Рош ха-Шана ЛаБехема - Rosh Hashanah LaBehema

Рош ха-Шана ЛаБехема
Официальное названиеиврит: ראש השנה לבהמה‎
английский: Новый год для домашних животных
НаблюдаетсяЕвреи в Иудаизм
ТипЕврейский
ЗначимостьДесятина домашним животным
СоблюденияРазмышления о домашних животных и обращении с ними
Дата1 из Элул
Дата 2019Закат, 31 августа -
ночь, 1 сентября
Дата 2020Закат, 20 августа -
ночь, 21 августа[нужна цитата ]
2021 годЗакат, 8 августа -
ночь, 9 августа
2022 годЗакат, 27 августа -
ночь, 28 августа
Частотаежегодный
Относится кЧетыре Новых года

Рош ха-Шана L'Ma'sar Behemah (иврит: ראש השנה למעשר בהמה«Новый год для животных, дающих десятину») или Рош ха-Шана ЛаБехемот (иврит: ראש השנה לבהמות«Новый год для (домашних) животных») - один из четырех новогодних праздников (Рош Хашанот) в Еврейский календарь как указано в Мишна. Во время храм, это был день, когда пастухи определяли, какие из их взрослых животных должны быть десятина. День совпадает с Рош Ходеш Элул, новолуние в месяц Элул, ровно за месяц до Рош ха-Шана.

Начиная с 2009 года, фестиваль начали возрождать религиозные еврейские защитники животных и экологические педагоги, чтобы повысить осведомленность о мицва из царь баалей чайим, исходные тексты, информирующие об этических отношениях евреев с домашними животными, а также жизненный опыт животных, затронутых человеческими потребностями, особенно в промышленных мясная промышленность.[1][2][3]

Источник

В Мишна в Седер Моед Рош ха-Шана 1: 1 указывает, что в течение года проходят четыре новогодних праздника (Рош ха-Шанот): «Первый из Элул Рош а-Шана для десятины Бегема (домашние животные) ".[4] Меньшинство придерживается мнения, что фестиваль проводится первого числа месяца Тишрей.[4] Это разногласие объясняется в Вавилонском Талмуде Рош ха-Шана 8а как разногласия между рабби Меиром, который считает, что животные зачат в месяц Адар, а также рабби Эльазар и рабби Шимон, которые считают, что животные зачат в месяц Nissan и родим в Элуле.[5]

Ритуал

В эпоху Храма десятина животных в Рош ха-Шана Ла'Ма'сар Бехема производилась путем пропускания животных через узкое отверстие в загоне, где каждое десятое животное было помечено красной краской.[6]

Современное возрождение

Плакат, рекламирующий общий седер на Рош ха-Шана Лабехемот в Иерусалиме в Ginger House в 2012 году.

Неформальное празднование Рош ха-Шана Лабехемот[7][8] началось в 2009 году в козьем стойле фермы Адама на территории кампуса Еврейский ретритный центр Изабеллы Фридман, включая благословение собранных сельскохозяйственных и домашних животных, а также медитацию о начале периода Чешбон ханефеш с личным учетом всех домашних животных, на которые полагались, после чего последовал звук шофара на Рош Ходеш Элул.[9] Активисты обратились к синагогам и еврейским организациям по вопросам питания, окружающей среды и защиты животных, чтобы привлечь внимание к фестивалю и повысить осведомленность об условиях содержания домашних животных в современном обществе в еврейских общинах.[10] В 2012 году первые ритуальные совместные трапезы в честь Рош ха-Шана Лабехемот прошли в Джинджер-хаусе в Иерусалиме и в крупных городах Соединенных Штатов.[11][12] Несколько известных Масорти и Открытый православный Раввины с тех пор поддержали возрождение фестиваля, в том числе Адам Франк,[13] Иц Гринберг,[14] Джонатан Виттенберг,[15] Дэвид Вольпе,[16] и Шмули Янкловиц.[17][18]

Рош Ходеш Элул

Рош ха-Шана Л'Ма'сар Бехема совпадает с Рош-Шодеш Элул.[4]

Начиная с первого элула (и продолжая в течение месяца), шофар взорван в конце шахарит утренняя служба в ожидании Рош ха-Шана.[нужна цитата ]

Период Хешбон ханефеш (традиционный учет отношений в течение месяца элул) начинается в этот день. (Этот период саморефлексии и восстановления отношений также обычно называют Элул Зман, сезон Элула.)[нужна цитата ]

Рекомендации

  1. ^ Шварц, Ричард Х. (8 августа 2012 г.). «Новый год для животных: время пришло». Тиккун. Получено 20 июля 2017.
  2. ^ Варади, Аарон. «Рош Ходеш Элул: еврейский Новый год для животных». Hazon. Получено 20 июля 2017.
  3. ^ W-M, Джейк (24 августа 2012 г.). «В центре внимания сиачское партнерство: Рош ха-Шана Лабехема». Сиах: разговор об окружающей среде и социальной справедливости. Сиах. Архивировано 11 ноября 2012 года.. Получено 23 июля 2017.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  4. ^ а б c Седер Моэд, Рош ха-Шана 1: 1.
  5. ^ Талмуд, б. Рош ха-Шана 8а
  6. ^ Талмуд, б. Бехорот 58б
  7. ^ Шварц, Ричард (1 августа 2012 г.). «Права животных и еврейский закон: восстановление и преобразование древнего праздника». Гаарец. Получено 20 июля 2017. Рош ха-Шана леиланот (Новый год для деревьев), день, изначально предназначенный для уплаты десятины с фруктовых деревьев для храмовых подношений, был в 17 веке объявлен мистиками как день исцеления мира природы (Ту бишват). Важно, чтобы Рош ха-Шана Лабехемот (Новый год для животных) стал днем, посвященным повышению осведомленности о могущественных учениях иудаизма о правильном обращении с животными и тиккуне, исцелении, от ужасных способов обращения с животными сегодня на фабриках. фермы и в других настройках.
  8. ^ Коэн, Джеффри (15 августа 2012 г.). «Новый год для животных: время пришло». Еврейский Daily Forward. Нападающий. Получено 23 июля 2017. Поэтому в духе нашей пророческой традиции возникла творческая попытка пробудить нас от пугающего самодовольства и сосредоточить внимание на учении иудаизма о животных: обеспокоенные евреи в Израиле и Соединенных Штатах пытаются воскресить и переосмыслить древний, но давно забытый праздник Рош ха-Шана Ла Б'Хеймот, или Новый год для животных.
  9. ^ Варади, Аарон (5 августа 2013 г.). «Рош Ходеш Элул: еврейский Новый год для животных». Hazon. Получено 20 июля 2017.
  10. ^ Шварц, Ричард (19 августа 2012 г.). "Запущенная заповедь: 'Цаар Баалей Хаим'". The Jerusalem Post. Получено 20 июля 2017. Еврейские вегетарианцы Северной Америки, президентом которых я являюсь, возглавляют коалицию групп, которые делают смелое предложение: восстановить и преобразовать древний еврейский Новый год для животных, день, изначально связанный с десятиной для животных для жертвоприношений. .
  11. ^ П-М, Джейк. «В центре внимания сиачское партнерство: Рош ха-Шана Лабехема». Сиах: разговор об окружающей среде и социальной справедливости. Сиах. Архивировано 11 ноября 2012 года.. Получено 23 июля 2017.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  12. ^ Дубкин Йервуд, Полина (14 августа 2012 г.). "Комментарий: в Новый год дадим животным новый еврейский шанс". Еврейское телеграфное агентство. Архивировано 16 августа 2012 года.. Получено 20 июля 2017.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  13. ^ Шварц, Ричард Х. (8 августа 2012 г.). «Новый год для животных: время пришло». Тиккун. Получено 20 июля 2017. Кроме того, инициативу поддержал ряд раввинов, в том числе ортодоксальный раввин Ирвинг (Иц) Гринберг, который написал исчерпывающую книгу о еврейских праздниках, раввин Дэвид Вольпе, ведущий консервативный раввин США, и раввин Адама Франк, раввин крупнейшего консерватора (Масорти) синагога в Израиле.
  14. ^ Дубкин Йервуд, Полина (14 августа 2012 г.). "Комментарий: в Новый год дадим животным новый еврейский шанс". Еврейское телеграфное агентство. Архивировано 16 августа 2012 года.. Получено 20 июля 2017. это прекрасная идея обновить / возродить классический день, [Рош ха-Шана Лабехемот]… Ваше современное приложение… в форме обращения к человечеству с животными и широко распространенным жестоким обращением с пищевыми животными и нарушением окружающей среды в современной экономике, отмеченной промышленными земледелие и животноводство, вдохновляет.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  15. ^ Виттенберг, Джонатан (12 августа 2015 г.). «Зачем животным свой Новый год». Еврейские хроники. Получено 20 июля 2017. «Как может выглядеть Новый год для животных? Алеф Элул - это когда мы впервые дуем в шофар, чей грубый зов пробуждает осознание мира, более глубокого и обширного, чем одно человеческое общество. Этот крик должен сопровождаться двумя видами литургии: покаяние: «За грехи, которые мы совершили с жестокостью по отношению к жизням без политического голоса или экономической власти», и хвала: «Слава Богу, дикие и домашние животные, ползучие создания и птицы на крыльях» (Псалом 148). был храбрым, я бы добавил Совет всего сущего, ... чтобы помочь нам распознать, не только интеллектуально, но и на собственном опыте, нашу связь с природой. Участники выбирают животное и посредством тихих размышлений пытаются представить, как жизнь ощущается изнутри его кожи.
  16. ^ Дубкин Йервуд, Полина (14 августа 2012). "Комментарий: в Новый год дадим животным новый еврейский шанс". Еврейское телеграфное агентство. Архивировано 16 августа 2012 года.. Получено 20 июля 2017. Еврейская традиция требует, чтобы мы управляли всем творением Бога. В наши дни мы становимся все более чувствительными к страданиям этих живых существ, о которых мы заботимся. Эта инициатива [Рош ха-Шана Лабехемот] помогает нам осознать свои обязательства перед животными и, таким образом, помогает нам стать более человечными.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  17. ^ W-M, Джейк (24 августа 2012 г.). «В центре внимания сиачское партнерство: Рош ха-Шана Лабехема». Сиах: разговор об окружающей среде и социальной справедливости. Сиах. Архивировано 11 ноября 2012 года.. Получено 23 июля 2017.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  18. ^ Янкловиц, Шмули (7 августа 2017 г.). «Потерянный Новый год: празднование животных». Times of Israel. Получено 8 августа 2017. Таким образом, Рош ха-Шана ла’Бехемот - это день для размышлений (и начала исправления) того, как наш выбор влияет на всех святых существ, с которыми мы живем на нашей планете; взять на себя ответственность за существ, на которых мы полагаемся и которые полностью зависят от нашего выбора в отношении их средств к существованию, свободы и качества жизни.

внешняя ссылка