Осада Иерусалима (1187) - Siege of Jerusalem (1187)

Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Сентябрь 2013) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Осада Иерусалима
Саладин и христиане Иерусалима, иллюстрация Франсуа Гизо (1883)
Дата 20 сентября - 2 октября 1187 г. Место расположения Иерусалим Результат Решающая победа Айюбидов Иерусалим сдан Балианом из Ибелина Саладину Падение Первого Королевство Иерусалим
Воюющие стороны
Султанат Айюбид	Королевство Иерусалим Рыцари-госпитальеры тамплиеры
Командиры и лидеры
Саладин	Балиан Ибелин   Ираклий Иерусалимский
Сила
Неизвестно, армия в основном состояла из уцелевшей армии из Битва при Хаттине и подкрепление собрано из Сирии и Египта. вероятная численность около 20000 человек	Неизвестно, 60 новых импровизированных рыцарей Ибелина, 12 настоящих рыцарей, а также городская стража, состоящая из солдат, лучников и людей, набранных для защиты города. вероятная численность около 4000 человек
Жертвы и потери
Неизвестный	Неизвестный

Часть серия на
Иерусалим
История График
Город Давида Период Второго Храма Элия ​​Капитолина Средний возраст Королевство Иерусалим Мутасаррифат Британский мандат Иорданская аннексия Израильская оккупация Воссоединение
Осады
701 г. до н. Э. 597 г. до н. Э. 587 г. до н. Э. 63 г. до н. Э. 37 г. до н. Э. 70 614 637 1099 1187 1244 1834 1917 1948
Места
Восток Запад Старый город Храмовая гора храм Западная стена Купол Скалы Синагоги Мечети Аль-Акса Храм Гроба Господня Еврейский университет Кнессет Библейский зоопарк
Люди Демографическая история
Мэр Главный раввин Великий муфтий Греческий Православный Патриарх Короли крестоносцев
Политический статус
Религиозное значение Иудаизм христианство ислам Закон Иерусалима День Иерусалима День Кудс Иудаизация Исламизация Закон о посольстве США в Иерусалиме Признание США
Другие темы
Имена Флаг Эмблема Муниципалитет Большой Иерусалим Городская линия Транспорт Песни Исторические карты

В Осада Иерусалима была осада города Иерусалим это длилось с 20 сентября по 2 октября 1187 г., когда Балиан Ибелин сдал город Саладин. Ранее этим летом Саладин победил армию королевства и завоевал несколько городов. Город был полон беженцев, у него было мало защитников, и он пал от осаждающих армий. Балиан заключил сделку с Саладином, чтобы купить безопасный проход для многих, и город перешел в руки Саладина с ограниченным кровопролитием. Хотя Иерусалим пал, это не конец Королевство Иерусалим, поскольку столица сначала переместилась в Шина а позже Акко после Третий крестовый поход. Латинские христиане ответил в 1189 г., начав Третий крестовый поход во главе с Ричард Львиное Сердце, Филип Август, и Фредерик Барбаросса раздельно.^[1] В Иерусалиме Саладин восстановил мусульманские святыни и проявил терпимость по отношению к христианам.

Фон

Иерусалимское королевство, ослабленное внутренними спорами, потерпело поражение Битва при Хаттине 4 июля 1187 года. Большая часть знати была взята в плен, в том числе Король Гай. Были освобождены тысячи рабов-мусульман.^[2][3][4] К середине сентября Саладин взял Акко, Наблус, Яффо, Торон, Сидон, Бейрут, и Аскалон. Выжившие в битве и другие беженцы бежали в Шина, единственный город, способный держаться против Саладина, из-за случайного прибытия Конрад Монферратский.

Ситуация в Иерусалиме

В Тире, Балиан Ибелин попросил Саладина безопасного перехода в Иерусалим, чтобы забрать свою жену Мария Комнина, королева Иерусалима и их семья. Саладин удовлетворил его просьбу при условии, что Балиан не поднимет против него оружие и не останется в Иерусалиме более одного дня; однако по прибытии в святой город, Патриарх Иерусалимский Ираклий, Королева сибилла, а остальные жители умоляли его взять на себя защиту города. Ираклий, который утверждал, что он должен остаться ради христианства, предложил освободить его от присяги, и Балиан согласился.

Он сообщил о своем решении Саладину в Аскалон через депутацию горожан, которые отклонили предложения султана о сдаче Иерусалима путем переговоров; однако Саладин организовал сопровождение Марии, их детей и всей их семьи до Триполи. Согласно летописцу, как высший владыка, оставшийся в Иерусалиме. Ибн аль-Асир Мусульмане считали Балиана имеющим чин «более или менее равный царю».^[5]

Балиан счел ситуацию в Иерусалиме ужасной. Город был заполнен беженцами, спасавшимися от завоеваний Саладина, и каждый день прибывали новые. Во всем городе было менее четырнадцати рыцарей, поэтому он создал шестьдесят новых рыцарей из рядов оруженосцы (рыцари на тренировке) и горожане. Он готовился к неизбежной осаде, запасая продукты и деньги. Армии Сирия и Египет Собравшись под командованием Саладина, после завоевания Акко, Яффы и Кесарии, хотя он безуспешно осадил Тир, султан прибыл за пределы Иерусалима 20 сентября.^[6]

Осада

После короткой разведки вокруг города армия Саладина остановилась перед Башня Давида и Дамасские ворота.^[6] Его лучники то и дело забрасывали валы стрелами. Осадные башни Колокольни были закатаны к стенам, но каждый раз их сдвигали. В течение шести дней стычки велись без особого результата. Силы Саладина несли тяжелые потери после каждого штурма. 26 сентября Саладин перенес свой лагерь в другую часть города, на Масличная гора где не было главных ворот, через которые крестоносцы могли контратаковать. Стены постоянно били осадные машины, катапульты, мангонели, петлицы, Греческий огонь, арбалеты, и стрелки. Часть стены была добыт, и он рухнул 29 сентября. Крестоносцам не удалось отбросить войска Саладина от прорыва, но в то же время мусульмане не смогли войти в город. Вскоре для защиты стены осталось всего несколько десятков рыцарей и горстка солдат, так как людей больше не было даже за обещание огромного гонорара.^[7]

Мирные жители были в большом отчаянии. Согласно отрывку, возможно написанному Эрнул, а оруженосец Балиана, в Старофранцузское продолжение Вильгельм Тирский, духовенство организовало процессию босиком вокруг стен, во многом так же, как духовенство во время Первого крестового похода сделало это вне стен в 1099 году. На горе Голгофа женщины подстригали волосы своих детей, погрузив их по подбородок в бассейны с холодной водой. Эти аскезы были направлены на то, чтобы отвратить Божий гнев от города, но «… Господь наш не соизволил услышать молитвы или шум, который производился в городе. Ибо смрад прелюбодеяния, отвратительной расточительности и греха против природы не мог пусть их молитвы возносятся к Богу ». ^[8]

В конце сентября Балиан выехал с посланником на встречу с султаном и предложил сдаться. Саладин сказал Балиану, что поклялся взять город силой и примет только безоговорочную капитуляцию.^[9] Саладин сказал Балиану, что знамя Саладина было поднято на городской стене, но его армия была отброшена. Балиан пригрозил, что защитники разрушат мусульманские святые места, вырежут свои семьи и 5000 мусульманских рабов и сожгут все богатства и сокровища крестоносцев.^[10] Саладин, который хотел захватить город с минимальным кровопролитием своих собратьев-мусульман, настаивал на том, чтобы крестоносцы безоговорочно сдались, но могли уйти, заплатив выкуп в размере десяти динаров для мужчин, пяти для женщин и двух для детей; те, кто не мог платить, будут порабощены. Балиан сказал ему, что в городе 20 000 человек, которые никогда не смогут заплатить такую ​​сумму. Саладин предложил в общей сложности 100 000 динаров, чтобы освободить всех 20 000 крестоносцев, которые были не в состоянии заплатить. Балиан посетовал, что христианские власти никогда не смогут собрать такую ​​сумму. Он предложил освободить 7000 из них за 30 000 динаров, и Саладин согласился.^[11]

Последствия

Балиан из Ибелина сдаёт город Иерусалим к Саладин, из Les Passages faits Outremer par les Français contre les Turcs et autres Sarrasins et Maures outremarins, c. 1490

2 октября по приказу Балиана крестоносцы сдали город армии Саладина. Захват города прошел относительно мирно, особенно в отличие от крестоносцев. осада города в 1099 г. Балиан заплатил из городской казны 30 000 динаров за освобождение 7 000 неплатежеспособных. Большой золотой Христианский крест что было помещено над Купол Скалы крестоносцами был разрушен, и все мусульманские военнопленные, взятые крестоносцами, были освобождены Саладином. Согласно Курдский ученый и историк Баха ад-Дин ибн Шаддад их насчитывалось около 3000. Саладин позволил многим дворянкам покинуть город, не заплатив выкупа. Например, византийский королеве, живущей в городе монашеской жизнью, было разрешено покинуть город со своей свитой и соратниками, как и было Сибилла, королева Иерусалима и жена пленного царя Парень. Саладин также предоставил ей безопасный проход, чтобы навестить своего пленного мужа в Наблус. Местным христианам было разрешено оставаться в городе, в то время как выходцам из крестоносцев было разрешено покинуть Иерусалим в другие земли вместе со своими товарами через безопасный проход через Акко заплатив выкуп в размере 10 динаров. Брат Саладина Аль-Адиль был тронут этим зрелищем и попросил у Саладина 1000 из них в награду за свои услуги. Саладин исполнил его желание, и Аль-Адиль немедленно освободил их всех. Ираклий, увидев это, попросил Саладина освободить нескольких рабов. Ему было пожаловано 700, а Балиану - 500, и все они были освобождены ими. Все пожилые люди, которые не могли заплатить выкуп, были освобождены по приказу Саладина и позволили покинуть город. Затем Саладин освободил еще 1000 пленных по просьбе Музаффар ад-Дина ибн Али Кучука, который утверждал, что они были из его родного города Урфа. Чтобы контролировать уходящее население, Саладин приказал закрыть ворота города. У каждых ворот города был поставлен командир, чтобы контролировать передвижение крестоносцев и следить за тем, чтобы из города покинули только те, кто заплатил выкуп. Затем Саладин поручил некоторым из своих офицеров обеспечить безопасное прибытие крестоносцев в христианские земли. 15 000 из тех, кто не мог заплатить выкуп, были проданы в рабство. В соответствии с Имад ад-Дин аль-Исфахани Из них 7000 мужчин и 8000 женщин и детей.^[12]

По приказу Саладина выкупленные жители тремя колоннами двинулись прочь в сопровождении 50 кавалеристов армии Саладина. В тамплиеры и Госпитальеры возглавили первых двух, а Балиан и Патриарх - третье. Балиан присоединился к жене и семье в Графство Триполи. Беженцы впервые достигли Шина, куда входили только мужчины, способные драться. Конрад Монферратский. Остальные беженцы отправились в Графство Триполи, который находился под контролем Crusader. Им отказали во въезде и ограбили их имущество, совершив набеги из города. Большинство менее обеспеченных беженцев отправились на армянские и антиохийские территории, а затем им удалось проникнуть в Антиохия. Остальные беженцы бежали из Аскалон к Александрия, где они были размещены в импровизированных частоколах и получили гостеприимное отношение со стороны городских властей и старейшин. Затем они сели Итальянский корабли, прибывшие из Пиза, Генуя и Венеция в марте 1188 года. Капитаны кораблей сначала отказались принимать беженцев, так как им не платили за них и не было для них припасов. Губернатор Александрии, который раньше брал на весла корабли для уплаты налогов, отказывался выдавать разрешения на плавание капитанам, пока они не согласились. Затем последние согласились взять беженцев с собой и были вынуждены поклясться достойным обращением и безопасным прибытием беженцев перед их отъездом.^[13][14]

После сдачи города Храм Гроба Господня Саладин приказал закрыть на три дня, пока он обдумывает, что с ним делать. Некоторые из его советников посоветовали ему разрушить Церковь, чтобы положить конец христианскому интересу к Иерусалиму. Однако большинство его советников посоветовали ему пощадить Церковь, заявив, что христианские паломничества в любом случае будут продолжаться из-за святости этого места, а также напомнили ему о халифе Умар, позволившие Церкви остаться в руках христиан после покорение города. В конце концов Саладин решил не разрушать церковь, заявив, что не собирался препятствовать христианскому паломничеству к этому месту; по его приказу через три дня он был вновь открыт. Франкским паломникам разрешалось входить в церковь за плату. Чтобы укрепить притязания мусульман на Иерусалим, многие святые места, включая святыню, известную как Мечеть Аль-Акса, были ритуально очищены розовой водой. Из мечети убрали христианскую мебель и застелили восточными коврами. Его стены были освещены канделябрами и текстом с Коран. Православные христиане и Сирийцы им позволили оставаться и поклоняться по своему усмотрению. В Копты, которым было запрещено входить в Иерусалим Иерусалимским королевством крестоносцев, поскольку они считались еретиками и атеистами, Саладин разрешил войти в город без какой-либо платы, поскольку он считал их своими подданными. Коптские культовые сооружения, ранее захваченные крестоносцами, были возвращены коптским священникам. Коптам также разрешили посетить Храм Гроба Господня и другие христианские объекты. В Абиссинские христиане им разрешалось посещать святые места Иерусалима без уплаты каких-либо сборов.^[15][16][13]

Византийский император, Исаак Ангелус, отправил Саладину сообщение, в котором поздравлял его со взятием города, прося его преобразовать все церкви в городе обратно в православную церковь и все христианские церемонии, которые должны проводиться в соответствии с греческой православной литургией. Его просьба была удовлетворена, а права других конфессий сохранены. Местным христианам было разрешено свободно молиться в их церквях, и контроль над христианскими делами был передан церкви. Вселенский Патриарх Константинополя.^[15][16]

Саладин захватил ряд других замков, которые все еще держались против него, в том числе Belvoir, Керак, и Монреаль, и вернулся в Тир, чтобы осадить его во второй раз.

Между тем известие о катастрофическом поражении при Хаттине в Европу принесло Иосций, архиепископ Тира, а также другие паломники и путешественники, в то время как Саладин завоевал остальную часть королевства в течение лета 1187 года. Немедленно были составлены планы нового крестового похода; 29 октября, Папа Григорий VIII выпустил бык Audita tremendi еще до того, как услышали о падении Иерусалима. В Англии и Франции Саладин десятина был принят для финансирования расходов. В Третий крестовый поход не началось до 1189 года, в трех отдельных контингентах во главе с Ричард I Англии, Филипп II Франции, и Фридрих I, император Священной Римской империи.

В популярной культуре

Большая часть фильма Царство Небесное фокусируется на осаде, хотя эта версия сильно вымышлена и очень неточна.

Рекомендации

Библиография

• Маалуф, Амин (1984). Крестовые походы глазами арабов. Лондон.
• "Крестовые походы". Британская энциклопедия. 2011. Получено 24 октября 2011.
• Брандейдж, Джеймс А. (1962). Крестовые походы: документальный обзор. Marquette University Press.
• Сеттон, Кеннет М.; Болдуин, Маршалл В., ред. (1969) [1955]. История крестовых походов, том I: первые сто лет (Второе изд.). Мэдисон, Милуоки и Лондон: Университет Висконсина Press. ISBN  0-299-04834-9.
• Эдбери, Питер У. (1996). Завоевание Иерусалима и Третий крестовый поход: источники в переводе. Ashgate.
• Холт, П. М. (1986). Эпоха крестовых походов: Ближний Восток с одиннадцатого века до 1517 года. Лонгман.
• Смейл, Р. К. (1956). Крестоносцы, 1097–1193 гг.. Издательство Кембриджского университета.
• Рансимен, Стивен (1952). История крестовых походов, том II: Иерусалимское королевство и франкский Восток. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Координаты: 31 ° 47′00 ″ с.ш. 35 ° 13′00 ″ в.д. / 31,7833 ° с. Ш. 35,2167 ° в. / 31.7833; 35.2167