Шивая Субрамуниясвами - Sivaya Subramuniyaswami

Шивая Субрамуниясвами
Сатгуру Шивая Субрамуниясвами (Гурудев) .jpg
Шивая Субрамуниясвами
Родился
Роберт Хансен

(1927-01-05)5 января 1927 г.
Окленд, Калифорния, Соединенные Штаты
Умер12 ноября 2001 г.(2001-11-12) (74 года)
Капаа, Гавайи, Соединенные Штаты
Часть набор на
Индуистская философия
OM symbol.svg
Православный
Гетеродокс

Шивая Субрамуниясвами (Родился Роберт Хансен; 5 января 1927 - 12 ноября 2001), также известный как Гурудев его последователями, родился в Окленд, Калифорния, и принял Шиваизм как молодой человек. Он был 162-м главой Нандинатха Сампрадая Кайласа Парампара и Гуру в Индуистский монастырь Кауаи который представляет собой храмово-монастырский комплекс площадью 382 акра (155 га) на Гавайи 's Garden Island[1]

В 1947 году в возрасте 20 лет он отправился в Индия и Шри-Ланка а в 1949 г. был посвящен в санньяса[2] известным сиддха-йогом и поклонником Господь Шива, Джнанагуру Йогасвами из Джафна, Шри-Ланка, который считался одним из выдающихся мистиков ХХ века. В 1970-х он основал Индуистский монастырь в Кауаи, Гавайи и основал журнал Индуизм сегодня.[3] В 1985 году он создал фестиваль Панча Ганапати как индуистская альтернатива декабрьским праздникам, таким как Рождество.[4][5] Он был одним из Шиваизм с Гуру, основатель и лидер Церковь Шайва Сиддханта.

Он часть гуру родословная шри-ланкийских Алаведди Индусы. Его различные институты образуют основанную на джафне-тамильском языке организацию, которая отделилась от его ашрама Шри Субрамуния в Алаведди, чтобы удовлетворить потребности растущей индуистской диаспоры этого века. Он также основал на Маврикии монастырь площадью 2,8 га, в который входит общественный Духовный парк под названием «Духовный парк - Пуант-де-Ласкар». Он курировал более 50 независимых храмов по всему миру.[6]

Его влияние отражало охват его публикаций, в том числе около 30 написанных им книг. Субрамуниясвами был описан Клаус Клостермайер как «единственный защитник индуизма за пределами Индии».[7] Книга Религиозные лидеры Америки объяснил роль Субрамуниясвами как «столпа ортодоксального индуизма»[8]

биография

Молодежь в Калифорнии (1927–1946)

Шивая Субрамуниясвами родился в Калифорния в 1927 году как Роберт Хансен. Он цитирует рассказ о том, как в возрасте шести лет совокупность мощи вечность момента начала становиться все сильнее и сильнее во мне с того времени.[9][10] Больше всего его вдохновляла жизнь Свами Вивекананда и его четыре небольших тома: Раджа йога, Бхакти Йога, Карма Йога и Вдохновленные беседы, и в особенности мастерским стихотворением Свами Вивекананды «Песнь о Саньясин."

Обучение Шивая Субрамуниясвами классическому восточному и западному танцу и дисциплинам йога превратил его в танцора. Он присоединился к Балет Сан-Франциско Компания, ставшая их танцор к девятнадцати годам. В двадцать лет он сел на первый корабль, который отправился в Индия после Вторая Мировая Война. Он отпраздновал свой двадцать первый день рождения всего за несколько дней до того, как сойти на берег и прогуляться по великой Ворота в Индию в Мумбаи.

Посещение Шри-Ланки (1947–1949)

Шивая Субрамуниясвами провел почти три года на острове Цейлон, теперь называется Шри-Ланка. До встречи со своим гуру он полтора года учился со своим четвертым «катализатором». Шивая Субрамуниясвами просто хотел медитировать, но его учитель заставил его работать, чтобы помочь сельским жителям восстанавливать сельские районы. Шивая Субрамуниясвами посетил и жил во многих буддийских храмах Шри-Ланки. Там его приняли монахи, и он увидел, как они живут и одеваются. Этот опыт очень сильно повлиял на монашеский протоколы, которые он позже ввел в действие в собственном монашеский орден.

В пещерах Джалани, Куругала Баландха, Шри-Ланка, он постился и медитировал, пока не испытал то, что чувствовал. просветление. Шивая Субрамуниясвами рассказывает о своих чувствах, возвращаясь в Коломбо, Шри-Ланка: «Когда мы вернулись в город, все больше не выглядело прежним. Я был в другом измерении. Все было иначе. Я что-то потерял: желание осознать Самость. Я чувствовал себя полным. Я чувствовал себя одиноким ».[10]

Гурудев в 1949 году, сразу после его возвращения из Шри-Ланка

Вернувшись в Коломбо, Шивая Субрамуниясвами встретил своего последнего учителя перед тем, как встретиться со своим гуру. Однажды его учитель устроил встречу между Шивая Субрамуниясвами и его долгожданным сатгуру, Шалфей Йогасвами. После глубокой и внутренней встречи Йогасвами дал ему имя Субрамуния, эпитет Шри Муруган. Subra означает «свет, исходящий из центрального источника». Муни означает безмолвный учитель, и я означает сдержанность. Субрамуния означает сдержанную душу, которая молчит или говорит интуиция. После нескольких посещений Джнанагуру Йогасвами инициировал Субрамунию в санньяса и посвятил его в свою родословную, хлопнув по спине, дав следующие инструкции: «Этот звук будет слышен в Америке! Теперь иди« вокруг света »и рыви, как лев. Вы построите дворцы (храмы) и накормите тысячи.[11]". Это событие были свидетелями нескольких преданных из района Джафны, в частности местного магистрата по имени Тиру С. Субраманиам.

Йогасвами продолжал общаться с Шивая Субрамуниясвами через Кандиа Четтияра до его смерти в 1964 году. В линии преемственности Субрамуния считался 162-м человеком. Джагадачарья из Кайласа-парампара Нандинатхи Сампрадаи.

Сан-Франциско (1949–1970)

В конце 1949 года Субрамуния отплыл обратно в Америку и начал семь лет страстного одиночества. йога и медитация В 1956 году Шивая Субрамуниясвами сказал, что он получил колоссальный духовный опыт в Денвер, Колорадо, где « душа тело, наконец, полностью заселит физическое тело ».[10] В следующем году в Сан-Франциско, Субрамуния основал то, что сейчас называется Гималайской академией, и открыл первый в Америке Индуистский храм на 3575 Сакраменто-стрит, около Presidio Park. В Швейцария, 1968, он писал о Шуме, мистическом язык из медитация который называет и отображает внутренние области сознание.

Кадавул Храм в Индуистский монастырь Кауаи

Следующее взято там же из книги «Доморощенные гуру: от индуизма в Америке к американскому индуизму» / под редакцией Энн Глейг и Лолы Уильямсон. Государственный университет Нью-Йорка, 2013 г. Страницы 123-125[12]Субрамуния в 1950-х и 1960-х Биографии "Субрамунии" имеют значительный разрыв между 1950 и 1957 годами. Субрамуния утверждает, что ему было приказано не учить до тридцати лет, чтобы объяснить свое молчание. Он явно не был бездействующим в это время, проводя большую часть времени, исследуя различные нетрадиционные религии. Он путешествовал по Соединенным Штатам, экспериментируя с христианской наукой, теософией, наукой о разуме. Сообщество Самореализации, Единство, Религиозная Наука и Спиритизм. Его переход к педагогическому служению в качестве Учителя Субрамуния в 1957 году сочетает элементы этих религиозных движений с учениями индуистской йоги и Веданты на языке, ориентированном на жителей Запада.[13]Субрамуния в 1950-х и 1960-х годах может быть отнесен к американской метафизической линии, которая прослеживается от теософии девятнадцатого века до движения Нью Эйдж в конце 1970-х. Ранние публикации Субрамунии, Самобог (1959) Познаваемость (1958) Драгоценные камни познания. (1958) и «Ясный белый свет» (1968) не упоминают шайва-сиддханту, термин «индуизм» или Шива. Они не предоставляют никаких биографических подробностей о Субрамунии, а также не упоминают его гуру или происхождение. Все ранние работы Субрамуньи делают упор на медитации, монизме и йоге, основанном на адвайте, но не упоминают ни индуистскую религию Субрамуньи, ни сектантскую принадлежность, ни его призыв к храмовому поклонению, столь заметному в его более поздних работах.

В то время как Субрамуния смешивал элементы учения Водолея с индуизмом в одном контексте в течение 1950-х и 1960-х годов, он также сочетал аспекты индуизма с христианством в другом контексте. Субрамуния открыла два центра в Сан-Франциско в 1957 году: один номинально является индуистским Орденом йоги Субрамуния, а другой - христианской церковью йоги.[14] Типичное воскресное богослужение в христианской церкви йоги включало пение христианских гимнов, чтение Нового Завета и Бхагавад-гиты или Упанишад и проповедь, относящуюся к христианскому или индуистскому мистицизму. В этом контексте Мастер Субрамуния был известен как Отец Субрамуния.[15] Все биографии [Гималайской академии] умалчивают об этом христианском аспекте ранней карьеры Субрамуньи, скорее всего, потому, что это поставит под сомнение его авторитет в индуистской традиции.[16]

Кауаи (1970–2001 годы)

Сивая Субрамуниясвами перенес свой ашрам в Кауаи в 1970 году, основав Кауаи Адхинам на берегу реки у подножия потухшего вулкана. Кауаи Адхинам, также известный как индуистский монастырь Кауаи, представляет собой храмово-монастырский комплекс площадью 185 га на Гавайских островах Гарден. В 1979 году он опубликовал Священные Ордена Саньясы, определяя идеалы, обеты и чаяния индуистов. монашество. В 1979 году он основал Журнал "Индуизм сегодня", а в начале 80-х, после своих кругосветных путешествий, он сосредоточил свой журнал на объединении всех индусов, независимо от национальности или секты, а также на вдохновении и обучении искателей повсюду. В Шри-Ланке Шивая Субрамуниясвами официально вступил во владение главным зданием своего ашрама Шри Субрамуния в Алаведди, основанного в 1949 году.

Замковый камень Ирайван Храм в индуистском монастыре Кауаи

В 1986 году Шивая Субрамуниясвами основал ветвь монастырь в Маврикий в ответ на просьбу правительства, чтобы он приехал сюда «возродить томящуюся индуистскую веру».[8] В 1991 году он выпустил 365 сутр Нандинатха. афоризмы это очерчивает путь добродетельной индуистской жизни. Особенно в начале 1990-х он выступал за справедливое отношение к храму. священники, в частности, чтобы они пользовались таким же уважением, как и духовенство других религий. В 2000 году он опубликовал Как стать индуистом, показывая ищущим путь формального вхождения в веру, опровергая представление о том, что «вы должны родиться индуистом, чтобы быть индуистом». В ноябре того же года он запустил Hindu Press International (HPI), бесплатную ежедневную сводку последних новостей, отправляемую по электронной почте и размещаемую в сети. В 2001 году он завершил трилогию магистерских курсов на 3000 страниц. Танцы с Шивой, Жизнь с Шивой, и Слияние с Шивой - объемы ежедневных уроков по индуистской философии, культуре и йоге соответственно. 12 ноября 2001 г. он умер в окружении своих монахов и преданных.

Духовное происхождение

Он последовал шиваизм секта (Шайва Сиддханта ) индуизма. Он принадлежит Нандинатха Сампрадая Кайласа Парампара. Шайва-сиддханта распространена в Южной Индии, Шри-Ланке и Малайзии.[17][18]

Его духовное происхождение: Махариши Нандинатх → Тирумулярный → → → безымянный риши от Гималаи → Кадаитсвами → Челлапасвами → Шива Йогасвами → Шивая Субрамуниясвами → Бодхинатха Вейлансвами[19]

Религиозные титулы
Предшествует
Сатгуру Шива Йогасвами
из Джафна, Шри-Ланка		 162-е Сатгуру (Духовный Наставник )
1959 - 12 ноября 2001 г.		Преемник
Сатгуру Бодхинатха Вейлансвами
Гуру Махасаннидханам, Кауаи Адхинам
1970 - 12 ноября 2001 г.

Почести и награды

2000: Гурудев получает Премия мира У Тана на Организация Объединенных Наций в Нью-Йорке
  • 1986 - Нью-Дели с Парламент религий мира назвал Шивая Субрамуниясвами одним из пяти современных Джагадачарьев, то есть мировых учителей, за его международные усилия по продвижению индуизм.[8][20]
  • 1988 - Оксфорд, Англия: представитель индуизма на Глобальном форуме духовных и парламентских лидеров за выживание человечества. Шивая Субрамуниясвами присоединился к сотням религиозных, политических и научных лидеров из всех стран, чтобы впервые в частном порядке обсудить будущее человеческой жизни на этой планете.
  • 1988 - Оксфорд : он представлял индуизм на Глобальном форуме духовных и парламентских лидеров.[8]
  • 1990 - Москва : он снова представлял индуизм на Глобальном форуме духовных и парламентских лидеров
  • 1992 - Рио де Жанейро : он снова представлял индуизм на Глобальном форуме духовных и парламентских лидеров
  • 1993 - Чикаго: к столетию Парламент религий мира, Шивая Субрамуниясвами был избран одним из трех президентов вместе с Свами Чидананда Сарасвати из Ришикеш -на основании Общество Божественной Жизни и Кералы Мата Амританандамайи, чтобы представлять индуизм на Ассамблее президентов, основной группе из 25 мужчин и женщин, выражающих потребности мировых религий.
  • 1995 - Нью-Дели с Парламент религий мира даровал Шивая Субрамуниясвами титул Дхармачакра за его замечательные публикации.
  • 1997 - Сивая Субрамуниясвами откликнулся на призыв президента США высказывать религиозные взгляды на этика клонирования с индуистской точки зрения.
  • 1997 - Шивая Субрамуниясвами возглавил 125-ю годовщину паломничества Сатгуру Йогасвами и его золотой иконы диаспоры во многих из более чем 75 храмов и сообществ Шри-Ланки по всему миру.
  • 2000 г. - 25 августа он получил Премия мира У Тана (награда, созданная Шри Чинмой ) в Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке. Прежними получателями этой награды были Далай Лама, Нельсон Мандела, Михаил Горбачев, Папа Иоанн Павел II и Мать Тереза. Он обратился к 1200 духовным лидерам, собравшимся на Саммит мира тысячелетия ООН, с посланием: «Ради мира во всем мире, прекратите войну в домашних условиях».

Книги

Гурудев был автором более 30 книг, предлагающих взгляды на индуизм. метафизика, Шиваизм, мистика, йога, и медитация. Его работы высоко ценятся многими современные индуистские лидеры.[21]

Его Мастер Курс[22] представляет собой исчерпывающий трактат Шиваи Субрамуниясвами о шиваизме в трех книгах и более чем 3000 страницах, составленный на том, что он назвал «токанезе» - плавной версии письменного английского языка, которая напоминает разговорный язык и вызывает древние индуистские устные традиции. Его Мастер Курс включает три книги:

  • Танцы с Шивой
  • Жизнь с Шивой
  • Слияние с Шивой

Некоторые из его других книг:

  • Фонд забытых йоги
  • Любящий Ганеша
  • Как стать индуистом: руководство для искателей и прирожденных индуистов
  • Тируккурал: переводы этического шедевра на американский английский и современный тамильский язык
  • Священные ордена санньясы: дикша Шайва Свами и пожизненные обеты отречения
  • Мудрость ткача: древние наставления для безупречной жизни
  • Панча Ганапати: альтернатива Рождеству

Четыре области обслуживания

Четыре области служения, основанные Шивая Субрамуниясвами и теперь выполняемые его преемником, Сатгуру Бодхинатха Вейлансвами, и монахи, это: Церковь Шайва Сиддханта, Гималайская академия, Фонд индуистского наследия и Индуизм сегодня международный ежеквартальный журнал.

Церковь Шайва Сиддханта

Миссия Церкви - сохранять и продвигать Шайвите Индуистский религия. Членство в Церкви распространяется на многие страны мира, включая США, Канаду, Маврикий, Малайзию, Сингапур, Индию, Шри-Ланку и несколько европейских стран.

Фонд индуистского наследия

Hindu Heritage Endowment - это фонд государственной службы, основанный Шивая Субрамуниясвами в 1995 году.

Индуизм сегодня

Индуизм сегодня - международный ежеквартальный журнал, основанный Шивая Субрамуниясвами в 1979 году. Это общественная служба его монашеского ордена, созданная для укрепления всех индуистских традиций путем возвышения и информирования последователей индуизм везде.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ "Сатгуру Шивая Субрамуниясвами". Гималайская академия. (Источник, тесно связанный с предметом)
  2. ^ Свами индуистского монастыря Кауаи (2011 г.). «Глава двадцатая: В поисках Бога в пещере». Хроники гуру: создание первого американского Сатгуру. Капаа, Кауаи, Гавайи: Гималайская академия. ISBN  978-1-934145-39-5. В архиве с оригинала от 6 декабря 2019 г. (Источник, тесно связанный с предметом)
  3. ^ Д-р Вимала Кришнапиллай (1 апреля 2004 г.). «Шива Йогасвами, мудрец и мистик Шри-Ланки». Daily News (Шри-Ланка). Получено 16 января, 2013.
  4. ^ Рудольф, Ефрем (7 декабря 2015 г.). «3 международных декабрьских праздника, о которых вы, возможно, не знали». Индианаполис, Индиана: Международный центр (INTLCTR). В архиве с оригинала от 8 декабря 2015 г.
  5. ^ "Панча Ганапати: Семейный фестиваль дарения". Индуизм сегодня. Гималайская академия. 2010 г. В архиве из оригинала 28 ноября 2012 г. (Источник, тесно связанный с предметом)
  6. ^ "Происхождение". Гималайская академия. (Источник, тесно связанный с предметом)
  7. ^ Клостермайер, Клаус К. (2007). Обзор индуизма (3-е изд.). SUNY Press. п. 231. ISBN  9780791470824. Шивая Субрамуниясвами ... сделал многое для распространения своего рода реформированного шиваизма через свои книги. Как основатель-редактор Индуизм сегодня, иллюстрированный ежемесячник, он стал самым единственным защитником индуизма за пределами Индии.
  8. ^ а б c d Дуглас Мартин (19 ноября 2001 г.). "Сатгуру Субрамуниясвами, индуистский духовный лидер, 74 года". Нью-Йорк Таймс. Получено 8 января, 2013.
  9. ^ http://www.himalayanacademy.com/view/the-guru-chronicles (Источник, тесно связанный с предметом)
  10. ^ а б c «Создание мастера». Индуизм сегодня. № апрель / май / июнь. Гималайская академия. 2002 г. (Источник, тесно связанный с предметом)
  11. ^ Слияние с Шивой ISBN  0-945497-95-4, стр. 909 (Источник, тесно связанный с предметом)
  12. ^ Манн, Ричард Д. (2013). «Жизнь в прогрессе: биографии Шивая Субрамуниясвами». В Глейге, Энн; Уильямсон, Лола (ред.). Доморощенные гуру: от индуизма в Америке до американского индуизма. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. С. 115–139, страницы 123-125. ISBN  978-1-4384-4791-9.
  13. ^ Лукас, Филипп Чарльз (1995). Одиссея новой религии: Священный Орден МАН от новой эры к ортодоксии. Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета. п.21. ISBN  978-0-253-33612-5.
  14. ^ Роулинсон, Эндрю (1997). Книга просветленных мастеров: западные учителя в восточных традициях. Чикаго: Открытый суд. п. 541. ISBN  978-0-8126-9310-2.
  15. ^ Лукас 1995, п. 13
  16. ^ Манн 2013, п. 125 цитируя Рудрананда, Свами (он же Альберт Рудольф) (1973). Духовный каннибализм. Нью-Йорк: Ссылки Книги. С. 32–33, 37, 40, 55 и 72. ISBN  978-0-8256-3005-7. и Манн, Джон (1987). Руди: 14 лет с моим учителем. Кембридж, Массачусетс: Rudra Press. п. 139. ISBN  978-0-915801-04-6.
  17. ^ Танцы с Шивой, Сатгуру Шива Субрамуниясвами. США: Гималайская академия. 1997. С. ЛОКА 152. ISBN  9780945497974. (Источник, тесно связанный с предметом)
  18. ^ Танцы с Шивой, Сатгуру Шива Субрамуниясвами. США: Гималайская академия. 1997. С. ЛОКА 151. ISBN  9780945497974. (Источник, тесно связанный с предметом)
  19. ^ "Происхождение". (Источник, тесно связанный с предметом)
  20. ^ Субрамуниясвами, Шивая (2002). Жизнь с Шивой. США и Индия: Э-Гутенберг. ISBN  0-945497-98-9. (Источник, тесно связанный с предметом)
  21. ^ Внешние обзоры Танцы с Шивой (Источник, тесно связанный с предметом)
  22. ^ Танцы с Шивой ISBN  0-945497-97-0; Жизнь с Шивой ISBN  0-945497-98-9; Слияние с Шивой ISBN  0-945497-95-4 (Источник, тесно связанный с предметом)
Часть набор на
индуизм
1 Ом.svg