Исру чаг - Isru chag

Исру Чаг
Официальное названиеиврит: אסרו חג‎
английский перевод: «Свяжите фестиваль»
НаблюдаетсяЕвреи в Иудаизм
ТипЕврейский
ЗначимостьСледует за каждым из Три паломнических фестиваля. Служит для того, чтобы связать соответствующие праздники с остальной частью года.
СоблюденияНезначительный: большинство опущено Тачанун из Шахарит и Минча[нужна цитата ], а некоторые принимают дополнительную пищу и питье.
НачинаетсяНочь сразу после Три паломнических фестиваля
ЗаканчиваетсяС наступлением темноты следующего дня Три паломнических фестиваля

Исру Чаг (иврит: אסרו חג) Относится к дню после каждого из Три паломнических фестиваля в Иудаизм: Песах, Шавуот и Суккот.

Фраза происходит от стиха в Псалом 118: 27, который гласит: «Свяжите праздничное предложение шнурами по углам жертвенника ». Этот стих, по мнению мудрецов Талмуд Гомилетически следует понимать как означающее: «Всякий, кто делает дополнение к Празднику едой и питьем, рассматривается Писанием так, как если бы он построил жертвенник и принес на нем жертву».[1]

В Responseum сообществу, которое поинтересовалось причинами соблюдения Исру Хага, раввина Йосеф Хайим (1832–1909), известный как Бен Иш Чай, процитировал известные Каббалист Раввин Исаак Лурия (1534–1572), известный как ARIв том смысле, что мы [евреи] связываем день после праздника с самим праздником из-за оставшегося «света» праздника - другими словами, чтобы святость праздника была продлена.[2]

Раввинские авторитеты ссылаются на обряды

Добавление степени праздника в этот день как практика далее кодифицировано в Ашкеназские общины, как раввин Моисей Иссерлес (1520–1572), известный как Рема, заявил в своих глоссах на Шулхан Арух (кодекс еврейского закона) в разделе Орах Хаим:

И у нас есть обычай есть и пить еще немного на следующий день после праздника - и этот день известен как «свяжите праздник».

— Орах Хаим 429: 2

Раввин Исраэль Меир Каган (1838–1933), известный как Хофец Хаимпостановил, что минхаг (обычай) вообще запрещать голодание на Исру Чаг, за исключением случаев, когда в результате большого бедствия община синагога постановляет это.[3]

Почти все сообщества опускают Тачанун (дополнительные молитвенные молитвы) на Исру Чаг.[4] Однако сообщества, которые следуют постановлениям Маймонид (1135–1204), такие как Дор Дайм (движение, основанное в Йемене 19-го века), утверждают, что единственные дни, в которые следует опускать Таханун, - это Шаббат, Йом Тов, Рош а-Шана, Рош Ходеш, Ханука, Пурим, а Минча накануне любого Шаббата и Йом Тов.[5]

Смотрите также

  • Чол ХаМоед, промежуточные дни Пасхи и Суккот.
  • Мимуна, традиционный еврейский праздник в Северной Африке, который проводится на следующий день после Пасхи.
  • Песах Шени, ровно один месяц после 14 нисана.
  • Пурим Катан это когда во время еврейского високосного года празднуется Пурим во время Адара. II так что 14-го Адара я тогда называется Пурим Катан.
  • Шушан Пурим выпадает на 15 Адара, и это день, когда евреи в Иерусалиме отмечают Пурим.
  • Йом Кипур Катан это практика, которую соблюдают некоторые евреи в день, предшествующий каждому Рош ходеш или Дню новолуния.
  • Йом тов шени шель галуйот относится к соблюдению дополнительного дня еврейских праздников за пределами земли Израиля.

Рекомендации

  1. ^ Вавилонский Талмуд Сукка 45b В архиве 2009-03-26 на Wayback Machine
  2. ^ Шу'т Тора лишма: Орах Хаим, вопрос 140
  3. ^ Мишна Берура Орах Хаим 429: 14
  4. ^ אנציקלופדיה יהודית: אסרו חג
  5. ^ Мишне Тора Хилхот Тфила 5:15

внешняя ссылка