Исторический партикуляризм - Historical particularism

Исторический партикуляризм (придумано Марвин Харрис в 1968 г.)[1] считается первым американским антропологический школа мысли.

Тесно связан с Франц Боас и Боасианский подход к антропологии исторический партикуляризм отвергал культурная эволюционная модель это доминировало в антропологии до Боаса. Он утверждал, что каждое общество является коллективным представлением своего уникального исторического прошлого. Боас отверг параллельный эволюционизм, идею о том, что все общества находятся на одном и том же пути и достигли своего определенного уровня развития так же, как и все другие общества.[2] Напротив, исторический партикуляризм показал, что общества могут достичь того же уровня культурное развитие разными путями.[2]

Боас предположил, что распространение, торговля, соответствующая среда и историческая случайность могут создавать похожие культурные черты.[2] Три черты, предложенные Боасом, используются для объяснения культурных обычаев: условия окружающей среды, психологические факторы и исторические связи, причем история является наиболее важной (отсюда и название школы).[2]

Критики исторического партикуляризма утверждают, что это антитеоретический потому что он не стремится создавать универсальные теории, применимые ко всем культурам мира. Боас считал, что теории возникнут спонтанно, как только будет собрано достаточно данных. Эта школа антропологической мысли была первой, которая была исключительно американской, и Боас (включая его школу мысли) был, возможно, самым влиятельным антропологическим мыслителем в американской истории.

использованная литература

  1. ^ Харрис, Марвин: Расцвет антропологической теории: история теорий культуры. 1968 г. (переиздано в 2001 г.) Нью-Йорк: Thomas Y. Crowell Company
  2. ^ а б c d Боас, Франц (Декабрь 1920 г.). «Методы этнологии». Американский антрополог (jstor PDF ) | формат = требует | url = (Помогите). 22 (4): 311–321. Дои:10.1525 / aa.1920.22.4.02a00020. JSTOR  660328.

дальнейшее чтение