Всадники таусуга в Сулу, снято 30 декабря 1899 г.

В 1893 году, в разгар споров о престолонаследии, Амир уль Кирам стал султаном Джамалул Кирам II, и этот титул был официально признан испанскими властями. В 1899 году, после поражения Испании в испано-американской войне, полковник Луис Уэрта, последний губернатор Сулу, передал свой гарнизон американцам. (Ороса 1970: 25–30).

Mat Salleh (отмечен знаком "X"), a Bajau -Сулукский воин широко известен в Северное Борнео (сегодняшний день Сабах ).

В северном районе г. Борнео в Сабахе большинство признанных граждан жили в этом районе со времен правления султаната.^{[10][примечание 1]} Во время британской администрации Северное Борнео, признанный воин Баджау-Сулук в истории Малайзии помог отбить британцев в битве, известной как Мэт Саллех Восстание и получил много сторонников от других туземцев. Вовремя Вторая мировая война когда Японцы оккупировали северную территорию Борнео, местные жители Сулуки снова вступили в борьбу с японцами, многие из которых, включая женщин и детей, были убиты после их восстание с китайцами сорвали японцы.

Современная эра

Филиппины

Была введена «политика привлечения», положившая начало реформам, поощряющим интеграцию мусульман в филиппинское общество. «Прокси-колониализм» был легализован Законом о государственных землях 1919 г., признав Таусуг недействительным. Пусака (наследуемое имущество) законы, основанные на исламских Шариат. Закон также предоставил государству право передавать землю в собственность. Считалось, что мусульмане будут «учиться» у «более продвинутых» христианских филиппинцев и будут легче интегрироваться в основное направление филиппинского общества. В феврале 1920 года Сенат и Палата представителей Филиппин приняли Закон № 2878, который упразднил Департамент Минданао и Сулу и передал его функции Бюро нехристианских племен при Департаменте внутренних дел. Недовольство мусульман росло по мере того, как власть перешла к филиппинцам-христианам. В период с 1921 по 1924 годы мусульманские лидеры отправляли петиции с просьбой, чтобы Минданао и Сулу находились в непосредственном ведении властей. Соединенные Штаты. Эти ходатайства не были удовлетворены. Понимая тщетность вооруженного сопротивления, некоторые мусульмане попытались извлечь из ситуации максимум выгоды. В 1934 году Аролас Тулави из Сулу, Дату Мананданг Пианг и Дату Бла Синсуат из Котабато, а также султан Алаоя Алонто из Ланао были избраны в Конституционный съезд 1935 года. В 1935 году в Национальное собрание были избраны двое мусульман.

Дату Хаджи Камлон, борца за свободу таусуга, который сражался во время Вторая Мировая Война, а затем организовал собственное восстание против филиппинского правительства.

Таусуг в Сулу боролся против японской оккупации Минданао и Сулу во время Второй мировой войны и в итоге выгнал их. Содружество наций стремилось положить конец привилегиям, которыми мусульмане пользовались при прежней американской администрации. Исключения для мусульман из некоторых национальных законов, как указано в административном кодексе Минданао, и право мусульман использовать свои традиционные исламские суды, как указано в Правлении Моро, были прекращены. Маловероятно, что мусульмане, у которых более давняя культурная история как мусульмане, чем филиппинцы как христиане, откажутся от своей идентичности. Этот инцидент способствовал возникновению различных сепаратистских движений - Движение за независимость мусульман (ДМИ), Ансар эль-Ислам и Союз исламских сил и организаций (Che Man 1990: 74–75). В 1969 году группа образованных молодых мусульман основала Фронт национального освобождения моро (ФНС) на основе концепции Республики Бангса Моро. В 1976 году переговоры между правительством Филиппин и MNLF в Триполи привели к Трипольскому соглашению, которое предусматривало автономный регион на Минданао. Нур Мисуари был приглашен возглавить временное правительство, но отказался. Референдум бойкотировали сами мусульмане. Переговоры сорвались, а бои продолжились. 1 августа 1989 года Республиканским законом 673 или Органическим законом Минданао был создан автономный регион Минданао, который включает Магинданао, Ланао-дель-Сур, Сулу и Тави-Тави.

Малайзия

Мустафа Харун первый губернатор Сабах, который из Таусуг-Bajau спуск.

Большинство таусугов в Малайзии жили со времен правления султаната Сулу в некоторых частях Сабаха, причем некоторые из них на самом деле были потомками принцессы Сулу (Даянг Даянг), сбежавшего от султана Сулу в 1850-х годах, когда султан пытался взять принцессу в жены, хотя у султана уже много наложницы.^[11] Чтобы отличаться от недавно прибывших таусугских иммигрантов с Филиппин, большинство из них предпочитают называться «сулук».^[12]

Однако более поздние иммигранты и беженцы из Таусуга, относящиеся к восстанию моро 1970-х годов (большинство из них нелегальные иммигранты ) часто сталкиваются с дискриминацией в Сабахе. После Противостояние Лахад Дату 2013, были сообщения о злоупотреблениях со стороны властей Малайзии в отношении этнического таусуга во время репрессий в Сандакан, даже на таусугских мигрантах с действующими документами.^[13][14] Примерно девять тысяч филиппинских таусуг были депортированы с января по ноябрь 2013 года.^[15][16][17]

Демография

Дети-беженцы из Таусуга на воде.

Число Таусуг 1,226,601 в Филиппины в 2010.^[1] Они населяют филиппинскую провинцию Сулу как большинство, а провинции Замбоанга-дель-Сур, Василан, Тави-Тави, Палаван, Себу и Манила как меньшинства. Многие филиппинцы-таусуги нашли работу в соседнем Сабахе, Малайзия, в качестве строительных рабочих в поисках лучшей жизни. Однако многие из них нарушают закон, незаконно задерживаться и иногда участвуют в преступной деятельности.^[12] Филиппинцы-таусуги не считаются коренными жителями Сабаха.^{[примечание 1][18]}

Коренные таусуги, которые жили со времен султаната Сулу в Сабахе, поселились в большей части восточных районов, начиная с Кудат город на севере, чтобы Тавау на юго-востоке.^[10] Их около 300 000, и многие из них смешанные браки с другими этническими группами в Сабахе, особенно с бахау. Большинство предпочитают использовать малайоязычный этноним. Сулюк в свидетельствах о рождении, а не на местных таусугах, чтобы отличаться от своих недавно прибывших филиппинских родственников в Сабах. Миграция, вызванная главным образом из Сабаха, также создала значительную общину Сулук в Большой Куала-Лумпур. Пока в Индонезия, большинство сообществ в основном расселилось в северной части Северный Калимантан подобно Нунукан и Таракан, который находится недалеко от их традиционного царства. Их около 12000 (Оценка 1981 г.) Таусуг в Индонезии.^[19]

Религия

Подавляющее большинство таусугов следуют ислам, поскольку ислам был определяющим аспектом местной культуры сулу с тех пор, как ислам распространился на южные Филиппины. Они следуют традиционной суннитской шафиитской части ислама, однако они сохраняют доисламские религиозные обычаи и часто практикуют сочетание ислам и Анимизм в их Адат. Христианское меньшинство существует. Во время испанской оккупации присутствие миссионеров-иезуитов в Архипелаг Сулу позволил обратить целые семьи и даже племена и кланы таусугов и других туземцев сулу в католицизм. Например, Азим уд-Дин I из Сулу, 19-й султан Сулу был преобразован в Римский католицизм и крестился как Дон Фернандо де Алимуддин, однако он вернулся к исламу в своей более поздней жизни при смерти.

Некоторые ассимилированные филиппинские знаменитости и политики таусугского происхождения также склонны следовать христианской религии большинства вместо религии своих предков. Например, Мария Лурдес Серено 24-й председатель Верховного суда Филиппин по отцовской линии Таусуг является возрожденным христианином. Певица Ситти По происхождению таусуг и Самал (она утверждает, что она из племени мапун, также уроженка Сулу), также является христианкой.

Традиционная политическая структура

На политическую структуру таусугов влияют два экономических разделения в этнической группе, в основном парианец (люди высадки) и гимбаханон (горные люди ). До создания султанат Сулу, коренные доисламские таусуги были организованы в различные независимые общины или сообщества-государства, называемые банва. Когда пришел ислам и был основан султанат, банва была разделена на районы, которыми управлял панглима (мэр). Панглимы находятся под властью султана (короля). Люди, которые поддерживали стабильность сообщества вместе с султаном и панглимами, являются рума бичура (советники госсовета), Дату раджа муда (цена короны), Дату Махараджа Аденшук (командующий дворцом), Дату ладладжа лаут (адмирал), Дату Махараджа Лайла (комиссар таможни), Дату амир бахар (спикер рума бичара), Дату тумагонг (исполнительный секретарь), Дату Юхан (секретарь информации), Дату Мулук Бандараса (министр торговли), Дату Саваджан (секретарь внутренних дел), Дату Бандахала (секретарь финансов), Маманехо (главный инспектор), Дату Сакандал (личный посланник султана), да нет (ордонанс или командир оружия), Wazil (премьер-министр). А Mangungubat (исцеляющий) также имеет особый статус в обществе, поскольку считается, что они имеют прямой контакт с духовным царством.

Люди сообщества делятся на три класса: дворянство (семья и двор султана), простолюдины (свободные люди) и рабы (военные пленники, проданные в рабство, или дети рабов).^[5]

Языки

Карта архипелага Сулу, показывающая области, в которых таусуг является основным и второстепенным языком.

Таусугский язык называется "Sinug "Бахаса" означает Язык. Таусугский язык относится к Биколано, Тагальский и Висайские языки, будучи особенно тесно связанным с Суригаонский язык провинций Суригао-дель-Норте, Суригао-дель-Сур и Агусан-дель-Сур и Бутуанон язык северо-востока Минданао особенно корень Таусуг слова без влияния арабского языка, имеющие много общих слов. Однако таусуги не считают себя Visayan, используя этот термин только для обозначения христиан Бисая - говорящих на языке, учитывая, что подавляющее большинство таусугов Мусульмане в отличие от очень тесно связанных Суригаонон братья, которые преимущественно Католики. Таусуг также относится к Варай-варайский язык.^{[нужна цитата ]} Помимо тагальского (на котором говорят по всей стране), некоторые таусуги также могут говорить Замбоангеньо Чавакано (особенно проживающие в городе Замбоанга) и другие Висайские языки (особенно Кебуанский язык из-за массового притока Себуано мигранты на Минданао); малайский на Филиппинах, в Малайзии и Индонезии; и английский в Малайзии и на Филиппинах как вторые языки.^{[нужна цитата ]}

Малазийский Таусуг, потомки жителей, когда Султанат Сулу управлял восточной частью Сабах, говорите или понимаете на сабаханском диалекте сулук, Малазийский язык, и немного английского или Симунул. Те, кто регулярно контактирует с Bajau также говорят на диалектах баджау. К 2000 году большинство детей таусуга в Сабахе, особенно в городах на западной стороне Сабаха, перестали говорить. Таусуг; вместо этого они говорят на сабаханском диалекте малайского и английского языков.^{[нужна цитата ]}

Культуры

Таусуги - великолепные воины и мастера. Они известны Пангалай танец (также известный как Далинг-Далинг в Сабахе), где танцовщицы носят искусственные удлиненные ногти, сделанные из латуни или серебра, известные как Janggay, и выполнять движения на основе Видхьядхари (Бахаса Суг: Бидадали) доисламских Буддист легенда. Таусуги также хорошо известны своим пис сябит, разноцветная ткань, которую мужчины традиционно носят как головной убор или аксессуар. В настоящее время пис сябит также носят женщины и студенты. В 2011 г. пис сябит был процитирован Национальная комиссия по культуре и искусству как одно из нематериального культурного наследия Филиппин в категории традиционного мастерства, которое правительство может номинировать в Списки нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.^[20] Таусуги также связаны с Tagonggo, традиционный тип Кулингтан г музыка.^[21]

Известные таусуги

Ситти Наварро, филиппинский певец происхождения Таусуг и Сама, выступающий на выставке US-Philippine Expo в Помона, Калифорния.

• Сантанина Т. Расул, первый Филиппинский мусульманин женщина сенатор.
• Муэдзул Лейл Тан Кирам, законный султан Сулу филиппинский
• Нур Мисуари, бывший губернатор Филиппин и основатель Фронт национального освобождения моро.
• Хаджи Камлон, борец за свободу
• Джамалул Кирам III, самопровозглашенный филиппинский султан.
• Исмаэль Кирам II, самопровозглашенный филиппинский султан.
• Мат Саллех (Дату Мухаммад Саллех), воин Сабаха из Инанам во время британской администрации Северное Борнео.
• Тун Дату Мустафа (Тун Дату Мустафа бин Дату Харун), первый Ян ди-Пертуа Негери (Губернатор) Сабаха и третий Главный министр из Сабах.
• Джухар Махируддин, десятый Ян ди-Пертуа Негери (губернатор) Сабаха (также частично Кадазан-Дусун этническое происхождение).
• Муса Аман, четырнадцатый главный министр Сабаха.
• Шафи Апдал, пятнадцатый главный министр Сабаха.
• Ситти, Филиппинский певец.
• Абдусакур Махайл Тан, Губернатор Сулу.
• Мария Лурдес Серено, 24-й председатель Верховный суд Филиппин.
• Вава Зайнал Абидин, Малазийская актриса.
• Йонг Мухаджил, YouTube-блогер и 3-е место в Pinoy Big Brother: Lucky 7.
• Нельсон Дино, прозаик, писатель, новеллист, прозаик и стихи,^[22] лауреат литературной премии Сабаха 2016–2017 (Хадиа Састера Сабах 2016–2017) и 2-го конкурса поэтов АСЕАН «100 лучших работ».^[23] Его книги сулуг в Сабахе,^[24] Пенгикат Касих, Бисикан Буми, Кита Пунья Кара,^[25] Сапи Манданган дан Апук Дагуан,^[26] и PIS: Pemikiran дан Identiti Suluk.
• Омар Муса, отмеченный наградами писатель, поэт и рэпер из Куинбейна, Новый Южный Уэльс, Австралия. Он выпустил три сольных хип-хоп пластинки (включая Since Ali Died) и три сборника стихов. Его дебютный роман «А вот и псы» был опубликован в 2014 году. «А вот и псы» был номинирован на премию Майлза Франклина. В 2015 году он был назван одним из молодых романистов года по версии журнала Sydney Morning Herald. Он сын австралийской журналистки по искусству Хелен Мусы и малазийского поэта Мусы бин Масрана. Он имеет сулукское, кедаянское и ирландское происхождение. Учился в Австралийском национальном университете и Калифорнийском университете в Санта-Крус.
• Д-р Бендж Бангахан Док Бендж, как его нежно называют, доктор, писатель, филантроп, организатор мероприятий, историк и многие другие. Он более известен как знаток таусугского языка. Тем не менее, все это объединяет его личность как гордого таусуга, человека, который любит свою родину, дорожит своей культурой, а также мечтает и надеется на прогрессивное будущее для всех таусугов.
• Азиз Конг, таусуг китайского происхождения из Сиаси и влогер таусуг из Абу-Даби, которые публикуют видеоблоги, образовательные и медицинские видео на Bahasa Tausug под YouTube Название канала: Amanat hi Akong Kong, что означает «Послание Аконг Конга».
• Абед Азель Юсоп, профессиональный игрок в Dota 2.

Смотрите также

• Яканцы
• Остров Сулуг
• Народ баджау
• Люди маранао

Примечания

Рекомендации

внешняя ссылка

• Таусуг в Британская энциклопедия