Битва при Лепанто - Battle of Lepanto

Эта статья о битве 1571 года. Для использования в других целях см. Битва при Лепанто (значения).
Битва при Лепанто
Часть Османско-габсбургские войны и Четвертая османско-венецианская война
Битва при Лепанто - Паоло Веронезе.jpeg
Битва при Лепанто, Паоло Веронезе [1]
Дата7 октября 1571 г.
Расположение
Залив Патры, Ионическое море
38 ° 15′N 21 ° 15'E / 38,250 ° с. Ш. 21,250 ° в. / 38.250; 21.250Координаты: 38 ° 15′N 21 ° 15'E / 38,250 ° с. Ш. 21,250 ° в. / 38.250; 21.250
РезультатПобеда Священной лиги[а]
Воюющие стороны

Священная лига

 Османская империя
Командиры и лидеры
Иоанн Австрийский
Республика Генуя Джанандреа Дориа
Альваро де Базан
Себастьяно Венье
Агостино Барбариго  †
Маркантонио Колонна		 Али-паша  †
Магомет Сирокко  †
Очкиали
Прочность

60 000 человек:

  • 40000 моряков и гребцов
  • 20000 солдат
206 галеры
6 галеасы[3][4][5]

84000 человек:

  • 13000 моряков
  • 34000 солдат
  • 37000 гребцов (в основном рабы)
222 галеры
56 галлиоты[5]
Жертвы и потери
7,500 - 10,000 убиты[6]
13 галер потоплены или уничтожены[7]		20 000 - 30 000 убитых[8][9]
117 галер захвачено
20 галлиотов захвачено
50 галер и галлиотов потоплены или уничтожены
12000 христианских рабов освобождены
Битва при Лепанто находится в Греции.
Битва при Лепанто
Расположение в Греции
Битва при Лепанто находится на Пелопоннесе.
Битва при Лепанто
Битва при Лепанто (Пелопоннес)

В Битва при Лепанто был морское сражение это произошло 7 октября 1571 г., когда флот Священная лига, коалиция Католик Христианские государства организовано Папа Пий V, нанесли крупное поражение флоту Османская империя в Залив Патры. Османские войска плыли на запад от своей военно-морской базы в Лепанто (венецианское название древнего Наупактуса - греч. Ναύπακτος, Османский Инебахты), когда они встретили флот Священной Лиги, плывший на восток от Мессина, Сицилия. В Испанская Империя и Венецианская Республика были основными силами коалиции, так как лига в значительной степени финансировалась Филипп II Испании и Венеция был основным поставщиком кораблей.[10]

В истории морская война, Лепанто знаменует собой последнее крупное сражение в западном мире, в котором почти полностью участвуют гребные суда,[11] а именно галеры и штормы которые были прямыми потомками древних трирема военные корабли. По сути, сражение было «сражением пехоты на плавучих платформах».[12] Это было крупнейшее морское сражение в истории Запада со времен классической античности, с участием более 400 военных кораблей. В последующие десятилетия возрастающее значение галеона и линия битвы тактика вытеснила галеру как главный военный корабль своей эпохи, положив начало "Возраст паруса ".

Победа Священной лиги имеет большое значение в истории Европы и Османской империи, отмечая поворотный момент Османской военной экспансии в Средиземное море, хотя Османские войны в Европе будет продолжаться еще век. Его давно сравнивают с Битва при Саламине как из-за тактических параллелей, так и из-за его решающего значения в защите Европы от имперской экспансии.[13] Он также имел большое символическое значение в период, когда Европа была разорвана собственными силами. религиозные войны после Протестантская реформация. Папа Пий V учредил праздник Богоматерь Победы, а Филипп II Испанский использовал победу, чтобы укрепить свое положение в качестве "Самый католический король "и защитник Христианский мир против мусульманского вторжения.[14] Историк Пол К. Дэвис пишет, что,

"Лепанто была больше, чем военная победа, а моральная победа. На протяжении десятилетий турки-османы наводили ужас на Европу, и победы Сулейман Великолепный вызвали серьезную озабоченность христианской Европы. Поражение при Лепанто еще раз продемонстрировало быстрое ухудшение османской мощи Селим II, и христиане радовались этой неудаче для османов. Таинственность османской власти была значительно омрачена этой битвой, и христианская Европа воодушевилась ».[15]

Задний план

Основные статьи: Османско-венецианская война (1570–1573) и Священная лига (1571)
Знамя Священной Лиги, несущее Иоанн Австрийский на его флагмане Реальный. Он изготовлен из синего дамаста, переплетенного золотой нитью, длиной 7,3 м и шириной 4,4 м у подъемника. На нем изображен распятый Христос над гербами Пия V, Венеции, Карла V и Иоанн Австрийский. Гербы соединены цепями, символизирующими союз.[16]

Христианскую коалицию продвигали Папа Пий V спасти Венецианский колония Фамагуста на острове Кипр, который находился в осаде турками в начале 1571 г. после падения Никосия и другие венецианские владения на Кипре в течение 1570 года. 1 августа венецианцы сдались после того, как их заверили, что они могут свободно покинуть Кипр. Однако османский полководец, Лала Кара Мустафа Паша, которые потеряли в осаде около 50 000 человек,[17] нарушил свое слово, заключив в тюрьму венецианцев. 17 августа Марко Антонио Брагадин был содран заживо и его труп висел на галере Мустафы вместе с головами венецианских командиров, Асторре Бальони, Альвизе Мартиненго и Джанантонио Кверини.[нужна цитата ]

Члены Священной лиги были Республика Венеция, то Испанская Империя (в том числе Королевство Неаполя, то Габсбургская монархия, Королевства Сицилия и Сардиния в составе испанских владений), Папская область, то Республика Генуя, герцогства Савой, Урбино и Тоскана, то Рыцари-госпитальеры, и другие.[18]

Знамя флота, благословленного Папой, достигло Королевство Неаполя (тогда правил Филипп II Испанский) 14 августа 1571 года. Базилика Санта-Кьяра, он был торжественно передан Иоанн Австрийский, который был назван лидером коалиции после долгих дискуссий между союзниками. Флот переехал в Сицилия и, оставив Мессина, достигли (после нескольких остановок) порта Viscardo в Кефалония, откуда пришло известие о падении Фамагусты и пытках, примененных турками к венецианскому коменданту крепости, Марко Антонио Брагадин.[нужна цитата ]

Все участники альянса просмотрели Османский флот как серьезную угрозу безопасности морской торговли в Средиземное море и безопасности самой континентальной Европы. Испания внесла наибольший финансовый вклад, хотя испанцы предпочли сохранить большую часть своих галер для собственных войн Испании против соседних султанатов Barbary Coast вместо того, чтобы тратить свои военно-морские силы на благо Венеции.[19][20] Объединенный христианский флот был передан под командование Иоанна Австрийского (Дон Хуана Австрийского) с Маркантонио Колонна как его главный заместитель. Различные христианские контингенты встретили главную силу - венецианскую (под командованием Себастьяно Венье, позже Дож Венеции ), в июле и августе 1571 г. Мессина, Сицилия.[21]

Размещение и боевой порядок

Дальнейшая информация: Битва при Лепанто боевой порядок
Орден битвы двух флотов с аллегорией трех сил Священной Лиги на переднем плане, фреска Джорджио Вазари (1572, Sala Regia ).[22]

Христианский флот состоял из 206 галер и шести галеасов (большие новые галеры с существенным артиллерия, разработанный венецианцами), которым командовал испанский адмирал Иоанн Австрийский, то незаконнорожденный сын Император Карл V и сводный брат короля Испании Филиппа II, которого поддерживают испанские полководцы Дона Луис де Рекесенс-и-Суньига и дон Альваро де Базан, и генуэзский полководец Джанандреа Дориа.[23][24] Венецианская республика предоставила 109 галер и шесть галер, 49 галер прибыли из Испанской империи (в том числе 26 из Неаполитанского королевства, Королевства Сицилия и других итальянских территорий), 27 галер - из Италии. Генуэзский флот, семь галер из Папской области, пять галер из Орден Святого Стефана и Великое Герцогство Тоскана, по три галеры Герцогства Савойского и Мальтийских рыцарей, а также несколько частных галер на испанской службе. Этот флот христианского союза насчитывал 40 000 моряков и гребцов. Кроме того, на нем было около 20 000[25][26] боевые войска: 7000 испанский регулярная пехота отличного качества,[27] 7000 немцев,[28] 6000 итальянских наемников на испанскую зарплату, все хорошие войска,[28] в дополнение к 5000 профессиональных венецианских солдат.[29] Кроме того, венецианские гребцы были в основном свободными гражданами и могли носить оружие, что увеличивало боевую мощь их кораблей, в то время как каторжники использовались для гребли на многих галерах в других эскадронах Священной лиги.[30]Свободные гребцы обычно считались превосходящими, но постепенно были заменены на всех галерных флотах (включая флот Венеции с 1549 года) в течение 16 века более дешевыми рабами, заключенными и военнопленными из-за быстро растущих затрат.[31]

Изображение Османский флот, фрагмент с картины Томмазо Долабелла (1632 г.)

Али-паша, османский адмирал (Капудан-и Дерья ), поддержанный корсарами Мехмед Сирокко (родом из Мехмеда Чулука) Александрия и Улуч Али, командовал османскими войсками из 222 боевых галер, 56 галлиоты, и несколько более мелких судов. У турок были квалифицированные и опытные экипажи моряков, но их элитный корпус был значительно меньше. Янычары. Количество гребцов было около 37000, практически все рабы,[32] многие из них христиане, попавшие в плен во время предыдущих завоеваний и сражений.[30] Османские галеры были укомплектованы 13 000 опытных моряков, в основном из морских стран Османской империи. Берберы, Греки, Сирийцы, и Египтяне - и 34 тысячи солдат.[33]

Преимущество христиан заключалось в численном превосходстве в орудиях и пушках на их кораблях, а также в превосходстве испанской пехоты.[24] Подсчитано, что у христиан было 1815 орудий, а у турок - только 750 с недостаточными боеприпасами.[5] Христиане приступили к своим значительно улучшенным аркебузир и мушкетер силы, в то время как османы доверяли своим очень опасным составные лучники.[34]

Христианский флот стартовал из Мессины 16 сентября, пересек Адриатическое море и, продвигаясь вдоль побережья, прибыл к группе скалистых островков, лежащих к северу от устья реки. Коринфский залив 6 октября. Между венецианскими и испанскими солдатами разгорелся серьезный конфликт, и Венье разозлил дон Хуана, повесив испанского солдата за наглость.[35] Несмотря на плохую погоду, христианские корабли плыли на юг и 6 октября достигли порта Сами, Кефалония (тогда также назывался Валь д'Алессандрия), где они оставались некоторое время.

Рано 7 октября они отплыли к Залив Патры, где они столкнулись с османским флотом. Хотя ни у одного флота не было непосредственных стратегических ресурсов или целей в заливе, оба предпочли вступить в бой. Османский флот получил экспресс-приказ от Султан чтобы сражаться, и Иоанн Австрийский счел необходимым атаковать, чтобы сохранить целостность экспедиции перед лицом личных и политических разногласий внутри Священной лиги.[36] Утром 7 октября, после того, как было принято решение о сражении, христианский флот сформировался в четыре дивизии на линии север-юг:

Один из венецианских галерей в Лепанто (Рисунок 1851 г., с картины 1570-х гг.).

Перед каждой главной дивизией для этой цели, согласно Мигель де Сервантес (служивший на камбузе Маркиза во время битвы), не позволяя туркам красться на небольших лодках и подрывать, саботировать или садиться на христианские суда. Эта резервная дивизия состояла из 38 галер - 30 за Центральной дивизией и по четыре за каждым флангом. Была сформирована разведывательная группа из двух галер Правого крыла и шести галер резервной дивизии. Поскольку христианский флот медленно поворачивался Point Scropha, Правая дивизия Дориа, находившаяся на берегу, была задержана в начале битвы, и галеасы правых не заняли позиции.[нужна цитата ]

Османский флот состоял из 57 галер и двух галлиотов справа от него под командованием Мехмеда Сироко, 61 галеры и 32 галлиота в центре под командованием Али-паши в Султанаи около 63 галер и 30 галлиот на юге от берега под Улуч Али. Небольшой резерв состоял из восьми галер, 22 галлиотов и 64 галер. фустас, за центральным телом. Предполагается, что Али-паша сказал своим рабам-христианам на галерах: «Если я выиграю битву, я обещаю вам вашу свободу. Если этот день ваш, значит, Бог дал его вам». Иоанн Австрийский более лаконично предупредил свою команду: «Для трусов нет рая».[37]

Боевой

Взгляд на Реальный заметил турецкий фургон на рассвете 7 октября. Дон Хуан созвал военный совет и решил предложить бой. Он путешествовал по своему флоту на быстром парусном судне, призывая своих офицеров и солдат делать все возможное. Причастие было совершено для всех, рабы на галерах были освобождены от цепей, а штандарт Священной Лиги был поднят на грузовик флагмана.[35]

План битвы (формирование флотов непосредственно перед контактом)[38]

Сначала ветер был против христиан, и опасались, что турки смогут вступить в контакт до того, как будет сформирована линия сражения. Но около полудня, незадолго до контакта, ветер переменился в пользу христиан, что позволило большинству эскадрилий достичь назначенной позиции до контакта. Четыре штурмовика, стоявшие перед христианской линией фронта, открыли огонь с близкого расстояния по передовым турецким галерам, сбивая с толку их боевой порядок в решающий момент контакта. Около полудня был установлен первый контакт между эскадрильями Барбариго и Сирокко, недалеко от северного берега залива. Барбариго пытался держаться так близко к берегу, чтобы не дать Сирокко окружить его, но Сирокко, зная глубину воды, все же сумел поставить галеры между линией Барбариго и берегом. В последовавшей схватке корабли подошли так близко друг к другу, что образовали почти непрерывную площадку рукопашного боя, в котором оба лидера были убиты. Христианские галерные рабы, освобожденные с турецких кораблей, получили оружие и присоединились к битве, переломив ход битвы в пользу христианской стороны.[39]

Фреска в Ватикане Галерея карт

Между тем центры столкнулись с такой силой, что галера Али-паши въехала в Реальный до четвертой скамьи по гребле, и рукопашные схватки начались вокруг двух флагманов, между Испанский Tercio пехота и турецкие янычары. Когда Реальный был почти захвачен, Колонна подошел к нему с носом своей галеры и начал контратаку. С помощью Колонны турки были вытеснены Реальный и турецкий флагман был захвачен и сметен. Погиб весь экипаж флагмана Али-паши, в том числе и сам Али-паша. На захваченном корабле было поднят знамя Священной лиги, сломив боевой дух находившихся поблизости турецких галер. После двухчасового боя турки были избиты слева и по центру, хотя бои продолжались еще два часа.[40] Флаг, взятый в Лепанто Рыцари святого Стефана, который считается знаменем турецкого полководца, до сих пор выставлен в церкви резиденции Ордена в Пиза.[41]

Справа от христиан ситуация была иной, поскольку Дориа продолжал плыть на юг вместо того, чтобы занять назначенную ему позицию. Он объяснил свое поведение после битвы, сказав, что пытался предотвратить обходный маневр турецких левых сил. Но капитаны Дориа пришли в ярость, посчитав сигналы своего командира признаком предательства. Когда Дориа открыл большой разрыв с христианским центром, Улуч Али развернулся и упал на южный фланг Колонны, Дориа находилась слишком далеко, чтобы помешать. Али атаковал группу из пятнадцати галер вокруг флагмана Рыцари Мальты, угрожая прорваться в христианский центр и все же переломить ход битвы. Этому помешал прибытие резервной эскадрильи Санта Круз. Улуч Али был вынужден отступить, спасаясь от битвы с захваченным флагом Мальтийских рыцарей.[42]

Отдельные бои продолжались до вечера. Даже после того, как битва явно развернулась против турок, отряды янычар продолжали сражаться до последнего. Говорят, что в какой-то момент у янычар закончилось оружие, и они начали бросать апельсины и лимоны в своих христианских противников, что привело к неловким сценам смеха среди всеобщих страданий в битве.[5] В конце битвы христиане захватили 117 галер и 20 галлиотов и потопили или уничтожили около 50 других кораблей. Около десяти тысяч турок попали в плен, многие тысячи христианских рабов были спасены. С христианской стороны погибло около 7500 человек, с турецкой - около 30 тысяч.[8]

Последствия

Дальнейшая информация: Территориальная эволюция Османской империи
Победители Лепанто, Иоанн Австрийский, Маркантонио Колонна и Себастьяно Венье (анонимная картина маслом, ок. 1575 г., ранее в Замок Амбрас, сейчас же Художественно-исторический музей, Вена)

Бой был значительным поражением для османов, которые не проиграли крупных морских сражений с пятнадцатого века.[43] Однако Священной Лиге не удалось извлечь выгоду из победы, и хотя поражение Османской империи часто упоминалось как исторический поворотный момент, положивший начало возможной стагнации османской территориальной экспансии, это ни в коем случае не было немедленным следствием; хотя христианская победа при Лепанто подтвердила де-факто разделение Средиземного моря, когда восточная половина находилась под твердым контролем Османской империи, а западная - под властью Габсбургов и их итальянских союзников, остановив османское вторжение на итальянские территории, Священная Лига не вернула никаких территорий, которые были потеряны османами до Лепанто. .[44] Историк Пол К. Дэвис так обобщает важность Лепанто: «Это турецкое поражение остановило экспансию османов в Средиземное море, таким образом поддерживая западное господство, и на западе росла уверенность в том, что турок, которых прежде невозможно было остановить, можно победить»[45]

Османы быстро восстановили свой флот.[46] К 1572 году, примерно через шесть месяцев после поражения, было построено более 150 галер, 8 галеасов и в общей сложности 250 кораблей, в том числе восемь крупнейших крупных кораблей, когда-либо виденных в Средиземном море.[47] С этим новым флотом Османская империя смогла восстановить свое превосходство в Восточном Средиземноморье.[48] Главный министр султана Селима II, великий визирь Мехмед Сокуллу даже хвастался перед венецианским эмиссаром Маркантонио Барбаро что христианская победа при Лепанто не нанесла длительного ущерба Османской империи, в то время как захват Кипра османами в том же году был значительным ударом, заявив, что:

Вы пришли посмотреть, как мы переносим наши несчастья. Но я бы хотел, чтобы вы знали разницу между вашей потерей и нашей. Отбирая у вас Кипр, мы лишили вас руки; победив наш флот, ты только сбрил нам бороду. Отрубленная рука не может снова вырасти; но остриженная борода тем лучше для бритвы.[49]

В 1572 году союзный христианский флот возобновил операции и столкнулся с обновленным османским флотом из 200 судов под командованием. Кылыч Али Паша, но османский командующий активно уклонился от нападения на союзный флот и направился в безопасную крепость Мод на. Прибытие испанской эскадры из 55 кораблей сравняло численность обеих сторон и открыло возможность для решающего удара, но трения между христианскими лидерами и нежелание дона Хуана упустили возможность.[50]

Пий V умер 1 мая 1572 года. Начали проявляться расходящиеся интересы членов Лиги, и союз начал распадаться. В 1573 году флот Священной лиги вообще не смог отплыть; вместо этого Дон Хуан атаковал и взял Тунис только для того, чтобы это было отброшены османами в 1574 г. Венеция, опасаясь потери далматинских владений и возможного вторжения в Фриули, и стремясь сократить свои потери и возобновить торговлю с Османской империей, начал односторонние переговоры с Porte.[51]

Якопо Лигоцци, Возвращение Рыцари святого Стефана из битвы при Лепанто (ок. 1610 г., г. Санто-Стефано-дей-Кавальери, Пиза )

Священная лига была распущена мирным договором от 7 марта 1573 года, заключившим Кипрская война. Венеция была вынуждена принять условия проигравшего, несмотря на победу при Лепанто. Кипр формально передан Османской империи, и Венеция согласилась выплатить компенсацию в размере 300 000 дукаты. Кроме того, граница между двумя державами в Далмации была изменена из-за турецкой оккупации небольших, но важных частей внутренних районов, включая наиболее плодородные сельскохозяйственные районы вблизи городов, что отрицательно сказалось на экономике венецианских городов в Далмации.[52] Мир будет сохраняться между двумя государствами до тех пор, пока Критская война 1645 г.[53]

В 1574 году османы вернул стратегический город Тунис из поддерживаемых испанцами Хафсид династия, которая была восстановлена ​​после того, как войска Иоанна Австрийского отвоевали город у османов годом ранее. Благодаря давнему Франко-османский союз османы смогли возобновить военно-морскую деятельность в западном Средиземноморье. В 1576 году османы помогли Абдулу Малику захватить Фес - это усилило непрямые завоевания Османской империи в Марокко что началось при Сулейман Великолепный. Установление османского сюзеренитета над этим районом поместило все южное побережье Средиземного моря от Гибралтарский пролив в Грецию под властью Османской империи, за исключением контролируемого Испанией торгового города Оран и стратегические поселения, такие как Мелилла и Сеута. Но после 1580 года Османская империя больше не могла конкурировать с достижениями европейской военно-морской техники, особенно с развитием галеонов и тактики ведения боя, используемой в испанском флоте.[54] Успех Испании в Средиземноморье продолжался до первой половины 17 века. Испанские корабли атаковали побережье Анатолии, разгромив более крупные османские флоты на Битва при мысе Селидония и Битва при мысе Корво. Larache и Ла Мамора, на марокканском побережье Атлантического океана и на острове Alhucemas, в Средиземном море, были взяты (хотя Лараш и Ла Мамора были снова потеряны позже, в 17 веке). Османская экспансия в 17 веке сместилась в сухопутная война с Австрией с одной стороны, что привело к Великая турецкая война 1683–1699 гг. и война с Сефевидской Персией с другой.[нужна цитата ]

Наследие

учетные записи

Джованни Пьетро Контарини История событий, которые произошли с начала войны, развязанной против венецианцев Османом Селимом, до Дня Великой и победоносной битвы с турками был опубликован в 1572 году, через несколько месяцев после Лепанто. Это был первый всеобъемлющий отчет о войне, и единственная попытка краткого, но полного обзора ее хода и триумфа Священной лиги. Отчет Контарини вышел за рамки пустых похвал и простых фактов, чтобы исследовать значение и важность этих событий. Это также единственный полный исторический отчет непосредственного комментатора, в котором его прямолинейное повествование сочетается с острыми и последовательными размышлениями о политической философии конфликта в контексте османско-католической конфронтации в раннем современном Средиземноморье.[55]

Поминовение

Битва при Лепанто Мартин Рота, Эстамп 1572 г., Венеция

Священная Лига приписала победу Дева Мария, чья заступничество с Богом они умоляли о победе, используя Розарий. Андреа Дориа сохранила копию чудесного образа Богоматерь Гваделупская подарен ему королем Испании Филиппом II в парадной комнате его корабля.[56] Папа Пий V учредил новый католический праздник Пресвятой Богородицы Победы в ознаменование битвы, которая теперь отмечается католическая церковь как праздник Богоматерь Розария.[57] Доминиканский монах Хуан Лопес в своей книге 1584 года о розарии утверждает, что праздник розария был предложен

«в память и в вечную благодарность за чудесную победу, которую Господь дал своему христианскому народу в тот день против турецкой армады».[58]

Музыкальное произведение, написанное после победы, - это мотет. Canticum Moysis (Песнь Моисея, Исход 15 ) Pro victoria navali contra Turcas испанского композитора из Рима Фернандо де лас Инфантас.[59] Другое музыкальное произведение Якобус де Керле "Cantio octo voiceum de sacro foedere contra Turcas" 1572 года (Песня в восьми голосах о Священной лиге против турок), по мнению Петитта (2006), "воинственно милитаристская" пьеса, посвященная победе.[60] Были торжества и гуляния с триумфы и театрализованные представления в Риме и Венеции с турецкими рабами в цепях.[61]

Испанский поэт Фернандо де Эррера написал стихотворение «Canción en alabanza de la divina majestad por la victoria del Señor Don Juan» в 1572 году. Король Джеймс VI из Шотландии опубликовал в 1591 году стихотворение из около 1000 строк, посвященное этой христианской победе.[62]

В крепость Пальманова в Италии первоначально назывался Пальма был построен Республика Венеция 7 октября 1593 г. в ознаменование победы.

Картины

Фелипе II предлагает принцу Фернандо победу от Тициан, c. 1572–1575, г. Museo del Prado, Мадрид

Есть много графических изображений битвы. Отпечатки боевых порядков появились в Венеции и Риме в 1571 г.[63] и заказаны многочисленные картины, в том числе одна в Дворец Дожей, Венеция, от Андреа Вичентино на стенах Sala dello Scrutinio, который заменил Тинторетто с Победа Лепанто, разрушенный пожаром в 1577 году. Тициан изобразил битву на фоне аллегорической работы, изображающей Филиппа II Испанского, держащего своего маленького сына, Дон Фернандо, его наследник мужского пола родился вскоре после победы, 4 декабря 1571 года. Ангел спускается с небес с пальмовой ветвью с девизом в честь Фернандо, которого поддерживает Филипп: «Majora tibi» (пусть вы добьетесь больших подвигов; Фернандо умер в детстве, в 1578 г.).[64]

Аллегория битвы при Лепанто (ок. 1572 г., холст, масло, 169 х 137 см, Gallerie dell'Accademia, Венеция ) это картина Паоло Веронезе. В нижней части картины показаны события битвы, а в верхней - женское олицетворение Венеция представлен Дева Мария, с участием Saint Roch, Святой Петр, Святая Иустина, Святой Марк и группа ангелов в сопровождении.[нужна цитата ]

Картина автора Вацлав Кобергер датируется концом 16 века, сейчас в Сан-Доменико-Маджоре, показывает то, что интерпретируется как победное шествие в Риме по возвращении адмирала Колонны. На лестнице базилики Святого Петра Пий V виден перед стоящей на коленях фигурой, идентифицированной как Маркантонио Колонна, возвращающей знамя Священной лиги папе. На высоте Мадонна с младенцем и победными ладонями.[65]

Томмазо Долабелла нарисовал его Битва при Лепанто в с. 1625–1630 гг. По заказу Станислав Любомирский, командующий польским левым крылом в Хотинская битва (1621 г.). Монументальная картина (3,05 м × 6,35 м) объединяет победное шествие поляков после этой битвы с фоном битвы при Лепанто. Позже он принадлежал доминиканцам Познань и с 1927 г. экспонируется в Замок Вавель, Краков.[66]

Битва при Лепанто от Хуан Луна (1887 г.) выставлен в Сенате Испании в Мадриде.

Скульптура

Памятник Иоанну Австрийскому в Мессина

В статуя Иоанна Австрийского был возведен в Мессина был возведен по решению Сената города в 1571 году, так как Иоанн вернулся в Мессину после битвы. Он был вылеплен Андреа Каламех [Это ] и посвящен в 1572 году.

Современная литература

Английский автор Г. К. Честертон написал стихотворение Лепанто, впервые опубликовано в 1911 году и с тех пор много раз переиздавалось. Он представляет собой серию поэтических видений главных героев битвы, в частности лидера христианских сил, Дон Хуана Австрийского. Заканчивается стихами, связывающими Мигель де Сервантес, который сражался в битве, с «худым и глупым рыцарем», которого он позже увековечил в Дон Кихот. Мигель де Сервантес потерял руку в этой битве, и поэтому он известен как Эль-Манко-де-Лепанто (однорукий из Лепанто) в латиноамериканском мире.[67]

Английский писатель Элизабет Гудж использовала "Чарльза Бирли", исторического персонажа в своем романе времен войны, Замок на холме (1942), чтобы вспомнить битву при Лепанто, главную роль Иоанна Австрийского и присутствие Сервантеса в битве. Это символизирует сопротивление Великобритании и союзников угрозе нацистской Германии и Императорской Японии во время Второй мировой войны (Глава V, Часть I, стр. 83-84).

Эмилио Сальгари посвятил два своих исторических романа, Капитан Темпеста («Капитан Буря», 1905 г.) и Иль Леоне ди Дамаско («Лев из Дамаска», 1910), к осаде Фамагусты и битве при Лепанто. В двух фильмах романы были адаптированы. Коррадо Д'Эррико в 1942 г.[68]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ В 16 веке было только три таких крупных сражения: Превеза в 1538 году, Джерба ​​в 1560 году и Лепанто в 1571 году. Эти сражения были зрелищными [...]. Тем не менее, они не были действительно решающими; Галерный флот может быть построен за несколько месяцев, а материально-технические ограничения галер не позволяют стратегически использовать победу.[2]

использованная литература

  1. ^ Национальный Морской Музей BHC0261, на основе 1572 печати от Мартино Рота.
  2. ^ Хаттендорф 2013, п. 32.
  3. ^ Констам, Ангус (2003). Лепанто 1571: величайшее морское сражение эпохи Возрождения. Соединенное Королевство: Osprey Publishing. С. 20–23. ISBN  1-84176-409-4. Получено 29 августа, 2012.
  4. ^ Фернандес де ла Пуэнте-и-Асеведо, Хосе (1853 г.). Memoria histórico-crítica del célebre Борьба с флотом и Виктория де Лепанто. Мадрид, Испания: Реальная академия истории. п. 35.
  5. ^ а б c d Джеффри Паркер, Военная революция, стр. 87 - 88
  6. ^ Нолан, Катал (2006). Эпоха религиозных войн, 1000–1650: Энциклопедия глобальной войны и цивилизации, том 2. Издательская группа «Гринвуд». п. 529.
  7. ^ Противостояние в Лепанто Т. К. Ф. Хопкинса, вступление
  8. ^ а б Уильям Оливер Стивенс и Аллан Ф. Весткотт, История морской мощи, 1920, с. 107.
  9. ^ «Битва при Лепанто».
  10. ^ Дэвис 1999, п. 195.
  11. ^ Хэнсон 2010, п. 96.
  12. ^ Уильям Стивенс, История морской державы (1920), п. 83.
  13. ^ См. Например Уильям Стивенс, История морской державы (1920), п. 83; Фредерик А. де Армас, Сервантес, Рафаэль и классики (1998), п. 87.
  14. ^ Его усилия по финансированию Священной лиги против османов принесли Филиппу II, «самому католическому королю», место «поборника католицизма во всей Европе», роль, которая привела его к впечатляющим победам и столь же впечатляющим поражениям. лига против вторжений Турции в Средиземное море привела к ошеломляющей победе над турецким флотом в битве при Лепанто в 1571 году. Самые большие несчастья Филиппа были связаны с его попытками подавить восстание в Нидерландах и его мучительными отношениями с королевой Англии Елизаветой ».Джексон Дж. Спилфогель (2012). Западная цивилизация: краткая история, том II: с 1500 г. (8-е изд.). Cengage Learning. п. 253.
  15. ^ Дэвис 1999, п. 199.
  16. ^ Представленное изображение является репродукцией акварели 1888 года, сделанной с копии знамени военно-морского музея в Мадриде. Оригинал хранится в Museo de Santa Cruz в Толедо. Баннер был отдан Толедский собор в 1616 году. В 1961 году его перевели в музей Санта-Крус. Ф. Хавьер Кампос и Фернандес де Севилья, "CERVANTES, LEPANTO Y EL ESCORIAL"
  17. ^ Гоффман (2002), стр. 158
  18. ^ Хопкинс 2006 С. 59–60.
  19. ^ Стивенс (1942), п. 61
  20. ^ Сеттон (1984), п. 1047. Мейер Сеттон, Кеннет: Папство и Левант, 1204–1571 гг., Vol. IV. Филадельфия: Американское философское общество, 1984. ISBN  978-0-87169-162-0, п. 1047.
  21. ^ Арчер и др. 2002 г., п. 258.
  22. ^ Рик Скорца, "Фрески Лепанто Вазари": Аппараты, Медали, принты и празднование Победы », Журнал институтов Варбурга и Курто 75 (2012), 141–200
  23. ^ Констам, Ангус (2003). Лепанто 1571: величайшее морское сражение эпохи Возрождения. объединенное Королевство: Osprey Publishing. п. 23. ISBN  1-84176-409-4. Получено 29 августа, 2012.
  24. ^ а б Стивенс (1942), стр. 66–69
  25. ^ ISBN  1861899467, п. 70
  26. ^ ISBN  0-306-81544-3, п. 225
  27. ^ Стивенс (1942), п. 67
  28. ^ а б Сеттон (1984), п. 1026
  29. ^ Констам (2003), стр. 20
  30. ^ а б Джон Ф. Гилмартин (1974), стр. 222–25.
  31. ^ Первое регулярно санкционированное использование осужденных в качестве гребцов на венецианских галерах произошло только в 1549 году. Re Tenenti, Кристофоро да Канал, pp. 83, 85. См. Tenenti, Пиратство и закат Венеции (Беркли, 1967), стр. 124–25, для комментариев Кристофоро да Канала о тактической эффективности вольных гребцов c. 1587 г., хотя его главным образом беспокоила их более высокая стоимость. Исмаил Узункарсили, Османлы Девлетенин Меркез ве Бахрие Тескилати (Анкара, 1948), стр. 482 ссылается на эскадру из 41 османской галеры в 1556 году, из которых флагман и две другие гребли азабами, наемными добровольными легкими пехотинцами, на трех гребли рабы, а на остальных 36 гребли наемные наемные греческие гребцы.
  32. ^ Констам (2003), стр. 20–21.
  33. ^ Стивенс (1942), п. 63
  34. ^ Джон Киган, История войны (1993), стр. 337.
  35. ^ а б Уильям Оливер Стивенс и Аллан Ф. Весткотт, История морской мощи, 1920, с. 103.
  36. ^ Глет, Ян: Война на море, 1500–1650: морские конфликты и трансформация Европы. Рутледж. 2000. с. 105. Получено из Ebrary.
  37. ^ Стивенс (1942), п. 64
  38. ^ после фигура от Уильяма Оливера Стивенса и Аллана Ф. Уэсткотта, История морской мощи, 1920, с. 106.
  39. ^ Уильям Оливер Стивенс и Аллан Ф. Весткотт, История морской мощи, 1920, с. 104.
  40. ^ Уильям Оливер Стивенс и Аллан Ф. Весткотт, История морской мощи, 1920, стр. 105–06.
  41. ^ [1], «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2009-01-07. Получено 2009-03-19.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  42. ^ Дэвис 2009, п. 94.
  43. ^ Уиткрофт 2004, стр. 33–34.
  44. ^ Абулафия 2012, п. 451.
  45. ^ Дэвис 1999, п. 194.
  46. ^ Киган, История войны (1993), стр. 337.
  47. ^ Дж. Норвич, История Венеции, 490
  48. ^ Л. Кинросс, Османские века: взлет и падение Турецкой империи, 272
  49. ^ Уиткрофт 2004, стр. 34
  50. ^ * Гильмартин, Джон Ф. (2003). Галеоны и галеры: порох и меняющийся облик войны на море, 1300–1650 гг.. Кассел. С. 149–50.
  51. ^ Финкель, Кэролайн (2006). Мечта Османа: история Османской империи 1300–1923 гг.. Лондон: Джон Мюррей. п. 161.Сеттон, Кеннет М. (1984). Папство и Левант (1204–1571), Vol. IV: шестнадцатый век. Мемуары Американского философского общества. С. 1093–95.
  52. ^ Раукар, Томислав (ноябрь 1977 г.). "Venecija i ekonomski razvoj Dalmacije u XV i XVI stoljeću". Журнал - Институт истории Хорватии (на хорватском). Загреб, Хорватия: Философский факультет, Загреб. 10 (1): 221. ISSN  0353-295X. Получено 2012-07-08.
  53. ^ Финкель (2006), стр. 222
  54. ^ «После 1580 года нарастало отвращение к морским предприятиям; османский флот лежал гниющий в тихих водах Рога». Роджер Кроули, «Морские империи: осада Мальты, битва при Лепанто и борьба за центр мира», издательство Random House, 2008, стр. 287.
  55. ^ Контарини, Джованни и Кирил Петков.От Кипра до Лепанто: история событий, которые произошли с начала войны, развязанной против венецианцев Османом Селимом, до Дня Великой и победоносной битвы с турками. 2019.
  56. ^ Бадде, Пол. Мария фон Гваделупе. Wie das Erscheinen der Jungfrau Weltgeschichte schrieb. ISBN  3-548-60561-3.
  57. ^ Албан Батлер, Батлер жития святых (1999), стр. 222. См. Также EWTN на Битва при Лепанто (1571) [2].
  58. ^ Libro en que se tratea de la importancia y упражнение Санто Росарио, Сарагоса: Доминго Портонариис-и-Урсино (1584 г.), цитируется по Лоренцо Ф. Канделария, Розарий Кантораль: ритуал и социальный замысел в сборнике песен Толедо раннего Возрождения, University Rochester Press (2008), п. 109.
  59. ^ Стивенсон, Р. Глава «Другие церковные учителя», раздел 14. «Инфанты» в испанской соборной музыке в золотой век стр. 316–18.
  60. ^ Стивен Петитт, «Классика: Новые релизы: Якобус Де Керле: Da Pacem Domine», Sunday Times, январь 2006 г.
  61. ^ См. Статью Рика Скорца в Раб в европейском искусстве: от трофея эпохи Возрождения к эмблеме аболиционистов, Эд Элизабет МакГрат и Жан Мишель Массинг, Лондон (Институт Варбурга) и Турин, 2012 г.
  62. ^ «Война и мир в« Лепанто »Якова VI и I», Роберт Аппельбаум, Современная филология, Vol. 97, No. 3 (февраль 2000 г.), стр. 333–63
  63. ^ анонимная халькография, 1571, Museo Civico Correr, Museo di Storia Navale, Венеция; Vero retratto del armata Christiana et Turchesca in ordinanza [...] dove li nostri ebero la gloriosa vitoria tra Lepanto [...], 1571; Il vero ordine et modo tenuto dalle Chistiana et turchescha nella bataglia, che fu all. 7. Оттобрио [...], Венеция 1571, Museo di Storia Navale, Венеция; Агостино Барбериго, L 'ultimo Et vero Ritrato Di la vitoria de L'armata Cristiana de la santissima liga Contre a L'armata Turcheschà [...], 1571. Антонио Лафрери, L’ordine tenuto dall’armata della santa Lega Christiana contro il Turcho [...], n'e seguita la felicissima Vittoria li sette d'Ottobre MDLXXI [...], Рим, 1571 г.bnf.fr ). Бернхард Джобин, Mercklicher Schiffstreit / und Schlachtordnung beyder Christlichjen / und Türckischen Armada / wie sich die jüngst den 7. Oktob. 71. Jar verloffen / eigentlich fürgerissen / und warhafftig beschrieben, Страсбург, 1572 г .; цитируется по Рудольфу (2012).
  64. ^ Роберт Энггасс и Джонатан Браун, Искусство Италии и Испании, 1600–1750 гг .: источники и документы (1992), стр. 213.
  65. ^ Фламандские мастера и другие художники: иностранные художники из наследия Фонда Edifici Di Culto Del Ministero Dell'interno (2008), п. 83.
  66. ^ Анна Мисиаг-Боченская, Historia obrazu Tomasza Dolabelli "Bitwa pod Lepanto" ", Nautologia 3.1/2 (1968/9), 64–65.Кристина Фабиянская-Пшибытко, Morze w malarstwie polskim (1990), стр. 104. Джино Бензони, Il Mediterraneo Nella Seconda Metà Del '500 Alla Luce Di Lepanto (1974), стр. 31.
  67. ^ Белфраге, Анна. «Эль Манко де Лепанто - или как быть успешным писателем одной рукой». www.annabelfrage.com. Анна Белфраге. Получено 26 августа 2019.
  68. ^ Д'Эррико, Коррадо. "Капитан Темпеста". www.imdb.com. База данных фильмов в Интернете. Получено 8 октября 2014.Д'Эррико, Коррадо. "Иль Леоне Ди Дамаско". www.imdb.com. База данных фильмов в Интернете. Получено 8 октября 2014.

Список используемой литературы

  • Абулафия, Давид (2012). Великое море: человеческая история Средиземного моря. Нью-Йорк: Книги Пингвинов. ISBN  978-0-19931-599-4.
  • Андерсон, Р.С. Морские войны в Леванте 1559–1853 гг., (2006), ISBN  1-57898-538-2
  • Арчер, Кристон; Феррис, Джон Р .; Herwig, Holger H .; Трэверс, Тимоти Х. (2002). Всемирная история войны. Линкольн: Университет Небраски Press. ISBN  978-0-80321-941-0.
  • Бич, Джек. Галеры в Лепанто, Хатчинсон, Лондон, 1982; ISBN  0-09-147920-7
  • Бичено, Хью. Полумесяц и Крест: Битва при Лепанто 1571, PBK., Феникс, Лондон, 2004, ISBN  1-84212-753-5
  • Каппони, Никколо (2006). Победа Запада: Великое христианско-мусульманское столкновение в битве при Лепанто. Нью-Йорк: Da Capo Press. ISBN  0-306-81544-3.
  • Бродель, Фернан. Средиземноморье в эпоху Филиппа II. (том 2 1972 г.), классическая история лидера французских Школа Анналов; отрывок и текстовый поиск том 2 pp 1088–1142
  • Честертон, Дж. К. Лепанто с пояснениями и комментариями, Дейл Алквист, изд. (Сан-Франциско: Ignatius Press, 2003). ISBN  1-58617-030-9
  • Клиссолд, Стивен (1966). Краткая история Югославии. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-04676-9.
  • Чакир, Ибрагим Этем, «Лепанто-война и некоторая информация о реконструкции османского флота», тюркские исследования - международное периодическое издание по языковой литературе и истории тюркского или тюркского языков, том 4/3, весна 2009 г., стр. 512–31
  • Контарини, Джованни Пьетро. Кирилл Петков, под ред. От Кипра до Лепанто: история событий, которые произошли с начала войны, развязанной против венецианцев Османом Селимом, до Дня Великой и победоносной битвы с турками. Italica Press, 2019. ISBN  978-1-59910-381-5 ISBN  978-1-59910-382-2
  • Кук, магистр медицины (ред.), «История Османской империи до 1730 года», Cambridge University Press, 1976; ISBN  0-521-20891-2
  • Кроули, Роджер Морские империи: осада Мальты, битва при Лепанто и борьба за центр мира, Рэндом Хаус, 2008. ISBN  978-1-4000-6624-7
  • Карри, Э. Гамильтон, "Морские волки Средиземного моря", Джон Мюррей, 1910 г.
  • Дэвис, Пол К. (1999). 100 решающих битв: от древних времен до наших дней. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19514-366-9.
  • Дэвис, Роберт С. (2009). Священная война и человеческое рабство. Санта-Барбара: ABC-CLIO. ISBN  978-0-27598-950-7.
  • Гильмартин, Джон Ф. (1974) Порох и галеры: изменение технологий и средиземноморская война на море в 16 веке. Издательство Кембриджского университета, Лондон. ISBN  0-521-20272-8.
  • Гильмартин, Джон Ф. (2003). Галеоны и галеры: порох и меняющийся облик войны на море, 1300–1650 гг.. Кассел. ISBN  0-304-35263-2.
  • Хэнсон, Виктор Д. Резня и культура: знаменательные битвы на подъеме западной мощи, Anchor Books, 2001. Опубликовано в Великобритании как Почему победил Запад, Фабер и Фабер, 2001. ISBN  0-571-21640-4. Включает главу о битве при Лепанто.
  • Хэнсон, Виктор Дэвис (2010). Отец всех нас: война и история, древность и современность. Нью-Йорк: Bloomsbury Press. ISBN  978-1-60819-410-0.
  • Хаттендорф, Джон Б., изд. (2013). Военно-морская политика и стратегия в Средиземноморье: прошлое, настоящее и будущее. Фрэнк Касс.
  • Гесс, Эндрю К. «Битва при Лепанто и ее место в истории Средиземноморья», Прошлое и настоящее, № 57. (ноябрь 1972 г.), стр. 53–73.
  • Хопкинс, T.C.F. (2006). Противостояние в Лепанто: христианство против ислама. Нью-Йорк: Forge Books. ISBN  978-0-76530-539-8.
  • Констам, Ангус, Лепанто 1571: величайшее морское сражение эпохи Возрождения. Оспри Паблишинг, Оксфорд. 2003 г. ISBN  1-84176-409-4
  • Стивенс, Уильям Оливер и Аллан Уэсткотт (1942). История морской мощи. Doubleday.
  • Словарь битв Харботтла, третья редакция Джорджа Брюса, 1979 г.
  • Паркер, Джеффри (1996) Военная революция: военные инновации и подъем Запада, 1500–1800 гг. (второе издание) Cambridge University Press, Кембридж. ISBN  0-521-47426-4
  • Стурайти, Анастасия, 'Costruendo un luogo della memoria: Lepanto ', Венецианская история - Ривиста 1 (2003), 65–88.
  • Уорнер, Оливер Сражения Великого Моря (1968) открывает главу «Лепанто 1571». ISBN  0-89673-100-6
  • Новая история Кембриджа, том I - Возрождение, 1493–1520 гг., под редакцией Г. Р. Поттера, Cambridge University Press, 1964 г.
  • Уиткрофт, Эндрю (2004). Неверные: история конфликта между христианским миром и исламом. Книги пингвинов.
  • Ж. П. Журиен де ла Гравьер, La Guerre de Chypre et la Bataille de Lépante (1888).
  • Луис Колома, История Дона Иоанна Австрийского, пер. Леди Мортон, Нью-Йорк: Компания John Lane, 1912 (онлайн-транскрипция стр. 265–71 В архиве 2012-06-18 в Wayback Machine ).
  • Кристофер Чек, Битва, спасшая христианский Запад, Этот рок 18.3 (март 2007 г.).

Лепанто - Рудольф, Харриет, "Die Ordnung der Schlacht und die Ordnung der Erinnerung" в: Militärische Erinnerungskulturen vom 14. bis zum 19. Jahrhundert (2012), 101–28.

Библиотечные ресурсы около
Битва при Лепанто

внешние ссылки