Феминизм в Индонезии - Feminism in Indonesia

Часть серия на
Феминизм
Символ venus.svg
Женщина-сила emblem.svg Портал феминизма

Феминизм в Индонезии ссылается на долгую историю дискурса о гендерном равенстве, чтобы вызвать позитивные социальные изменения в Индонезия.[1] Проблемы, с которыми в настоящее время сталкиваются женщины в Индонезии, включают гендерное насилие, браки несовершеннолетних и отсутствие представительства в политической системе.[2] Феминизм и правое движение женщин зародились во времена колониальной Индонезия под властью Нидерландов и возглавила национальная героиня Картини.[1][3] Она была яванской дворянкой, которая выступала за образование всех женщин и девочек, независимо от социального статуса.[3] В начале 19 века организациям и движениям за права женщин было разрешено развиваться под Буди Утомо, первая индонезийская националистическая организация.[4][1] Современный индонезийский феминизм включает и находится под влиянием как фундаменталистских, так и прогрессивных исламских женских организаций.[5]

Согласно 2020 Индекс гендерного разрыва измерение стран Всемирный Экономический Форум, Индонезия занимает 85-е место по гендерному равенству.[6]

История

Ранние феминистки

Самые ранние записи о защите прав женщин относятся к колониальным временам 19 века. Голландская Ост-Индия с руководством Картини Джепары и Деви Сартика оба выступали за образование девочек и открыли школы в своих общинах.[7][8] Эти пионеры индонезийского женского движения выступали за права женщин и образование для женщин и девочек.[7]

Школа Картини в Джакарте в начале 20 века

Раден Адженг Картини

Картини или Раден Адженг Картини родилась из яванской знатной женщины, в которой она смогла посещать голландскую колониальную школу, которая открыла ей глаза на западные идеалы.[7] Достигнув совершеннолетия, Яванский Традиция требовала, чтобы Картини прожила жизнь в приюте как молодая дворянка.[3] В это время Картини писала письма своим голландским одноклассникам, разоблачая гендерное неравенство, поощряемое яванскими традициями, которые включали принудительные браки в молодом возрасте и отказ в получении образования для женщин.[7][3] С помощью голландского правительства Картини открыл первую в Индонезии начальную школу для девочек, которая позволила всем индонезийским девочкам посещать школу независимо от социального статуса.[3] После ее смерти в 1904 году ее письма были опубликованы и стали символом движения за права женщин в Индонезии и способствовали делу эмансипация женщин.[3] 1 апреля теперь ежегодно отмечается как День Картини, чтобы отметить ее рождение как национальной героини.[9]

Деви Сартика

Деви Сартика (4 декабря 1884 - 11 сентября 1947)

Деви Сартика - еще одна ведущая активистка прав женщин и пионер женского образования в Индонезии.[10][11] Она начала преподавать в доме своей матери в Banding, обучая студентов вязать, готовить, шить, читать и писать.[11] В 1904 году Сартика основала первую школу для женщин в Голландская Ост-Индия назвал Секолах Истери в Бандунг.[11] Сартика была отмечена в 1966 году как Национальный герой Индонезии, звание высшего уровня, присвоенное Правительство Индонезии гражданам посмертно за героические поступки и чрезвычайную службу.[12]

Активизм и движения за права женщин в колониальной Индонезии

В колониальной Индонезии участие женщин в политической сфере было обусловлено смешанной гендерной деятельностью.[1] Женщины, которые смогли получить образование в начальной и средней школе, стали участвовать в таких мероприятиях, как Джонг Ява, Джонг Суматера и Джонг Амбон.[1]

Начиная с начала 20 века, индонезийские женщины стали более активными в политической сфере, а именно в отношении независимости и националистических движений.[13] Одной из самых известных национальных организаций и первых индонезийских националистических женских организаций была Путри Мардика (Независимые женщины), основанная в 1912 году и тесно связанная с Буди Утомо, первым националистическим движением.[1][4] В 1920 году в Индонезии было основано «Айсиах», женское крыло Мухаммадии, исламской организации.[1] Принимая участие в Обещание Молодежного Конгресса (Sumpah Pemuda), который был провозглашен 28 октября 1928 года, женщины были вовлечены в создание молодых националистических идей и идей независимости Индонезии.[13]

В индонезийский, залог гласит:[14]

Pertama

Ками поэта дан поэри Индонезии, mengakoe bertoempah darah jang satoe, tanah air Indonesia.

Kedoea

Ками поэта дан поэри Индонезия, mengakoe berbangsa jang satoe, bangsa Indonesia.

Кетига

Ками поэта дан поэри Индонезия, mendjoendjoeng bahasa persatoean, bahasa Indonesia.

По-английски:

во-первых

Мы, сыновья и дочери Индонезии, признаем одну Родину - Индонезию.

во-вторых

Мы, сыновья и дочери Индонезии, признаем одну нацию [один народ], нацию Индонезии.

в-третьих

Мы, сыновья и дочери Индонезии, уважаем язык единства, индонезийский.

Позднее в том же году, с 22 по 25 декабря 1928 года, индонезийские женские организации провели первый Конгресс женщин.[1] В мероприятии приняли участие 1000 участников и 30 женских организаций. Конгресс определил три проблемы, с которыми сталкиваются женщины, включая брачные отношения, полигамию и отсутствие доступа к образованию.[1][15] Конгресс привел к формированию национальной женской федерации, просуществовавшей до 1942 года.[15] Светские организации и исламские ассоциации расходятся в своих взглядах на многоженство: некоторые хотят его запретить, а последние отказываются его осудить.[15] Конгресс женщин снова прошел в г. Джакарта в 1935 г., Бандунг в 1939 г. и Семаранг в 1941 г.[1] На третьем Конгрессе индонезийских женщин в 1939 году 22 декабря было объявлено днем ​​Объединенного женского движения Индонезии.[1]

Японский колониализм

В течение Вторая Мировая Война, то Японская империя оккупировала колониальную Индонезию с марта 1942 г. до конца войны 1945 г.[16][1] Колониальное правительство ликвидировало и запретило все женские организации.[1] Fujinkai, что означает женская группа, была учреждена правительством Японии как единственная разрешенная женская организация.[17] Фудзинкай распространился по всей Индонезии, чтобы Ява, Мадура, Калимантан, Сулавеси, Суматра, и другие области.[18] Мероприятия в Фудзинкай по указанию японского правительства включают уроки по ведению бережливого образа жизни, помощь военному правительству через домашний труд, лекции и семинары по здоровому образу жизни, а также осведомленность о роли женщин во время войны.[18] Большинство женщин отвергли организацию, но были вынуждены участвовать.[18]

Индонезийские женщины также были вынуждены стать Джугун Ланьфу имея в виду «женщин для утех» для японских военнослужащих и гражданских офицеров во время японского колониализма.[19][20] Этих женщин заставили в сексуальное рабство в период японского колониализма.[19][20] По данным форума Ex-Heiho, в Индонезии проживает около 22 000 цзюгунов ланьфу.[19]

Япония потерпела поражение в Вторая Мировая Война в 1945 году националисты провозгласили независимость Индонезии.[21] Фудзинкай была распущена после поражения Японской империи и заменена националистической женской организацией под названием Persatuan Wanita Indonesia.[21]

Феминизм 21 века

Современный феминизм в Индонезии характеризуется движением за равное представительство в политической сфере, за отмену детские браки, за прекращение гендерного насилия среди других вопросов равенства.[2][1] С появлением консервативных исламских групп многие критики утверждают, что феминизм несовместим с исламом и, следовательно, несовместим с Индонезией.[22][23] Эти критики утверждают, что феминизм является сторонником западной идеологии и принятия западных культур.[1] Молодые активисты и феминистки отказываются от этих стереотипов и заявляют, что феминизм соответствует индонезийскому обществу.[2]

Женский марш в Джакарте

Первый Джакарта Женский марш прошел 4 марта 2017 года в память Международный женский день 8 марта и Женский марш движение в Соединенные Штаты.[24] Марш прошел перед Государственный дворец в котором организаторы мероприятия предъявили правительству восемь требований, в том числе: терпимость, разнообразие и права женщин на здоровье, искоренение насилия в отношении женщин, защита среды проживания и работающих женщин, улучшение представительства женщин на политической сцене, а также устранение дискриминации и насилие против ЛГБТ-сообщество.[24] Женский марш 2017 года спонсировали 33 различные организации.[24][25]

В 2020 году коалиция, спонсирующая Марш женщин, расширилась до более чем 60 организаций гражданских прав в рамках Герак Перемпуан (Альянс «Женское движение против насилия»).[26] Марш прошел в то же время года, что и первое мероприятие, и приурочен к Международному женскому дню.[26] Протестующие вышли на улицы, чтобы потребовать от правительства положить конец систематическому насилию в отношении женщин и принять закон о искоренении сексуального насилия.[27] Требования коалиции включали создание системы законов, защищающих женщин, и отмену дискриминационных положений.[27][26]

RUU PKS (Закон об искоренении сексуального насилия)

Уголовный кодекс Индонезии (KUHP) не признает определение и нюансы сексуального насилия, в настоящее время исключительно определяющие изнасилование как акт насильственного проникновения полового члена во влагалище.[28] Закон в его нынешнем виде не признает другие формы сексуального насилия, включая сексуальные домогательства.[28] RUU PKS выделил бы девять типов сексуальное насилие включая: словесные сексуальные домогательства, сексуальную эксплуатацию, принудительное использование противозачаточных средств, изнасилование, принудительный брак, принудительный аборт, принудительную проституцию, сексуальное рабство и пытки с использованием сексуального насилия.[29][30] Закон также гарантирует, что жертвы сексуального насилия получат возмещение, включая физическую и психологическую терапию или компенсацию.[30]

В RUU PKS законопроект был внесен в 2016 году после группового изнасилования и убийства 14-летней девочки в г. Bengkulu, Индонезия.[31] Инцидент вызвал возмущение общественности из-за жестокости нападения, которое вызвало возмущение общественности из-за жестокости нападения.[29][31] Национальная комиссия по борьбе с насилием в отношении женщин (Komnas Perempuan), среди других групп по защите прав женщин, настаивали на принятии этого законопроекта, ссылаясь на безотлагательную необходимость защиты женщин и детей от сексуальных посягательств и обеспечения правовой основы для жертв сексуального насилия.[29] С другой стороны, несколько консервативных политических партий, основанных на исламе, считают, что законопроект выступает за прелюбодеяние и поддерживает существование ЛГБТК + идентификация лиц. Хотя он был внесен в 2016 году, Палата представителей Индонезии с тех пор приостановила рассмотрение законопроекта.[29] В июле 2020 года Палата представителей официально отклонила законопроект в качестве законодательного приоритета, сославшись на трудности с его рассмотрением, что фактически приостановило принятие законопроекта еще на год.[32]

Антифеминистское движение

В 2019 году индонезийский антифеминистская группа «Индонезия Танпа Феминис», или «Индонезия без феминизма», запустила кампанию в социальных сетях на фоне дебатов по предложенному закону о сексуальном насилии.[23][33] Группы Instagram На странице есть четкое сообщение: «Мое тело не мое; Индонезии не нужен феминизм».[23][33] В рамках их антифеминистской риторики на их фотографиях изображены женщины с табличками с надписью #UninstallFeminism, #IndonesiaTanpaFeminis или "Индонезии не нужен феминизм!"[23] Аккаунт Instagram, который с тех пор был удален, достиг более 4000 подписчиков.[33] Согласно Почта Джакарты, индонезийский феминизм танпа представил феминизм как западную идею, несовместимую с исламскими ценностями.[23] Утверждение «мое тело не мое» относится к убеждению группы, что в исламе бог полностью контролирует их тело.[23]

вопросы

Гендерное насилие

Насилие против женщин в Индонезия это большая проблема, против которой борются женщины.[2] В 2019 году Национальная комиссия по борьбе с насилием в отношении женщин (Komnas Perem) сообщила в общей сложности о 406 178 случаях насилия в отношении женщин, что на 14 процентов больше, чем в предыдущем году.[34] В отчете подробно говорится, что насилие в браке (между мужем и женой) составляет самый высокий процент случаев насилия в отношении женщин, тогда как насилие во время ухаживания занимает вторую позицию.[34] Тем не менее, большинство случаев сексуального посягательства и сексуального насилия, причем более 90% случаев изнасилования остаются незарегистрированными в Индонезии из-за опасений обвинения жертв.[35][36]

Детские невесты и принудительные браки

В Индонезии одна из девяти замужних женщин вышла замуж в детстве, что делает страну восьмой по количеству замужних женщин. детские невесты.[37][38] В соответствии с ЮНИСЕФ в 2017 году 14% замужних женщин вышли замуж к 18 годам и 1% женщин вышли замуж до 15 лет.[38] Закон о браке 1974 года устанавливает законный возраст вступления в брак в Индонезии без согласия родителей в 21 год, однако девушки в возрасте 16 лет могут выходить замуж с согласия родителей.[39] По состоянию на сентябрь 2019 года в Национальный закон о браке (1974 г.) была внесена поправка, согласно которой возраст вступления в брак для девочек с согласия родителей был повышен до 19 лет.[37]

Детский брак в Индонезии обусловлены рядом факторов, включая гендерное неравенство.[40] Другие факторы включают:

  • Уровень образования: Количество детских браков снижается для девочек, проживающих в домах с образованными семьями. Исследования показывают, что участие в образовании и продолжении высшего образования снижает вероятность детского брака.[38]
  • Бедность: Девочки из домохозяйств с более низкими расходами более чем в два раза чаще выходят замуж, чем девочки с высокими доходами.[41]
  • Гендерные нормы: В семьях, где традиционно заключаются браки с несовершеннолетними, незамужние женщины в возрасте 18 лет и старше считаются бесчестными и непривлекательными.[42]
  • Семейная честь: Для семей, живущих в бедности, союзы несовершеннолетних рассматриваются как выход для их семей.[42]

Представительство в политической системе

Хотя Индонезия обрела независимость только в 1945 году, она входит в число стран, президентом которых была женщина.[43][44] Мегавати Сукарнопутри занимала пост президента Индонезии с 2001 по 2004 год в качестве первой женщины-президента Индонезии и пятого человека, занявшего этот пост.[43]

После выборов 2004 года Закон о всеобщих выборах требует, чтобы политические партии выдвигали не менее 30 процентов женщин для своих кандидатов в Палату представителей и местные законодательные советы.[45] Во время всеобщих выборов в Индонезии 2019 года женщины-кандидаты получили 20,7% из 575 мест в национальном законодательном органе и 30% из 136 мест в Собрании региональных представителей.[46] Тем не менее, женщины в Индонезии составляют почти половину населения страны (267 026 366 человек) и по-прежнему составляют меньшинство в правительстве.[47] Для борьбы с недостаточным представительством и расширения прав и возможностей женщин ПРООН (Программа Развития ООН ) создал проект "Расширение участия и представительства женщин в Индонезии" (SWARGA).[48] Проект, который проходил с 2011 по 2015 годы и финансировался Посольство Норвегии и ПРООН, направленная на укрепление навыков и знаний женщин в политике.[48][49]

Ключевые активисты и организации

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о «Сто лет феминизма в Индонезии». www.fes-asia.org. Получено 2020-10-01.
  2. ^ а б c d «Феминизм в Индонезии: проблемы, с которыми сталкиваются женщины в борьбе за равные права». Канал Йонах. 2018-04-10. Получено 2020-10-03.
  3. ^ а б c d е ж "Раден Адженг Картини - Цитаты, письма и факты - Биография". www.biography.com. Получено 2020-10-09.
  4. ^ а б Принтина, Саната (23 февраля 2019 г.). «Роль Буди Утомо в движениях женских организаций в 1928-1940 годах». Международный журнал гуманитарных исследований. 2: 204–214.
  5. ^ Робинсон, Кэтрин (01.01.2006). «Исламское влияние на индонезийский феминизм». Социальный анализ. 50 (1). Дои:10.3167/015597706780886012. ISSN  0155-977X.
  6. ^ «Глобальный отчет о гендерном разрыве 2020» (PDF). Всемирный Экономический Форум.
  7. ^ а б c d Редакторы Biography.com. "Биография Радена Адженга Картини". Сайт Biography.com. Телевизионные сети A&E.
  8. ^ Times, I. D. N .; Харианья, Аксель Джошуа. "Биографи Раден Деви Сартика, Tokoh Pejuang Pendidikan bagi Perempuan". IDN Times (на индонезийском). Получено 2020-10-09.
  9. ^ Октавианти, Три Индах. «Находящиеся на карантине индонезийцы выходят в социальные сети и на телевидение, чтобы отпраздновать День Картини». The Jakarta Post.
  10. ^ 100 великих женщин: суара перемпуан ян менгинспираси дуния. Агустина, Фенита. Джокьякарта: Jogja Bangkit Publisher. 2009 г. ISBN  978-602-8620-28-4. OCLC  697347221.CS1 maint: другие (связь)
  11. ^ а б c Times, I. D. N .; Харианья, Аксель Джошуа. "Биографи Раден Деви Сартика, Tokoh Pejuang Pendidikan bagi Perempuan". IDN Times (на индонезийском). Получено 2020-10-10.
  12. ^ "Дафтар Нама Пахлаван Nasional Republik Indonesia (Списки имен национальных героев Республики Индонезия". Награды Республики Индонезия. Государственный секретариат Индонезии.
  13. ^ а б Pendidikan Pancasila дан Kewarganegaraan келас 8 (PDF) (на индонезийском). 2. Кементериан Пендидикан дан Кебудаян. 2017. с. 98. ISBN  978-602-282-960-7.
  14. ^ "СОЕМПА ПЕМОЕДА" 8 декабря 2009 г., архивировано. Веб-сайт Музея молодежных обещаний (индонезийский)
  15. ^ а б c "Женский активизм Индонезии - помимо избирательного права | Интер пресс-служба". www.ipsnews.net. Получено 2020-10-20.
  16. ^ «Как татуировки спасли индонезийских женщин от сексуального рабства во время Второй мировой войны». www.vice.com. Получено 2020-10-20.
  17. ^ Индрус; Набабан, С. У. (октябрь 1966 г.). "Две истории японской оккупации". Издательство Корнельского университета; Публикации программы Юго-Восточной Азии в Корнельском университете. 2 (2): 125–134. Дои:10.2307/3350757. ISSN  0019-7289. JSTOR  3350757.
  18. ^ а б c Пост, П. (01.01.2010), «10а. Индонезийский глоссарий», Энциклопедия Индонезии в войне на Тихом океане, BRILL, стр. 626–628, Дои:10.1163 / ej.9789004168664.i-684.80, ISBN  978-90-04-19017-7, получено 2020-10-20
  19. ^ а б c «Индонезийские утешительные женщины ищут справедливости, пока время истекает». Фонд Десмонда Туту, США. 2014-03-11. Получено 2020-10-22.
  20. ^ а б «Как татуировки спасли индонезийских женщин от сексуального рабства во время Второй мировой войны». www.vice.com. Получено 2020-10-22.
  21. ^ а б «Глава 6: Последствия для женщин», Два шага вперед, один шаг назад, Бостон, США: Academic Studies Press, стр. 153–187, 2019-12-31, Дои:10.1515/9781618110770-007, ISBN  978-1-61811-077-0, получено 2020-10-20
  22. ^ Почта, Джакарта. "'Феминизм не для Индонезии »: рецепт консервативных мусульман для расширения прав и возможностей женщин». The Jakarta Post. Получено 2020-10-19.
  23. ^ а б c d е ж Почта, Джакарта. "'Мое тело не мое »: группа« Индонезия без феминисток »начинает онлайн-кампанию». The Jakarta Post. Получено 2020-10-15.
  24. ^ а б c Почта, Джакарта. «Женский марш в Джакарте 2017, поднимающий вопросы гендерного равенства». The Jakarta Post. Получено 2020-10-19.
  25. ^ Почта, Джакарта. «Множество голосов Женского марша в Джакарте 2017». The Jakarta Post. Получено 2020-10-19.
  26. ^ а б c Почта, Джакарта. «Активисты протестуют против систематического насилия в отношении женщин на Марше женщин». The Jakarta Post. Получено 2020-10-19.
  27. ^ а б Почта, Джакарта. «Митинг сотен в Джакарте в знак протеста против насилия в отношении женщин в Международный женский день». The Jakarta Post. Получено 2020-10-19.
  28. ^ а б Почта, Джакарта. "'Законопроект об искоренении сексуального насилия ". The Jakarta Post. Получено 2020-10-15.
  29. ^ а б c d "Индонезия ускоряет отмену законопроекта о сексуальном насилии". FreedomUnited.org. Получено 2020-10-15.
  30. ^ а б «СПЕЦИАЛЬНЫЕ ОТЧЕТЫ - Закон о сексуальном насилии направлен на искоренение безнаказанности». www.thejakartapost.com. Получено 2020-10-15.
  31. ^ а б Почта, Джакарта. «Дом оказался под давлением, чтобы поспешить с рассмотрением законопроекта о борьбе с нашествием». The Jakarta Post. Получено 2020-10-15.
  32. ^ Почта, Джакарта. "'Законопроект об искоренении сексуального насилия ". The Jakarta Post. Получено 2020-10-16.
  33. ^ а б c Младший, Мариус Карлос (04.05.2019). «Нужно ли Индонезии больше феминизма?». Нарушение Азии. Получено 2020-10-15.
  34. ^ а б "Национальная комиссия по борьбе с насилием в отношении женщин (Komnas Perempuan) Независимый отчет национального правозащитного учреждения о 25 годах осуществления Пекинской платформы действий в Индонезии" (PDF). Комнас Перемпуан.
  35. ^ Фонд, Thomson Reuters. «Более 90 процентов случаев изнасилования остаются незарегистрированными в Индонезии - опрос». news.trust.org. Получено 2020-10-03.
  36. ^ Почта, Джакарта. «Индонезия заняла второе место среди самых опасных женщин в Азиатско-Тихоокеанском регионе: исследование». The Jakarta Post. Получено 2020-10-03.
  37. ^ а б «ЮНИСЕФ приветствует недавнюю поправку к Закону Индонезии о браке». www.unicef.org. Получено 2020-10-06.
  38. ^ а б c «Предупреждение детских браков: ускорение, которое не может ждать» (PDF). ЮНИСЕФ.
  39. ^ "Закон № 1 Закона о браке 1974 года". LII / Институт правовой информации. Получено 2020-10-06.
  40. ^ "Индонезия". Девочки не невесты.
  41. ^ "Детский брак ЮНИСЕФ в Индонезии. Информационный бюллетень" (PDF). Девушки не невесты.
  42. ^ а б Щит, Чарли (5 января 2018 г.). «Индонезия: почему несовершеннолетние девушки выходят замуж». DW.
  43. ^ а б "Мегавати Сукарнопутри | Биография и факты". Энциклопедия Британника. Получено 2020-10-05.
  44. ^ «Индонезия - японская оккупация». Энциклопедия Британника. Получено 2020-10-05.
  45. ^ Почта, Джакарта. «Больше женщин в индонезийской политике не уменьшило взяточничества». The Jakarta Post. Получено 2020-10-05.
  46. ^ Пердана, Адитья; Хиллман, Бен (2020). «Квоты и бюллетени: влияние политики позитивных действий на представительство женщин в Индонезии». Исследования политики в Азии и Тихоокеанском регионе. 7 (2): 158–170. Дои:10.1002 / app5.299. ISSN  2050-2680.
  47. ^ «Восточная Азия / Юго-Восточная Азия :: Индонезия - Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление». www.cia.gov. Получено 2020-10-06.
  48. ^ а б «Индонезия - политический сдвиг для женщин». ПРООН. Получено 2020-10-12.
  49. ^ «Участие женщин в политике и правительстве Индонезии» (PDF). Женщины мира. ПРООН Индонезия.