Боасианская антропология - Boasian anthropology

Франц Боас (1858-1942) основатель Боасианской традиции в американской антропологии

Боасианская антропология была школой в американском антропология основан Франц Боас в конце 19 века.

Обзор

Боасианская антропология была основана на четырехпольной модели антропологии, объединяющей области культурная антропология, лингвистическая антропология, физическая антропология, и археология под эгидой антропологии. Он был основан на понимании человеческих культур как податливых и сохраняемых через социальное обучение, и понимал, что поведенческие различия между людьми в значительной степени отделены от врожденных предрасположенностей, проистекающих из человеческой биологии, и не подвержены влиянию этих врожденных предрасположенностей. основан. Он также отверг идеи культурной эволюции, которая ранжировала общества и культуры в соответствии с их степенью "эволюции", предполагая единый эволюционный путь, по которому культуры могут быть ранжированы иерархически; скорее Боас считал общества различной сложности результатом определенных исторических процессов и обстоятельств. - перспектива, описанная как исторический партикуляризм.

Другим важным аспектом Боасианской антропологии была перспектива культурный релятивизм который предполагает, что культуру можно понять, только сначала поняв ее собственные стандарты и ценности, а не допуская, что ценности и стандарты общества антрополога могут использоваться для оценки других культур. Таким образом, антропологи Боаса не считали само собой разумеющимся, что незападные общества обязательно уступают западным, а скорее пытались понять их на своих собственных условиях. Из этого подхода также вытекали инвестиции в понимание и защиту культурных меньшинств, а также в критику и релятивизацию американского и западного общества посредством противопоставления его ценностей и норм ценностям и нормам других обществ. Таким образом, антропология Боаса имела тенденцию рассматривать политический активизм через научное просвещение общества как значительную часть научного проекта.[1][2][3][4][5][6]

Программа исследований и общественных образовательных мероприятий, проводимая Боасом, его бывшими учениками и их сотрудниками, - в конечном итоге включающая большую часть области антропологии, практикуемой в Соединенных Штатах, - включала ряд отдельных областей исследования и деятельности. Сюда входят многие антропологические специализации и смежные междисциплинарные дисциплины, такие как известные сегодня как музейная антропология, фольклористика, лингвистическая антропология, Исследования коренных американцев, и этноистория.[7][8][9][10][11][12]

Боасианские антропологи

У Боаса была большая группа студентов, которые преобладали в первом поколении профессиональных антропологов в Соединенных Штатах, и впоследствии основали многие из самых первых антропологических факультетов в стране.[13] Среди выдающихся учеников Боаса, которые стали представителями боасианской антропологии, были:

Критика

В середине 20-го века антропология Боаса подверглась критике как со стороны тех студентов, которые хотели повторно ввести эволюционные процессы в изучение культуры, так и со стороны тех, кто не соглашался с ее релятивистской позицией и ее мнением о том, что биологические различия не отражают врожденные различия в человеческих способностях. или потенциал. В конце 20-го века более ранняя боасианская антропология также подвергалась критике за признание расы в качестве действительной биологической категории.[14] что привело к попыткам переопределить нео-басианскую антропологию, изучающую конкретные исторические траектории, ведущие к построению социальных категорий культур и рас.[15]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хэндлер, Р. (1990). Боасианская антропология и критика американской культуры. American Quarterly, 42 (2), 252-273.
  2. ^ Шапиро, В. (1991). Клод Леви-Стросс встречает Александра Гольденвейзера: Боасианская антропология и исследование тотемизма. Американский антрополог, 93 (3), 599-610.
  3. ^ Дарнелл, Р. (1977). «Медвежий обряд» Хэллоуэлла и появление боасианской антропологии. Этос, 5 (1), 13-30.
  4. ^ Джордж У. Стокинг. «Основные предположения Боасианской антропологии» в книге «Ограничение антропологии: случайные очерки и размышления», Университет Висконсина, 2001 г.
  5. ^ Уильям Ю. Адамс. Боасианцы: отцы-основатели и матери американской антропологии, Rowman & Littlefield, 2. сен. 2016 г.
  6. ^ Регна Дарнелл. 1998. И вместе пришли удавы: преемственность и революция в американистской антропологии. Издательство Джона Бенджамина
  7. ^ Грин, Кэндис (2015). Скотт, Роберт А; Кослин, Стефан М. (ред.). «Музей антропологии» (PDF). Новые тенденции в социальных и поведенческих науках: междисциплинарный, доступный для поиска и ссылочный ресурс. Дои:10.1002/9781118900772. ISBN  9781118900772.
  8. ^ Зумвальт, Розмари Леви (1988). Стипендия американского фольклора: диалог несогласных. Блумингтон: Издательство Индианского университета.
  9. ^ Дарнелл, Регна (1973). «Американская антропология и развитие фольклорной науки: 1890-1920». Журнал Института фольклора. 10 (1–2): 23–39. Дои:10.2307/3813878. JSTOR  3813878.
  10. ^ Epps, Patience L .; Вебстер, Энтони К .; Вудбери, Энтони С. (2017). «Холистические гуманитарные науки разговора: Франц Боас и постоянное центральное положение текстов». Международный журнал американской лингвистики. 83 (1): 41–78. Дои:10.1086/689547.
  11. ^ Андерсен, Крис; О'Брайен, Джин М., ред. (2016). Источники и методы изучения коренных народов. Нью-Йорк: Рутледж.
  12. ^ Харкин, Майкл Э. (2010). «Этноистория этноистории: создание дисциплины с нуля». История социальных наук. 34 (2): 113–128. Дои:10.1017 / S0145553200011184.
  13. ^ Франк, Г. (1997). Евреи, мультикультурализм и боасианская антропология. Американский антрополог, 99 (4), 731-745.
  14. ^ Висвесваран, К. (1998). Раса и культура антропологии. Американский антрополог, 100 (1), 70-83.
  15. ^ Бунцл, М. (2004). Боас, Фуко и «местный антрополог»: заметки к нео-Боазианской антропологии. Американский антрополог, 106 (3), 435-442.

внешняя ссылка