Ричард Вербнер - Richard Werbner

Ричард П. Вербнер
Родившийся11 августа 1937 г. (1937-08-11) (возраст83)
НациональностьСоединенные Штаты
Род занятийАнтрополог
ИзвестенСлезы мертвых: социальная биография африканской семьи

Ричард П. Вербнер (родился 14 июля 1937 г.) - американский антрополог, специализирующийся на Зимбабве и Ботсвана регион, включая ритуал, личный и исторический нарратив, политику, право, региональный анализ. Он преподавал в Манчестерский университет с 1961 г.[1]

биография

Профессор Ричард Вербнер родился в Бостоне, штат Массачусетс. Точная дата вызывает споры. Университет Брандейса, проводя полевые исследования среди Виннебаго Небраски в 1958 году и получил степень бакалавра в 1959 году. Стипендия Фулбрайта в 1959 году, в результате чего он смог поехать в Соединенное Королевство для обучения в Манчестерском университете. В 1960 году он начал полевые исследования в южной Африке. Каланги сначала в Зимбабве, а затем в Ботсване, а затем среди Люди Цвапонг в Ботсване. В 1961 году он был назначен научным сотрудником Манчестерского университета. В 1968 году он получил докторскую степень в Манчестерском университете.[1]

Женат, имеет двоих детей.[1]Его жена Пнина Вербнер, также профессор антропологии, является племянницей Макс Глюкман, южноафриканский антрополог, который проделал важную работу в Barotseland и был ведущей фигурой в манчестерской школе. После смерти Глюкмана в 1975 году Вербнер взял на себя роль продолжателя своего наследия в манчестерской школе.[2]

Он преподавал в качестве посетителя в Католический университет Левена, то Еврейский университет Иерусалима, то Калифорнийский университет в Беркли, то Смитсоновский институт, Вашингтон, округ Колумбия, Бергенский университет, то Калифорнийский университет в Сан-Диего, Университет Маккуори, Сидней, Австралийский национальный университет, Канберра, Университет Градец Кралове, Чехия и Университет Ботсваны, Габороне По состоянию на 2012 год Вербнер был почетным профессором африканской антропологии, почетным профессором-исследователем в области визуальной антропологии и директором Международного центра исследований современной культуры Манчестерского университета.[1]

Прием

Вербнер получил премию Амори Тальбота Королевский антропологический институт для его книги 1991 года Слезы мертвых: социальная биография африканской семьи.[1]

Миека Ритсема, написание Вербнера Разумные радикалы и гражданство в Ботсване: общественная антропология элит Каланги в Обзор африканских исследований, описал его как «захватывающий отчет о практике государственного строительства элит, и особенно элит меньшинств, в Ботсване ... Вербнер составляет мощное повествование, богатое документами и идеями, разработанными в результате более чем сорокалетнего опыта работы в Ботсване». Рицема назвала книгу «плодотворным произведением активной ретроспективы».[3]

Библиография

Фильмы

Вербнер снял серию документальных фильмов под общим названием Квест благополучия в Ботсване, которые были опубликованы Манчестерским университетом.

  • 2004 Размышления о сеансе с Рихардом Вербнером (45-минутный документальный фильм)
  • 2006 Искатели тени и смеситель (60-минутный документальный фильм)
  • 2008 Встреча с Элой (56-минутный документальный фильм)
  • 2009 Holy Hustlers (53-минутный документальный фильм)

Размышления сеанса документирует бездетную пару, которая пытается восстановить свое благополучие, консультируясь с харизматичным прорицателем и целителем в деревне Мореми. Позже они просматривают и обсуждают фильм о своих сеансах. В «Искателях тени и Миксер» старейшины деревни, в том числе известный целитель, просматривают и обсуждают более ранний фильм о сеансах целителей с бывшим пациентом, который сейчас является научным сотрудником Вербера.[4]Встреча с Элой продолжает рассказ о бездетной паре, которая теперь безуспешно опробовала и традиционную медицину, и западные больницы. Женщина поворачивается к Христианская Церковь Элои чтобы исцелиться от ее бесплодия.[5]Holy Hustlers задокументировать раскол в Христианская Церковь Элои между деревенским архиепископом и его сыном, городским епископом, и показывает противоречие между святостью и суетой.[6]

Рекомендации

Примечания

Цитаты

Источники