Ниас люди - Nias people - Wikipedia

Ниас люди
Оно Ниха
COLLECTIE TROPENMUSEUM Studioportret van twee mannen в krijgskleding Zuid-Nias TMnr 60042492.jpg
Фотография двух воинов Ниаса в Регентство Южного Ниаса, примерно 1892–1922 гг.
Всего населения
1,041,925 (перепись 2010 г.)[1]
Регионы со значительным населением
 Индонезия (Остров Ниас )
Языки
Ниас язык, индонезийский
Религия
Протестантский христианин (преимущественно) 73%,[2] Римский католицизм 20%, ислам, Анимизм
Родственные этнические группы
Батакский народ, Ментавай

Ниас люди являются этнической группой, коренной для Ниас, остров у западного побережья Северная Суматра, Индонезия. в Ниас язык, народ Ниас известен как Оно Ниха; что буквально означает «потомки человека». Пока Ниас остров известен как Тано Ниха, куда Тано означает "земля" в Ниас язык.

Народ ниас - это сообщество, которое продолжает жить в рамках норм и обычаев своей местной культуры. Обычное право народа ниас обычно называют фондракё, который регулирует все аспекты жизни от рождения до смерти.[3] Исторические свидетельства мегалитических построек и резных фигурок из камней, найденных во внутренней части острова, доказывают, что древние люди Ниаса практиковали культуру мегалитов. В каста система также признана в обществе Ниас,[4] при этом самый высокий уровень из 12 уровней в Ниас каста система Балугу.[5] Чтобы достичь этого уровня каста нужно уметь проводить большие праздники, приглашая тысячи людей и зарезая тысячи свиней на несколько дней.

Происхождение

Мифология

Семья Ниас.

Согласно народам Ниаса, одно из мифических истоков племени Ниас происходит от дерева жизни, которое называется Тора Сигару'а который расположен в месте под названием Тетехоли Анаа. Согласно мифу, говорится, что прибытие первого человека на Ниас остров начался во времена короля Сирао, девять сыновей которого были изгнаны из Тетехоли Анаа для борьбы за престол. Следовательно, девять сыновей короля Сирао считались первыми людьми, ступившими на остров Ниас.[6]

Археологические наблюдения

Свадебная церемония в Южный Ниас.

Археологические исследования проводились на Ниас острова с 1999 года. Наблюдения показали, что на Ниас остров 12000 лет назад в результате миграции из Азия к Ниас остров во время Палеолит период. Фактически, есть признаки миграции еще 30 000 лет назад. В тот период Hòa Bình, Вьетнам цивилизация была похожа на Ниас остров. Следовательно, предполагалось, что происхождение народа ниас происходило из области на материке. Азия это в наши дни Вьетнам.[7]

Новое генетическое исследование показало, что народ ниас из Северная Суматра пришел из Австронезийские народы. Также считается, что предки народа ниас произошли от Тайвань сквозь Филиппины 4000-5000 лет назад.[8][9]

Исследование, которое длилось 10 лет с образцами крови 440 человек ниас из 11 деревень в Ниас остров показал, что Y-хромосома и митохондрии ДНК людей ниас очень идентичны Тайваньские аборигены и Филиппинские народы. Наблюдение также показало, что гены современных людей ниас больше не несут никаких следов древнего народа ниас, как тех, чьи останки были найдены в пещере Тоги-Ндрава в Центральной Ниас. Археологические находки найденных каменных орудий показали, что людям, живущим в пещере, 12000 лет. Генетическое разнообразие людей ниас очень низкое по сравнению с другими группами людей, особенно в отношении Y-хромосомы. Это указывает на то, что когда-то в прошлой истории Ниас. Исследования также показали, что люди ниас не имеют общих генов с этническими группами, проживающими в Андаманский -Никобар острова в Индийский океан, которые географически считаются соседями. Хотя известно, что произошла миграция Австронезийские народы между Тайвань и Индонезийский архипелаг включая Ниас, все еще не ясно, началась ли миграция с Тайвань к Ниас или наоборот.[10][11]

Кланы ниас

Люди ниаса практикуют клановую систему по отцовской линии.[12] Кланы обычно происходят из существующих деревенских поселений.[13]

Культура

Деревня и архитектура

Омо Хада ', традиционный дом Ниаса.

Народ ниас живет в высокоорганизованных деревнях. В деревнях Ниаса часто можно увидеть впечатляющие каменные памятники и большие дома, стоящие на сейсмостойких деревянных пилонах. Большинство этих деревень потеряли свои старые дома из-за их износа и трудностей с сохранением древних деревянных конструкций от гниения, насекомых и износа, и, следовательно, заменены другими, более общими постройками. Другие причины, по которым не так много старых домов было восстановлено из-за чрезмерной вырубки леса.[14]

В прошлом деревни Ниаса, особенно в Южном Ниасе, были стратегически построены на вершине хребта или холма и были окружены валами и воротами безопасности. Вход в это село обеспечивался всего двумя воротами по крутой лестнице. Ворота ведут на прямой асфальтированный проспект, который проходит через центр деревни, с рядом традиционных домов по бокам проспекта. Рядом с главной площадью села находился дом основателей села, омо себуа. В деревнях Ниас пространство перед каждым домом было собственностью жителей. Этот "передний двор" использовался для повседневных дел, например, сушка урожая перед хранением.[14]

Деревни в Центральном Ниасе обычно были меньше, чем в южном. Дома также расположены дальше от главного проспекта.[14]

Деревянные фигурки

Adu zatua (деревянные статуи предков).

Жители Ниаса очень ценили деревянные фигурки или аду. Единственная цель фигур Ниаса заключалась в выполнении ритуальных потребностей, будь то обеспечение богатства или выполнение определенного благотворного обряда. Фигуры Ньясана различаются по размеру: от 20 сантиметров (7,9 дюйма) в высоту до более 2 метров (6,6 футов) в высоту.[15]

Когда умирал пожилой человек, семья делала деревянную статую, известную как Аду Затуа. Статуя была открыта на четвертый день после смерти человека. Форма деревянной статуи отражает статус человека, который их использовал: чем сильнее владелец, тем более впечатляющей будет статуя.[15] Люди ниаса верили, что дух умершего человека пребывает в статуе, поэтому обо всех событиях, произошедших в семье, сообщалось статуям предков через молитвы. Считалось, что фигуры предков обеспечивали плодородие семьи, домашнего скота и сельскохозяйственных земель. Жертвоприношения статуям предков приносились, особенно по важным событиям, например. рождения, браки и смерти. Статуи предков помещали в главной комнате дома, иногда их было больше сотни. Миссионерская работа в 1930 году зафиксировала удаление «более 2000« идолов »из дома новообращенного северянина». Некоторые миссионеры даже зафиксировали разрушение домов под тяжестью этих фигур предков.[15] Маленький Аду Затуа были связаны по горизонтали с помощью ротанга и колышков.[16]

В Северном Ниасе большая внушительная фигура предка известна как аду сураха салава (Ниасский язык для «портретов почитаемых предков»). В аду сураха салава представляет первого известного предка семьи, часто основателя деревни.[17] В аду сураха салава обычно помещались на стену или на алтарь (даро-даро).[16] Еще одна крупная статуя предков - это аду хёрё. Статуи предков аду хёрё большие, удлиненные, безрукие и носят высокие раздвоенные головные уборы. Эти статуи обычно находятся в Центральном Ниасе и редко в Южном Ниасе.[18]

Остальные деревянные фигурки не представляют своих предков. Эти деревянные фигурки были созданы, чтобы лечить определенные болезни, защищать деревни или призывать сверхъестественных существ для помощи с помощью ритуалов.[16] Эти статуи, как правило, были сделаны грубо, в отличие от фигур предков, вырезанных из тонкой резьбы.[18] Иоахим фон Бреннер-Фельсах классифицировал более 60 типов деревянных фигур не-предков.[16]

Многие фигуры предков были уничтожены в 1916 году религиозным движением, которое рассматривало их как старый кощунственный религиозный символ. Некоторые из них были проданы коллекционерам и находятся в музеях или частных коллекциях по всему миру.[19]

Каменные памятники

Каменный памятник, установленный перед домом, демонстрирует силу и ранг хозяина.

Ниас создали одну из самых впечатляющих мегалитических культур в Индонезии, особенно в Центре и Южном Ниасе. Камни использовались для создания различных предметов и построек. Деревня Ниас славится впечатляющими каменными кладками, например большие лестницы и широкие мощеные улицы. Ритуальные предметы напр. то беху (вертикальная колонна), стоячие колонны, прыгающие камни, обелиски, алтари и саркофаги - вот среди многих каменных предметов, созданных людьми Ниаса.[20]

Каменные памятники занимали центральное место на празднике оваса, своеобразном празднике, повышающем статус человека. Открытие каменных памятников считается одним из нескольких требований, которые должен выполнить человек, чтобы доказать, что он выполнил право претендовать на более высокий ранг и получить почетные звания.[20]

В беху представляет собой разновидность мегалита в виде вертикальной колонны. Беху были воздвигнуты перед домом хозяина в ознаменование прошлых великих торжеств, проводимых хозяином. Чем больше беху отображается перед домом хозяина, тем сильнее его позиция в деревне. Дисплей дворян беху который больше по размеру и многочисленнее, чем простолюдины. А беху с антропоморфной формой известен как оса-оса. В оса-оса изображается одетым в традиционную одежду ниаса, например то Калабубу колье и серьги-подвески (фондулу или же Саро Далинга). В osa-osa 'голова - это голова различных зверей, обычно ласара, птица-носорог, олень или смесь всего этого с несколькими головами. Перед отображением оса-оса перед домами их проводили по деревне с хозяином, сидящим или даже стоящим на вершине оса-оса.[21]

Бытовые предметы

Люди ниаса производят предметы домашнего обихода с резными зооморфными, цветочными или геометрическими мотивами. Ниже приведен список утилитарных предметов, произведенных народом Ниас.

  • Бари гана'а: Миниатюрная шкатулка для драгоценностей.
  • Bowoa Tanö: Глиняный горшок
  • Doghi (Северный Ниас); Fogao, Dröghija (Южный Ниас): деревянная терка для кокосовых орехов, используемая для терки кокосового мяса для производства кокосового молока или кокосового масла, важных ингредиентов в кухне Ниаса.
  • Фига Лаэ: Банановый лист используется в качестве тарелки.
  • Халу: Падди-удилище
  • Хару: Деревянная ложка, основание ручки вырезано различной формы, например. кулак.
  • Катиди: Плетения из бамбука.
  • Лёсу: Ступка и пестик
  • Ниру: Инструмент для отделения риса от шелухи.
  • Гала: Изделие в виде подноса из дерева.
  • Sole Mbanio: Емкость для питья из скорлупы кокосового ореха.
  • Тумба, Лауру: Кружка для взвешивания риса.

Оружие

Группа воинов Ниаса, держащая Baluse (щит) и Буруса (копье), а с Балато (меч) сбоку на талии.

Народ ниас почти всегда представлен как воинственный народ, известный своей охотой за головами и человеческим рабством, даже в настоящее время.[нужна цитата ] Несмотря на это, народ ниас не проводит никаких военных действий, поскольку большинство народа ниас обратилось в христианство.[нужна цитата ] Тем не менее народ ниас по-прежнему был известен как искусное оружие и доспехи.

Люди Ниаса использовали самые разные материалы для создания своего оружия: кожу, шнур или тканые волокна, драгоценный металл, железо и латунь. Ниас использовали копья, мечи и клинки в качестве своего оружия. Копье Ниас (toto'a doho на юге, тохо на севере) использовался в основном для охоты; вал изготовлен из темной древесины твердых пород нибунг ладонь обернут ротангом. Другой тип копий - это буруса, с треугольной головкой.[22] Меч Ниаса (Гари) - боевое оружие; и меч, и его ножны имеют простую безукрашенную форму.[23] Самым известным оружием Ниаса является балато или тологу, стальной меч с защитным амулетом, который, как считается, обладает магической силой. В Балато имеет рукоять из латуни. Оболочка Балато содержит сферический пучок ротанга (ragö balatu), который выполнял роль защитного амулета. К этому защитному амулету обычно прикрепляют различные предметы, например, клыки животного, которые сформированы так, что выглядят как челюсти мифического ласара.[24] В Балато предназначена только для высшей знати как своего рода доказательство авторитета и социального положения ее владельца.[23]

Некоторые видные вожди покрывали свои доспехи листами золота. Шлемы могут быть сделаны из железа или плотно сплетенных волокон пальмы. Щит овальной формы известен как балуза в Южном Ниасе, в то время как Северный Ниас производил щит шестиугольной формы, известный как опасность.[23]

Кухня

  • Гови Нихандро или Гови Нитуту: Измельченная маниока
  • Харинаке: Фарш из свинины
  • Годо-годо: Измельченная маниока в виде шариков для варки, а затем с добавлением кокосовой стружки.
  • Köfö-köfö: Рыбный фарш в виде шариков для вяления или копчения.
  • Ниовуру: Соленая свинина для длительного хранения.
  • Ракигаэ: Жареные бананы
  • Tamböyö: Кетупат
  • лёма: Леманг
  • Гэ Нибогё: Бананы на гриле.
  • Казимоне: Изготовлен из саго.
  • Wawayasö: Клейкий рис
  • Гуло-Гуло Фарё: Конфеты из дистиллятного кокосового молока.
  • Бато: Прессованное мясо краба в виде шариков для более длительного хранения, как показано на Острова Хинако
  • Нами: Соленые крабовые яйца для более длительного хранения, иногда месяцами, в зависимости от количества использованной соли.
  • Туо Нифарё: Пальмовое вино
  • Туо мбануа: Сырой пальмовое вино с добавленным лару, корни различных растений, чтобы дать определенное количество спирта

Одежда и украшения

В Калабубу традиционно носят только те, кто уже выполнил охота за головами виды деятельности.
  • Фондруру, мужские серьги из драгоценного металла.
  • Калабубу, также известное как ожерелье охотника за головами.
  • Нифатали-тали, колье из драгоценного металла.
  • Нифато-фато, мужское колье из драгоценного металла.
  • Суаху, гребешок из дерева или драгоценного металла.

Традиционные пословицы

  • Hulö ni femanga mao, ihene zinga («Как кошка, которая ест, начиная с боков»): делая что-то, начинайте с самого простого к сложному.
  • Hulö la'ewa nidanö ba ifuli fahalö-halö («Так же, как рубить воду, она все равно останется»): Нечто неразделимое.
  • Абаха зохо сафурия морой ба зи офена («Рана более серьезна на более поздней стадии, чем в начале»): курс действий можно почувствовать ближе всего к концу.

Другие традиционные практики

Ниас мужчин, принимающих участие в Фахомбо
  • Фахомбо: прыжок через скалу
  • Фателье, или Фалуйя, или Фалуая: танец войны
  • Maena: Групповой танец
  • Тари Мойо: танец орла
  • Тари Могаэле
  • Фанговай: Приветствие гостя танца
  • Слава Оно Нихало: Свадьбы
  • Омо Хада: Традиционный дом
  • Fame'e Töi Nono Nihalö: имя замужней женщины
  • Fasösö Lewuö: соревнования по бамбуку среди юношей, чтобы проверить свои силы

Отклонить

Ухудшение ньясанской культуры произошло уже с конца 19 века. Миссионерская деятельность внесла свой вклад в упадок изначальной культуры Ниаса. Миссионерские работы в Ниасе, например, в исполнении немецких протестантов. Рейнское миссионерское общество а также католики были ответственны за разрушение деревянных статуй Ньясана, а также подавление уникальной культуры общества Ниас, например поклонение предкам, магические практики, фестивали Оваса (праздники повышения ранга дворян), охота за головами и работорговля.[14]

Смотрите также

Примечания

Библиография

  • Ласе, Аполлоний (2011). Камус Линиха Ниас - Индонезия. Пенербит Буку Компас. ISBN  9789797095413.
  • Сибет, Ахим; Карпентер, Брюс У .; Мейерс, Коэн (2013). Скульптура Ниаса: Коллекция Мандала. Red & White Publishing. ISBN  9789791008723.
  • Сухади Хадивиното (2008). Ниас, дари маса лалу ке маса депан. Бадан Пелестариан Пусака Индонезия. ISBN  9791801916.
  • Сузуки, Питер (1958). Критический обзор исследований по антропологии Ниас, Ментавей и Энгано. М. Нийхофф. КАК В  B007T32XL0.
  • Музей Фолькенкундига в Нусантаре (1990). Ниас: племенные сокровища: космические отражения в камне, дереве и золоте. Делфт: Музей Фолькенкундига в Нусантаре. ISBN  9789071423055.

Рекомендации

  1. ^ "Кеварганегараан, Суку Бангса, Агама, Дан Бахаса Сехари-Хари Пендудук Индонезия". Badan Pusat Statistik. 2010. Архивировано с оригинал на 2017-07-10. Получено 2017-07-18.
  2. ^ Suzuki 1958 года.
  3. ^ Сухади Хадивиното 2008.
  4. ^ Österreichische Leo-Gesellschaft, Görres-Gesellschaft, Anthropos Institute (1984). Антропос, том 79. Zaunrith'sche Buch-, Kunst- und Steindruckerei.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  5. ^ "Коренные жители острова Ниас". Лагерь Pleasure Surf. 18 октября 2014 г.. Получено 2016-12-14.
  6. ^ Статьи, Вып. 41-46. Крёберское антропологическое общество. 1969 г.
  7. ^ "Джеджак Манусиа Пертама Суматера Утара Ада Ди Пулау Ниас". Tempo.Co. Получено 12 июля 2014.
  8. ^ «Неожиданные островные эффекты в экстремальных условиях: уменьшение разнообразия Y-хромосомы и митохондриальной ДНК в Nias». Оксфордские журналы. Получено 12 июля 2014.
  9. ^ "Асал-Усул Оранг Ниас Дитемукан". Kompas.Com. Получено 12 июля 2014.
  10. ^ "Мерунут Асал-Усул Оранг Ниас Бердасаркан ДНК / Ген". Nias Online. Получено 12 июля 2014.
  11. ^ "MTidak Ada Kepentingan Komersial дан Tidak Ada Hak Paten Yang Akan Diajukan". Nias Online. Получено 12 июля 2014.
  12. ^ Гэвин В. Джонс, Чи Хенг Ленг и Мазнах Мохамад (2009). Мусульманско-немусульманские браки: политические и культурные противоречия в Юго-Восточной Азии. Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN  98-123-0874-1.
  13. ^ Азиатский банк развития (2010). Рассмотрение жалоб при реабилитации Ачеха и Ниаса: опыт Азиатского банка развития и других организаций. Азиатский банк развития. ISBN  92-925-4734-8.
  14. ^ а б c d Сибет, Карпентер и Мейерс, 2013 г., п. 25.
  15. ^ а б c Сибет, Карпентер и Мейерс, 2013 г., стр. 28-9.
  16. ^ а б c d Сибет, Карпентер и Мейерс, 2013 г., п. 30.
  17. ^ Сибет, Карпентер и Мейерс, 2013 г. С. 29-30.
  18. ^ а б Сибет, Карпентер и Мейерс, 2013 г., п. 29.
  19. ^ "Ниас Таможня". Музей наследия Ниаса. Яясан Пусака Ниас. 2017 г.. Получено 20 июня, 2018.
  20. ^ а б Сибет, Карпентер и Мейерс, 2013 г., п. 33.
  21. ^ Сибет, Карпентер и Мейерс, 2013 г., стр. 33-4.
  22. ^ Ласе 2011, п. 75.
  23. ^ а б c Сибет, Карпентер и Мейерс, 2013 г., п. 44.
  24. ^ Музей Фолькенкундиг, Нусантара, 1990 г., п. 298.