Сурендранат Банерджи - Surendranath Banerjee

Сэр Сурендранат Банерджи
Сурендранат Банерджи.jpg
С. Н. Баннерджи
Родился(1848-11-10)10 ноября 1848 г.
Калькутта, Бенгалия Президентство, Компания Raj (сейчас же Калькутта, Западная Бенгалия, Индия )
Умер6 августа 1925 г.(1925-08-06) (76 лет)
Barrackpore, Калькутта, Бенгалия Президентство, Британская Индия (сейчас же Калькутта, Западная Бенгалия, Индия )
ГражданствоБританский Радж
Альма-матерКалькуттский университет
Университетский колледж Лондона
Средний храм
оккупацияАкадемик, политик
ИзвестенОснователь Индийская федерация освобождения и Индийская национальная ассоциация
Соучредитель Индийский национальный конгресс
Политическая партияИндийский национальный конгресс (1883-1919)
Индийская национально-освободительная федерация (1919-1925)

Сэр Сурендранат Банерджи (10 ноября 1848 г. - 6 августа 1925 г.) был одним из первых индийских политических лидеров во время Британский Правило. Он основал Индийская национальная ассоциация, через которую он провел две сессии Индийской национальной конференции в 1883 и 1885 годах, а также Анандамохан Бозе. Позже Банерджи стал высокопоставленным лидером Индийский национальный конгресс. Сурендранатх приветствовал Реформы Монтегю – Челмсфорда, в отличие от Конгресса, и многие либеральный лидеров он покинул Конгресс и основал новую организацию под названием Индийская федерация национального освобождения в 1919 г. Он был одним из членов-основателей Индийского национального конгресса.

Банерджи на марке Индии 1983 года

Ранние годы

Сурендранат Банерджи родился в Калькутте (Калькутта), в провинции Бенгалия к Бенгальские брамины семья. На него глубоко повлиял либеральный прогрессивный образ мышления его отец Дурга Чаран Банерджи, врач.[1] После окончания Калькуттский университет, он отправился в Англию в 1868 году вместе с Ромеш Чандер Датт и Бехари Лал Гупта, чтобы соревноваться в Индийская государственная служба экзамены.[2] Он сдал конкурсные экзамены в 1869 году, но был исключен из-за заявления о том, что неверно указал свой возраст. После рассмотрения дела в суде, утверждая, что он рассчитал свой возраст в соответствии с индуистским обычаем определять возраст по дате зачатия, а не по рождению,[3] Банерджи снова сдал экзамен в 1871 году и был назначен помощником магистрата в Силхет.[4] Банерджи также посещал занятия в Университетский колледж, Лондон. Он сдал выпускные экзамены в 1871 году и вернулся в Индию в августе 1871 года. В 1874 году Банерджи вернулся в Лондон и стал студентом Средний храм.[5]

Банерджи вскоре был уволен за незначительную судебную ошибку. Он поехал в Англию, чтобы обжаловать свое увольнение, но безуспешно из-за расовой дискриминации. Он вернется в Индию огорченным и разочарованным в британцах.[6] Во время своего пребывания в Англии (1874–1875) он изучал произведения Эдмунд Берк и другие либеральные философы. Эти работы руководили им в его протестах против британцев. Он был известен как индеец Берк.[нужна цитата ]За его упорство британцы прозвали его «Сдавайся, а не Банерджи».[7]

Сурендранат находился под влиянием работ итальянских националистов. Джузеппе Мадзини. Он изучал труды Мадзини во время своего пребывания в Англии (1874-1875) по предложению Анандмохана.[8]

Политическая карьера

По возвращении в Индию в июне 1875 года Банерджи стал английский профессор Столичное учреждение, то Бесплатное церковное учреждение[9] и на Риппон Колледж, ныне колледж Сурендранат, основанный им в 1882 году.[10] Он начал выступать с публичными речами на националистические и либеральные политические темы, а также на историю Индии. Он основал Индийская национальная ассоциация с участием Анандамохан Бозе, одна из первых индийских политических организаций такого рода, 26 июля 1876 г.[11] В 1878 году на проповедническом собрании индийского народа он сказал: «Великое учение о мире и доброй воле между индуистами и мусульманами, христианами и парезе, да, между всеми частями прогресса нашей страны. Пусть слово« Единство »будет вписано в него яркими символами. золото ........ Между нами может быть религиозное различие. Между нами может быть социальное различие. Но есть общая платформа, на которой мы все можем встретиться, платформа благосостояния нашей страны ". Он использовал эту организацию для решения вопроса о возрастном ограничении для индийских студентов, явившихся на экзамены ICS. Он осудил расовую дискриминацию, совершаемую британскими официальными лицами в Индии, в своих выступлениях по всей стране, что сделало его очень популярным.[нужна цитата ]

В 1879 году он основал газету, Бенгальский[3] В 1883 году, когда Банерджи был арестован за публикацию замечаний в своей газете, в неуважение к суду, протесты и Харталс разразился по всей Бенгалии и в индийских городах, таких как Агра, Файзабад, Амритсар, Лахор и Пуна.[нужна цитата ] Он стал первым индийским журналистом, попавшим в тюрьму. ИНК значительно расширился, и сотни делегатов со всей Индии прибыли на его ежегодную конференцию в Калькутте. После основания Индийский национальный конгресс в 1885 г. Бомбей, Банерджи объединил свою организацию с ней из-за их общих целей и членства в 1886 году. Он был избран Президент Конгресса в 1895 г. в Пуне и в 1902 г. в Ахмедабаде.[12]

Сурендранатх был одним из самых важных общественных деятелей, протестовавших против раздела Бенгалии в 1905 году.[3] Банерджи был в авангарде движения и организовывал протесты, петиции и широкую общественную поддержку в Бенгалии и Индии, что, наконец, заставило британцев обратить вспять раздвоение Бенгалии в 1912 году. Банерджи стал покровителем восходящих индийских лидеров, таких как Гопал Кришна Гокхале и Сароджини Найду. Банерджи был также одним из высших руководителей умеренный Конгресс - те, кто выступал за примирение и диалог с британцами - после «экстремистов» - тех, кто выступал за революцию и политическую независимость - во главе с Бал Гангадхар Тилак покинул партию в 1906 году.[3] Банерджи был важной фигурой в Движение свадеши - защита товаров, производимых в Индии, против иностранных товаров - и его популярность на пике сделала его, по словам поклонников, некоронованный король Бенгалии.[13][нужен лучший источник ]

Более поздняя карьера

Снижение популярности умеренных индийских политиков сказалось на роли Банерджи в индийской политике. Банерджи поддержал Реформы Морли-Минто 1909 г. - которые вызывали возмущение и высмеивали как недостаточные и бессмысленные подавляющее большинство индийской общественности и националистических политиков.[14] Банерджи был критиком предложенного метода гражданское неповиновение поддержанный Махатма Ганди, набирающий популярность лидер индийских националистов и партии Конгресс.[3] Сурендранат Банерджи, умеренный и опытный лидер Конгресса, был за принятие реформ Монтегю-Челмсфорда. Они вышли из Конгресса и основали Федерацию освобождения Индии. Их называли либералами, и с тех пор они потеряли свою актуальность в Индийском национальном движении.[15] Получение портфеля министра в правительстве Бенгалии вызвало гнев националистов и большей части общественности, и он проиграл выборы в Законодательное собрание Бенгалии в 1923 году, чтобы Бидхан Чандра Рой, кандидат Вечеринка Свараджья[16] - окончание политической карьеры практически. Он был посвященный в рыцари за его политическую поддержку Британской империи. Банерджи сделал Калькуттская муниципальная корпорация более демократичный орган, будучи министром в правительстве Бенгалии.[17]

Сегодня его помнят и широко уважают как одного из первых лидеров индийской политики, впервые вступившего на путь расширения политических возможностей Индии. [нужна цитата ] Но националистическая политика в Индии означала оппозицию, и все чаще появлялись другие, чья оппозиция была более энергичной и которая выходила на первый план. Банерджи не мог согласиться ни с экстремистским взглядом на политические действия, ни с отказом от сотрудничества Ганди, который в то время превратился в главный фактор националистического движения. Банерджи увидел Реформы Монтегю – Челмсфорда 1919 г. как существенно отвечающее требованиям Конгресса, положение, которое еще больше изолировало его.[3] Он был избран в реформированный Законодательный совет Бенгалии в 1921 году и в том же году посвящен в рыцари.[18] и занимал пост министра местное самоуправление с 1921 по 1924 гг.[3] Его поражение на выборах в 1923 году положило конец его политической карьере, и он продолжил писать широко известный Нация в создании, опубликовано в 1925 году. После смерти Сурендраната в Barrackpore 6 августа 1925.

Статуя Сурендраната Банерджи

Поминовение

Его имя увековечено в названиях следующих учреждений: Колледж Barrackpore Rastraguru Surendranath, Райгандж Сурендранатх Махавидьялая, Колледж Сурендранатх, Колледж Сурендранатх для женщин, Вечерний колледж Сурендранатха, Юридический колледж Сурендраната (ранее Рипон Колледж ) и Столетняя школа Сурендранатха в Ранчи.

использованная литература

  1. ^ Мукерджи, Сумьен (1996). «Раджа Раммохун Рой и положение женщин в Бенгалии в девятнадцатом веке». Сиднейские исследования в области общества и культуры. 13: 44.
  2. ^ https://www.forwardpress.in/2019/05/s-n-banerjea-epitomized-the-brahmanical-numbness-to-injustice/
  3. ^ а б c d е ж г "Сэр Сурендранат Банерджа | Индийский политик". Энциклопедия Британника. Получено 19 апреля 2017.
  4. ^ Джаяпалан, Н. (2000). Индийские политические мыслители: современная индийская политическая мысль. Atlantic Publishers & Dist. п. 55. ISBN  9788171569298.
  5. ^ "Профиль Сурендраната Банерджи". Сайт открытого университета. Получено 26 августа 2019.
  6. ^ Хан, Атаур Рахман (2001). «Движение языков и бенгальский национализм». В Ахмеде, Рафиуддине (ред.). Религия, идентичность и политика: очерки Бангладеш. Колорадо-Спрингс, Колорадо: Международные академические издательства. С. 168–169. ISBN  1-58868-080-0. В конце концов, Банерджа потерял работу из-за серьезной судебной ошибки, отклонив дело, в котором заявитель и его свидетели отсутствовали, в то время как сыворотка действительно присутствовала в его суде. Банерджа поехал в Англию, чтобы подать апелляцию ... Он пришел к выводу, что его апелляция была отклонена, потому что он был индейцем. Это было основной причиной того, что он стал националистом.
  7. ^ "Незабываемая капитуляция, не забытый Банерджи". NDTV.com. Получено 27 августа 2020.
  8. ^ Asoka Kr. Сен, Образованный средний класс и индийский национализм, (Progressive Publishers, 37 A College Street, Cal-73, 1988), стр. 102.
  9. ^ Список сотрудников: Свободный церковный институт и Дафф-колледж (1843–1907) в Том, посвященный 175-летию. Шотландский церковный колледж, апрель 2008 г., стр. 570
  10. ^ "Краткая история | Колледж Сурендранатх". www.surendranathcollege.org. Получено 19 апреля 2017.
  11. ^ Миттал, Сатиш Чандра (1986). Харьяна, историческая перспектива. Atlantic Publishers & Distri. п. 80.
  12. ^ «Индийский национальный конгресс». Индийский национальный конгресс. Архивировано из оригинал 20 апреля 2017 г.. Получено 19 апреля 2017.
  13. ^ Чаттопадхьяй, Сухрид Санкар. «Монархия как модель». Линия фронта. Получено 1 августа 2020. Автор приводит уникальный случай в колониальной истории Индии, когда Сурендранат Банерджа, один из самых известных националистических лидеров Индии, попытался помазать и короновать себя в 1906 году в разгар движения Свадеши.
  14. ^ Дас, М. Н. (2017). Индия при Морли и Минто: политика, стоящая за революцией, репрессиями и реформами. Рутледж. п. 120. ISBN  9781351968898.
  15. ^ http://www.galaxyiasacademy.com/uploads/Modern-India-by-Bipan-Chandra-XIIOld-Edition-NCERT.pdf, стр. 263
  16. ^ Лаха, Миннесота (март 2015 г.). «День Бидхана Чандра Роя и национального врача» (PDF). Журнал ассоциации врачей Индии. 63: 104.
  17. ^ «Калькутта - муниципальная история». Муниципальная корпорация Калькутты. Получено 26 января 2016. Демократия была введена в муниципальное правительство Калькутты благодаря ежегодному избранию мэра сэром Сурендранатом Банерджи, который в качестве первого министра местного самоуправления в Бенгалии был автором муниципального закона Калькутты 1923 года.
  18. ^ https://www.britannica.com/biography/Surendranath-Banerjea

внешние ссылки