Рабство на Гаити - Slavery in Haiti

Гаити сегодня
Часть серия на
Рабство
Голосование на прозрачном фоне.png

Рабство на Гаити началось после прибытия Христофор Колумб на острове в 1492 году вместе с европейскими колонистами, пришедшими из Португалии, Испании и Франции. Эта практика была разрушительной для коренного населения. Вслед за коренным Тайнос Испанцы, почти уничтоженные принудительным трудом, болезнями и войной, при советах католического священника Бартоломе де лас Касас и с благословения католической церкви начал серьезно заниматься похищениями и принудительным трудом порабощенные африканцы. Вовремя Французский колониальный период начиная с 1625 г. экономика Гаити (тогда известная как Сен-Доминго ) был основан на рабство, и эта практика считалась самой жестокой в ​​мире. В Гаитянская революция 1804 г., единственный успешный восстание рабов в истории человечества ускорили конец рабства не только в Сен-Доминго, но и во всех французских колониях. Однако это восстание сыграло лишь незначительную роль в истории португальской и испанской Америки. Это проблема, поскольку она должна занимать гораздо более центральное место в силу того факта, что ее вклад в независимость Америки неоспорим. Более того, именно к этому восстанию на Гаити можно отнести борьбу за независимость в Латинской Америке.[1] Однако несколько гаитянских лидеров после революции наняли принудительный труд, полагая, что экономика в стиле плантаций была единственным путем для Гаити, и строили укрепления для защиты от нападений французов. Вовремя Оккупация США между 1915 и 1934 годами Военные США заставляли гаитян строить дороги для защиты от гаитянских бойцов сопротивления.

Неоплачиваемый труд по-прежнему практикуется на Гаити. Полмиллиона детей не получают заработной платы домашние прислуги называется Реставек, которые регулярно подвергаются физическому и сексуальному насилию. Кроме того, торговля людьми, включая торговля детьми является серьезной проблемой на Гаити; людей, ставших жертвами торговли людьми, привозят на Гаити, из нее и через нее для принудительного труда, в том числе секс-торговля. К группам наибольшего риска относятся бедные, женщины, дети, бездомные и люди, мигрирующие через границу с Доминиканская Республика. В разрушительное землетрясение в 2010 году многие из них стали перемещенными лицами, что сделало их бездомными, изолированными и чрезвычайно уязвимыми для эксплуатации торговцами людьми. Хаос, последовавший за землетрясением, также отвлек власти и помешал попыткам остановить торговлю людьми. Правительство предприняло шаги по предотвращению и прекращению торговли людьми, ратифицировало конвенции о правах человека и приняло законы для защиты уязвимых, но их исполнение остается трудным. Управление Госдепартамента США по мониторингу и борьбе с торговлей людьми поместило страну в «Список наблюдения второго уровня» в 2017 году.[2]

История

Испанская Эспаньола (1492–1625)

Туземцы, живущие на острове, который впоследствии стал называться Эспаньола, приветствовали Христофора Колумба и его команду, когда они высадились на острове в октябре 1492 года. Доколумбовая эпоха, другие карибские племена иногда нападали на остров, чтобы похитить людей в рабство.[3] После прибытия Колумба европейские колонисты превратили рабство на острове в крупный бизнес: колонисты быстро начали создавать сахарные плантации, зависящие от рабского труда.[4] Практика рабство в испанских колониях Нового Света станет настолько масштабным в Колонизация Испанией Америки что ввоз африканских рабов превысил численность испанской иммиграции в Новый Свет к концу 1500-х годов.[5]

Уроженцы острова Hispaniola первоначально подошел к Колумбу и его солдатам дружелюбно и великодушно.[6]

Когда Колумб прибыл на территорию нынешнего Гаити в декабре 1492 года и встретил туземца Таино Народ араваков, они были дружелюбны, обменивались подарками с испанцами и добровольно предлагали им помощь.[6] Он написал в письме Королева Изабелла Испании, что туземцы были «послушными и легко управляемыми; их можно было заставить выращивать урожай и строить города».[6]

Когда Колумб вернулся в Европу в 1493 году, там осталось 30 испанцев.[7] построить там форт под названием La Navidad. Они начали воровать, насиловать и порабощать туземцев - в некоторых случаях они держали местных женщин и девушек как секс-рабы.[8] Поиск золота был главной целью испанцев; они быстро заставили порабощенных туземцев работать на золотых приисках, что унесло тяжелые потери для жизни и здоровья.[9] Помимо золота рабы добывали медь и выращивали урожай для испанцев.[10]В ответ на жестокость туземцы дали отпор.[11] Некоторые таино сбежали в отдаленные части гор острова и сформировали сообщества, скрывшись как "Maroons ", организовавшие нападения на поселения испанцев.[12] Испанцы ответили на сопротивление туземцев суровыми репрессиями, например, уничтожили посевы, чтобы морить туземцев голодом.[11] Испанцы привезли на остров собак, обученных убивать туземцев, и натравили их на восставших против порабощения.[13] В 1495 году испанцы отправили 500 пленных туземцев обратно в Испанию в качестве рабов, но 200 из них не выжили во время путешествия, а остальные вскоре умерли.[14] В конце 1490-х годов они планировали отправлять в Испанию по 4000 рабов каждый год, но это ожидание не учитывало быстрое сокращение коренного населения, которое вскоре должно было пострадать, и так и не было достигнуто.[15]

Неизвестно, сколько людей таино было на острове до прибытия Колумба - по оценкам, от нескольких тысяч до восьми миллионов - но переутомление в рабстве и болезни, привнесенные европейцами, быстро убили большую часть населения.[16] Между 1492 и 1494 годами умерла треть коренного населения острова.[14] Два миллиона человек были убиты за десять лет после прибытия испанцев. [10] а к 1514 году 92% коренного населения острова умерло от порабощения и европейских болезней.[17] К 1540-м годам культура туземцев исчезла с острова,[18] а к 1548 году коренное население составляло менее 500 человек.[14]Скорость, с которой умирали местные рабы, вызвала необходимость ввоза африканцев,[17] для которых контакт с европейцами не был чем-то новым и у которых уже выработался иммунитет к европейским болезням.[19] Сын Колумба Диего Колумб начал торговлю африканскими рабами на острове в 1505 году.[20] Некоторым недавно прибывшим рабам из Африки и соседних островов удалось сбежать и присоединиться к общинам бордовых в горах.[21] В 1519 году африканцы и коренные американцы объединили свои силы, чтобы начать восстание рабов Это превратилось в многолетнее восстание, которое в конце концов было подавлено испанцами в 1530-х годах.[20]

Испанский миссионер Бартоломе де лас Касас выступил против порабощения туземцев и жестокости испанцев.[22]Он написал, что туземцам, христианство привезенные испанцами, стали символом жестокости, с которой с ними обращались; он процитировал одного Таино касик (вождь племени): "Они говорят нам, этим тиранам, что они поклоняются Богу мира и равенства, и все же они узурпируют нашу землю и делают нас своими рабами. Они говорят нам о бессмертной душе и о своих вечных наградах и наказаниях. и тем не менее они грабят наши вещи, соблазняют наших женщин, насилуют наших дочерей ».[13]Лас Касас прокомментировал, что наказание испанцами таино, отрезав ему ухо, «ознаменовало начало пролития крови, которая позже стала рекой крови, сначала на этом острове, а затем во всех уголках Индии».[13] Кампания Лас Касаса привела к официальному прекращению порабощения Тайноса в 1542 году; однако на смену ей пришла африканская работорговля.[22] Как и предвидел Лас Касас, обращение испанцев с тайно стало началом многовекового наследия рабства, в котором жестокое обращение, например, ампутация частей тела, было обычным явлением.[13]

Французский Сен-Доминго (1625–1789)

Испанцы передали контроль над западной частью острова Эспаньола французам в Райсвикский договор в 1697 г .; Франция назвала свое новое колониальное владение Сен-Доминго.[19] Колония, основанная на экспорте выращиваемых в рабстве сельскохозяйственных культур, в частности сахарного тростника, станет самый богатый в мире.[23][нужна цитата для проверки ] Известная как «Жемчужина Антильских островов», колония стала крупнейшим в мире производителем кофе и сахара. Французы, как и испанцы, импортировали рабов из Африки. В 1681 году в будущем Сен-Доминге было 2000 африканских рабов; к 1789 году их было почти полмиллиона.[24]В то время как французы контролировали свою новую территорию Сен-Доминго, они придерживались кастовой системы, которая охватывала как белых, так и свободных цветных людей. Эти касты разделили роли на острове и установили иерархию. Высшая каста, известная как grand blancs, полностью состояла из белых и в основном проживала во Франции. Эти люди владели большей частью власти и контролировали собственность на Санто-Доминге. Это была небольшая, но мощная группа. Под большими бланами стояла каста белых, известная как малые бланки. Эти люди жили в Сен-Доминго и обладали значительной политической властью на местном уровне и контролировали ополчение. Все эти люди были белыми, но все еще считались низшей кастой. Самой низшей кастой оказались свободные цветные люди. Эти люди были в основном «мулатами» (смешанная раса) и контролировали значительную часть богатств и земель европейских плантаторов. Несмотря на то, что мулаты обладали значительной властью, они по-прежнему находились в рабстве перед расизмом и системой сегрегации. Лица, принадлежавшие к мелким и другим представителям белого низшего сословия, презирали их из-за того, что мулаты, казалось, обладали такой большой властью с точки зрения промышленности. Под контролем Франции рабы жестоко работали и умирали так часто, что приходилось часто привозить новых рабов. В отличие от США. эти рабы не привыкли к образу жизни своих угнетателей, и многие из них все еще говорили на языках коренных народов. Они смогли сохранить свои традиции, облегчая этим рабам восстание. Кроме того, как и на других Карибских островах, большая часть населения Сен-Доминго была цветными, и их было намного больше, чем белых на острове.[25][26]

В Код Нуар регулируемое поведение и обращение с рабами во французских колониях

Владельцы французских плантаций так усердно работали со своими африканскими рабами, что половина из них умерла в течение нескольких лет; было дешевле ввозить новых рабов, чем улучшать условия труда, чтобы увеличить выживаемость.[27] Уровень смертности рабов на плантациях Сен-Доминго был выше, чем где-либо еще в Западном полушарии.[28] За столетний курс французской колонии рабство убило около миллиона африканцев, а тысячи других выбрали самоубийство.[29] Рабы, недавно прибывшие из Африки, особенно женщины, были особенно склонны к самоубийству; некоторые думали, что после смерти они могут вернуться домой в Африку.[30] Беременные рабыни обычно не выживали достаточно долго или не имели достаточно здоровых беременностей, чтобы родить живых детей, но если они и выживали, дети часто умирали молодыми.[27] Продовольствия было недостаточно, и ожидалось, что рабы будут выращивать и готовить пищу для себя сверх своего и без того изнурительного 12-часового рабочего дня.[31] Согласно 1685 г., рабовладелец считал законным убийство раба, ударившего белого человека. Код Нуар, указ французского короля Людовик XIV регулирование практики рабов и рабовладельцев.[32]Пытка рабов было рутиной; их били, сжигали, хоронили заживо, удерживали и позволяли кусать стаи насекомых, калечили, насиловали и ампутировали конечности.[27] Рабов, пойманных на поедании сахарного тростника, заставляли в полях носить оловянные намордники.[33]

Католическая церковь попустительствовала рабству и практике французской колонии, рассматривая это учреждение как способ обратить африканцев в христианство.[32]

Франсуа Макандаль на 20 гурд монета, 1968 г.

Около 48 000 рабов из Сен-Доминго удалось бежать; нанятые рабовладельцы Охотники за головами поймать эти Maroons.[33] Те, кого не поймали и повторно поработили, основали общины вдали от населенных пунктов.[32] Мароны устраивали рейды под названием Mawonag на плантациях,[34] воровать припасы, необходимые их общинам для выживания, такие как продукты питания, инструменты и оружие.[35] Один знаменитый бордовый, Франсуа Макандаль, бежал в горы в середине 18 века и планировал нападения на владельцев плантаций.[30] Макандал был пойман и сгорел на костре в 1758 году, но его легенда жила, вызывая восстание среди рабов - и страх среди рабовладельцев.[36]В дополнение к побегу рабы сопротивлялись, отравляя рабовладельцев, их семьи, их домашний скот и других рабов - это было обычным явлением, вызывающим достаточно опасений, чтобы в декабре 1746 года французский король, в частности, запретил отравление.[30] Поджог был еще одной формой сопротивления рабов.[30]

Быстрая смерть рабов в этот период подготовила почву для гаитянской революции, вызвав необходимость импорта большего количества рабов из Африки. Это были люди, познавшие свободу, некоторые из них попали в плен и прошли военную подготовку. Затем эти люди приступили к провозглашению своей свободы и, следовательно, к обеспечению своей независимости, и тогда это обнажило бы лицемерие существования суверенитета, которое относилось только к рабовладельцам, но не к рабам.[37]Перед началом французская революция в 1789 году в колонии было в восемь раз больше рабов, чем белых и смешанных рас, вместе взятых.[38] В 1789 году французы ввозили 30 000 рабов в год, и только во французской части острова было полмиллиона рабов по сравнению с примерно 30 000 белых.[39]

Революционный период (1789–1804 гг.)

Основная статья: Гаитянская революция
В 1791 году рабы сожгли плантации и вырезали белых.

В Сен-Доминго хозяева-мужчины были настолько обычным явлением, что изнасиловали рабынь, что возник отдельный класс, состоящий из детей смешанной расы, участвовавших в этих столкновениях.[38] Для отцов было стандартным освобождением этих детей, что привело их к тому, что они стали более привилегированным классом, чем рабы, но менее привилегированным, чем белые;[38] они назывались Gens de Couleur, "свободные люди цвета ". Некоторые из этих свободных цветных людей были довольно богатыми, а некоторые владели рабами.[38]

В французская революция в 1789 году средний класс Гаити смог организовать восстание, за которым вскоре последовало всеобщее восстание рабов.[40] В 1791 году рабы подняли восстание, истребляя белых и поджигая плантации. К 1801 году восстание увенчалось успехом, Туссен-Лувертюр к власти в качестве генерал-губернатора Гаити.[41]

В 1794 году революционное французское правительство отменило рабство во всей своей империи.[42] Однако гаитянская революция продемонстрировала ограниченность просвещения и то, что идеалы свободы, равноправия и братства применимы не ко всем.[43]

Хотя рабство было объявлено вне закона, Лувертюр, полагая, что плантационная экономика была необходима, заставил рабочих вернуться на работу на плантациях, используя военную силу.[44]

В целях восстановления рабства, Наполеон Бонапарт отправил зятя, Чарльз Леклерк, чтобы восстановить контроль над Гаити, вместе с флотом из 86 кораблей и 22 000 солдат.[45] Гаитяне сопротивлялись солдатам, но французы были более многочисленны и занимали более выгодные позиции, пока сезон дождей не принес желтая лихорадка.[46] Когда французские солдаты и офицеры умирали, черные гаитянские солдаты, объединившиеся с французами, начали переходить на другую сторону.[47]

Жан-Жак Дессалин

Жан-Жак Дессалин, представленный на 250-гурд денежная купюра

В 1802 году Лувертюр был арестован и депортирован во Францию, где позже умер в тюрьме, оставив руководство вооруженными силами на произвол судьбы. Жан-Жак Дессалин. В 1804 году французы потерпели поражение.[34] Франция официально отказалась от контроля над Гаити, что сделало его второй независимой страной в Америке (после США) и первым успешным восстанием рабов в мире.[40] Дессалин был лидером страны, сначала назвав себя пожизненным генерал-губернатором, а затем императором Гаити.

После революции недавно освобожденные рабы были категорически против того, чтобы оставаться на плантациях, но Дессалин, как и Лувертюр, использовал военную мощь, чтобы удержать их там, считая, что плантационный труд - единственный способ заставить экономику функционировать.[48] Большинство бывших рабов рассматривали правление Дессалина как больше того же угнетения, которое они испытали во время де-юре рабство.[48] Дессалин был убит толпой своих офицеров в 1806 году.[49]

Анри Кристоф

Ла Цитадель Лаферриер в 2010

Преемником Дессалина был король Генри Кристоф, еще один генерал в революции.[49] Кристоф, опасаясь нового французского вторжения, продолжал идти по стопам Дессалина, укрепляя страну.[50][51] Для строительства одной цитадели, Ла Цитадель Лаферриер, Кристоф, как полагают, заставил сотни тысяч людей работать над этим, убив примерно 20 000 из них.[51]

Как и его предшественники Лувертюр и Дессалин, Кристоф использовал военную мощь, чтобы заставить бывших рабов оставаться на плантациях.[52] Рабочие плантаций при Лувертюре и Кристофе не получали зарплату - они получали четверть того, что производили,[53] выплачивать остальное владельцам плантаций и правительству. При правлении Кристофа чернокожие также могли арендовать свою землю или работать в правительстве, а сельскохозяйственные рабочие на плантациях могли подавать жалобы королевской администрации на условия труда.[54] У этих бывших рабов иногда был выбор, на какой плантации они будут работать, но они не могли отказаться от работы и не могли по закону покинуть плантацию, к которой были «привязаны».[55] Многие бывшие рабы, вероятно, были вынуждены работать на тех же плантациях, на которых они работали в качестве рабов.[56]

Сопротивление убежденным населения к работе на плантациях - принадлежащих белым или иным образом - сделал это слишком сложно, чтобы увековечить систему, несмотря на его прибыльность.[57] Кристоф и другие лидеры приняли политику, позволяющую разделить государственную землю и продать ее гражданам, и система плантаций в значительной степени уступила место той, в которой гаитяне владели и обрабатывали небольшие участки.[57]

Жан-Пьер Бойе

Жан-Пьер Бойе, президент Гаити с 1818 по 1843 гг.

В 1817 году гаитянский корабль захватил испанский невольничий корабль направлявшийся на Кубу, который вошел в воды Гаити и, действуя по действующим правительственным распоряжениям, доставил его на берег.[58] Все 171 пленный африканец был освобожден и с радостью принят в гаитянское общество, и президент Жан-Пьер Бойе сам служил их крестным отцом.[58] Капитан корабля, а затем и кубинские официальные лица заявили Бойеру, что его торговля была законной, но Бойер утверждал, что Конституция 1816 г. постановил, что на территории Гаити не может быть рабов и не может быть выплачено возмещение за их стоимость.[58] Невольничьи корабли также были захвачены, а их человеческий груз освобожден при прежних лидерах Кристофа и Александр Петион, а рабам, которым удалось взять под контроль корабли и прибыть в Гаити, было предоставлено убежище.[58] Работорговцы быстро научились избегать вод Гаити.[58]

В 1825 году Франция отправила армаду на Гаити и пригрозила блокировать страну, не допуская торговли, если Бойе не согласится заплатить Франции 150 миллионов. франки возместить ей потери «собственности» - в основном ее рабов.[59] В обмен Франция признала бы Гаити в качестве независимого государства, чего она до сих пор отказывалась сделать.[60] Бойер согласился, не обнародовав заранее решение, что вызвало всеобщее возмущение на Гаити.[60] В 1838 году сумма была уменьшена до 90000000 франков, что эквивалентно доллар США 19 миллиардов долларов в 2015 году.[61] Этот долг лежал на Гаити до 1947 года.[40] и вынуждены отказаться от расходов на гуманитарные программы, такие как санитария.[62] В 1838 году около 30% годового бюджета страны уходило в долг,[63] а в 1900 году эта сумма выросла до 80%.[62][64] Гаити взяла ссуды у Германии, США и самой Франции, чтобы получить эти деньги, что еще больше увеличило свое долговое бремя.[62] и центральное место этих стран в экономике Гаити.[65]

Под давлением с целью получения денег для выплаты долга в 1826 году Бойер ввел в действие новый свод законов, названный Код Сельский это ограничивало автономию сельскохозяйственных рабочих, заставляло их работать и запрещало их поездки без разрешения.[66] Также была реконструирована система Барщина, с помощью которых полиция и государственные органы могли заставить жителей временно бесплатно работать на дорогах.[66] Эти законы встретили повсеместное сопротивление, и их было трудно обеспечить, поскольку доступ рабочих к земле давал им автономию, и они могли скрываться от правительства.[67]

Соединенные Штаты приняли законы, запрещающие гаитянским купцам попадать на территорию США, потому что тамошние рабовладельцы не хотели, чтобы их рабы получали идеи о восстании от гаитян.[68] Тем не менее, две страны продолжали торговлю, а Гаити закупила необходимое ей оружие.[68] правда, по невыгодным ценам. Эмбарго США в отношении Гаити длилось 60 лет, но Линкольн заявил, что нет необходимости отрицать независимость страны, как только институт в США начал прекращать свое существование.[69] Он призвал недавно освобожденных рабов эмигрировать туда, чтобы обрести свободу, которую он считал невозможной в США.[69]

Оккупация США

В июле 1915 г., после политических волнений и массового убийства президента Гаити. Вильбрун Гийом Сэм, Морские пехотинцы США вторглись в Гаити.[70] До оккупации крестьяне устраивали восстания, чтобы противостоять действиям американских инвесторов по присвоению их земли и преобразованию стиля ведения сельского хозяйства в этом районе с натурального хозяйства обратно в систему, подобную плантационной - идея возврата к чему-либо, похожему на систему плантаций, столкнулась с ожесточенной жестокостью сопротивление.[71] Гаитяне опасались, что американские инвесторы попытаются превратить экономику обратно в экономику, основанную на плантациях, поскольку американские компании накапливали землю и выселяли сельских крестьян с их семейных земель.[71] Сельские гаитяне сформировали армии, которые бродили по сельской местности, воровали у фермеров и насиловали женщин.[71] Мотивация Оккупация Гаити США частично для защиты инвестиций[72] и не дать европейским странам получить слишком много власти в этом районе.[73] Одним из заявленных оправданий оккупации была практика порабощения детей в качестве домашней прислуги; однако затем США восстановили практику принудительного труда в соответствии с барщинный система.[74]

Как это было при режимах Дессалина и Кристофа, несвободный труд снова был задействован в программе общественных работ, на этот раз по заказу США. Адмирал Уильям Бэнкс Капертон.[75] В 1916 году оккупанты США использовали барщинный система принудительного труда[76] разрешено Кодексом сельского хозяйства Гаити 1864 года до 1918 года.[75] Поскольку бойцы гаитянского сопротивления, или како, скрывались в отдаленных горных районах и вели партизанский В стиле войны с морскими пехотинцами военным нужно было построить дороги, чтобы найти их и сразиться с ними.[77] Для строительства дорог рабочих насильно забирали из домов, связывали веревкой в цепные банды а иногда избивали и оскорбляли,[78] и сопротивляющиеся были казнены.[74] Крестьянам говорили, что им будут платить за их труд и давать еду, работая рядом с домами, но иногда обещанная еда и заработная плата были скудными или вовсе отсутствовали.[76] Барщина был крайне непопулярен; Многие гаитяне считали, что белые вернулись на Гаити, чтобы заставить их вернуться в рабство.[75] Жестокость системы принудительного труда укрепила Како; многие гаитяне сбежали в горы, чтобы присоединиться к ним, и многие другие оказали им помощь и поддержку.[79] Сообщения о злоупотреблениях побудили командующего морской пехотой приказать прекратить эту практику в 1918 году; Однако оно продолжалось незаконно на севере, пока не было обнаружено - никто не понес наказания за нарушение.[80] Когда барщинный был недоступен, оккупанты обратились к тюремный труд, иногда с этой целью арестовывали мужчин, когда у них было слишком мало рабочих.[81] Оккупация продолжалась до 1934 года.[82]

Современный день

Гаити занимает второе место в мире по распространенности рабства после Мавритании. (По оценкам Фонд Walk Free.)

Рабство по-прежнему широко распространено на Гаити. По данным 2014 г. Глобальный индекс рабства, На Гаити насчитывается 237 700 рабов.[83] что делает его страной со второй по величине распространенностью рабства в мире, уступая только Мавритания.[84] На Гаити больше торговля людьми чем в любой другой стране Центральной или Южной Америки.[85] Согласно отчету Государственного департамента США о торговле людьми за 2013 год, «Гаити является основным источником, страной транзита и назначения для мужчин, женщин и детей, подвергшихся принудительный труд и сексуальное рабство."[86] Гаитян вывозят из Гаити в соседние Доминиканская Республика, а также в другие страны, такие как Эквадор, Боливия, Аргентина, Бразилия, а также в странах Северной Америки.[87][88] Гаити также является транзитной страной для жертв торговли людьми, направляющихся в Соединенные Штаты.[83] После Землетрясение на Гаити 2010 г. резко возросла торговля людьми.[89] Хотя торговля людьми часто подразумевает переезд, особенно контрабанда людей Вне границ это требует только «применения силы, мошенничества или принуждения для эксплуатации человека с целью извлечения прибыли», и это понимается как форма рабства.[90]

Дети

Основная статья: Реставек
Внутренне перемещенные женщины и девочки, живущие в лагерях беженцев после землетрясения 2010 года, подвергаются особенно высокому риску порабощения.

Торговля детьми является существенной частью торговля людьми кризис на Гаити.[87] Одна из основных форм торговли детьми и детское рабство, затрагивающий примерно 300 000 гаитянских детей, называется Реставек система, при которой детей заставляют работать в качестве домашней прислуги.[91] На систему реставек приходится львиная доля торговли людьми в Гаити.[90]Семьи отправляют детей в другие дома, обменивая их труд на воспитание.[92] Обнищавшие сельские родители надеются на образование и лучшую жизнь своих детей в городе,[93] отправка их в более богатые (или, по крайней мере, менее бедные) домохозяйства.[94] Все чаще дети попадают в домашнее подневольное состояние после смерти одного из родителей.[94] Платные посредники могут действовать как вербовщики, забирая детей в принимающие семьи.[90][94][95] В отличие от рабов в традиционном понимании, реставеков не покупают, не продают и не владеют, они могут сбежать или вернуться в свои семьи, и обычно их освобождают от рабства, когда они становятся взрослыми; однако система реставек обычно понимается как форма рабства.[90]

Некоторые реставеки получают надлежащее питание и образование, но их меньшинство.[95] Работа Реставекса включает в себя транспортировку воды и дров, покупки продуктов,[95] прачечная, уборка дома и уход за детьми.[94] Реставекс работают сверхурочно (обычно от 10 до 14 часов в день) в тяжелых условиях, им часто отказывают в обучении, и они подвергаются серьезному риску недоедание и словесный, физический и сексуальное насилие.[94] Избиения - повседневное явление для большинства реставеков, и большинство девушек подвергаются сексуальному насилию,[96] что подвергает их повышенному риску ВИЧ инфекционное заболевание.[97] Те, кого выгнали или сбежали из своих домов, становятся беспризорными детьми, уязвимыми для эксплуатации, включая принуждение к проституции.[87] Тех, кто возвращается в свои семьи, могут не приветствовать как дополнительное экономическое бремя или стыдить и стигматизированный за то, что был реставек.[91] Травма жестокого обращения и лишение свободного времени и нормальных детских переживаний могут задержать развитие ребенка и иметь долгосрочные последствия.[91][94]

Термин «реставек» происходит от французского «жить с», rester avec.[98] Эта практика существует с конца революции.[99] но стал обычным явлением в 20 веке как способ для сельских жителей справиться с бедностью.[100] Количество реставеков увеличилось после землетрясения 2010 года, когда многие дети остались сиротами или разлучены со своими семьями.[94] По оценкам Государственного департамента США в 2013 г., от 150 000 до 500 000 детей находились в домашнее рабство, на которые приходится большая часть торговли людьми на Гаити.[86][101] Около 19% гаитянских детей в возрасте от 5 до 17 лет живут отдельно от родителей, и около 8,2% считаются домашними работниками.[98] В одном исследовании реставеков по собственному признанию их глав присутствовали в 5,3% домохозяйств.[102] В одном исследовании 16% опрошенных гаитянских детей признались, что у них реставки.[94] По оценкам, еще 3000 гаитянских детей работают домашней прислугой в Доминиканской Республике.[101]

Детей также вывозят из Гаити организациями, претендующими на роль агентств по усыновлению, в страны, включая США, но некоторых на самом деле похищают из их семей.[103] Эта практика была особенно распространена в хаосе после землетрясения 2010 года.[103] В то время как женщины-мигранты были уязвимы в то время, положение детей было подчеркнуто из-за феномена незаконного усыновления (один из аспектов торговли людьми) предполагаемых "сирот" через Доминиканскую Республику.[104] Международный резонанс поднялся, когда 29 января 2010 г. десять членов Американской Детский приют "Новая жизнь" были арестованы при попытке вывезти 33 гаитянских ребенка из страны в приют, но дети не были сиротами.[90] Торговцы людьми, выдавая себя за работников законных благотворительных организаций, как известно, обманывают семьи беженцев, убеждая их, что их дети будут доставлены в безопасное место и о них позаботятся.[105] В некоторых случаях торговцы людьми содержат «детские дома» или «учреждения по уходу» для детей, которые трудно отличить от законных организаций.[106] Детей могут незаконно переправлять через границу оплачиваемые торговцы людьми, утверждающие, что они их родители, а затем заставлять их работать для попрошайничества или в качестве прислуги.[87] Поощрение торговли детьми ЮНИСЕФ для финансирования Brigade de Protection des Mineurs, отделение национальной полиции, которое существует для отслеживания случаев торговли детьми, для наблюдения за границами и лагерями беженцев на предмет такой деятельности.[105] Дети в лагерях беженцев подвергаются особой опасности и для других видов торговли людьми, в том числе сексуальная эксплуатация.[106]

Секс рабство

Хотя большинство современных случаев рабства на Гаити связано с практикой системы реставек, торговля людьми для сексуальная эксплуатация на Гаити проблема широко распространенная и актуальная.[86][101] В последние годы Гаити стала магнитом для секс-туристы.[89] Секс рабство включает в себя практику принуждения, принудительная проституция, и торговля людьми в сексуальных целях.[89] Шелдон Чжан определяет торговлю людьми в целях сексуальной эксплуатации как «мигрантов, [которых] перевозят с целью оказания сексуальных услуг ... и в которых контрабанда процесс осуществляется с применением силы, обмана или принуждения ".[107] Большинство жертв продают для проституция, но другие используются для порнография и зачистка. Дети, как правило, становятся объектами торговли внутри своих стран, тогда как молодые женщины могут быть проданы внутри страны или за рубежом, иногда с согласия их мужей или других членов семьи.[86]

В 2007 году возникло подозрение, что Миротворчество ООН Силы (развернутые в 2004 году для подавления политической нестабильности) создавали повышенный спрос на торговлю людьми в целях сексуальной эксплуатации после того, как 114 солдат ООН были высланы из Гаити за использование проституток.[108][109] В своем годовом отчете за 2007 год Государственный департамент США обнаружил рост торговли женщинами и девушками в целях сексуальной эксплуатации на Гаити для работы проститутками у миротворцев.[108] Это было первое упоминание в таком сообщении о женщинах, которых продали на Гаити из Доминиканской Республики для секс-бизнеса.[109]

Гаитяно-доминиканская граница

Спутниковый снимок, показывающий границу между Гаити (слева) и Доминиканской Республикой (справа).

На протяжении десятилетий гаитяне пересекали гаитянско-доминиканскую границу по разным причинам, включая добровольную и недобровольную миграцию, долгосрочное и краткосрочное проживание в Доминиканская Республика, легальный и незаконный въезд, контрабанда и торговля людьми.[110] Гаитяне пересекают гаитянско-доминиканскую границу в поисках возможностей и очень уязвимы для эксплуатации.[104][110] Фактически, Доминиканская Республика имеет один из худших показателей нарушения прав человека, включая торговлю людьми, против рабочие мигранты во всех Карибский бассейн.[110] Гаитяне в Доминиканской Республике широко презираются как мигрантское меньшинство из-за близости стран.[110] Во время диктаторского правления Жан-Клод Дювалье в 1970-х и 80-х годах он продавал гаитян по оптовым ценам для работы на сахарных плантациях в Доминиканской Республике.[111]

Большинство людей, пересекающих границу, - это женщины и девушки. Миграция гаитянских женщин в Доминиканскую Республику неразрывно связана с "феминизация миграций "что, в свою очередь, является частью" новой гаитянской иммиграции ", вызванной изменениями в рынок труда а также неустойчивым положением женщин и их семей в Гаити.[104] Женщины-мигранты особенно уязвимы для торговли людьми, насилия и незаконного ввоза.[104] При попытке пересечения границы гаитянские женщины подвергаются риску ограбления, нападения, изнасилования и убийства от рук контрабандистов, преступников и торговцев людьми, как доминиканцев, так и гаитян.[112] Учитывая эту угрозу насилия, женщины обращаются к альтернативным, неофициальным маршрутам и зависимости от наемных работников. автобусы (неофициальные разведчики), кузены и другие дальние родственники, чтобы сопровождать их через границу.[112] Эти наемные контрабандисты, которые обещали помочь им, часто с помощью силы и принуждения, вместо этого заставляют их заставлять работать в домашних условиях в частных домах в Санто-Доминго, столица Доминиканской Республики. Принят на работу автобусы также продают женщин и детей в секс-работорговлю в Доминиканской Республике (публичные дома и в других местах) или в сексуальное рабство в качестве экспорта.[104][112] Часто матери нуждаются в своих маленьких детях, чтобы обеспечивать семью, что ставит детей в уязвимое положение и позволяет им стать жертвами хищников и торговцев людьми.[104] Число детей, ввезенных контрабандой в Доминиканскую Республику, не известно, но ЮНИСЕФ по оценкам, только в 2009 году их число составило 2000.[113] Официальные лица Гаити сообщают, что детей, вывезенных из Гаити, постигает три основных судьбы: работа по дому, проституция и извлечение органов.[114]

Сообщается также, что женщин из Доминиканской Республики продают в Гаити в качестве секс-рабынь.[87]

Действия правительства

ГАИТИРатифицирован
Конвенция о принудительном трудеда[90]
Дополнительная конвенция об упразднении рабствада[90]
Международный пакт о гражданских и политических правахда[90]
Конвенция о правах ребенкада[90]
Конвенция о наихудших формах детского трудада[90]
КПР Факультативный протокол о торговле детьмида[115]
Протокол ООН о торговле людьмиНет[116]
Конвенция о домашнем трудеНет[117]

США 2014 г. Отчет о торговле людьми поместил Гаити в список наблюдения уровня 2.[118] Внесение в список наблюдения Уровня 2 предоставляется странам, правительства которых не полностью соблюдают минимальные стандарты Закона о защите жертв торговли людьми (TVPA), но прилагают значительные усилия, чтобы соответствовать этим стандартам, а также количество жертв тяжелых форм торговли людьми. очень значительно или значительно увеличивается.[86] Некоторые из усилий Гаити по борьбе с современным рабством включают ратификацию нескольких ключевых конвенций, в том числе Всеобщая декларация прав человека (UHDR), Конвенция о правах ребенка (CRC), Международная организация труда (МОТ) Конвенция о запрещении и немедленных мерах по искоренению наихудших форм детского труда, и МОТ Конвенция о минимальном возрасте.[83] В 2014 году Гаити ратифицировала Факультативный протокол о торговле детьми.[115] Подобные конвенции, если их применять, могут помочь в борьбе с торговлей людьми.[90] В 2000 году Гаити подписала ООН Протокол о предупреждении и пресечении торговли людьми, особенно женщинами и детьми, и наказании за нее, но не ратифицировал.[116] Гаити не ратифицировала Конвенция о домашних работниках.[117]

Антиреставек действие

В соответствии с этими международными конвенциями закон Гаити запрещает жестокое обращение, насилие, эксплуатацию и подневольное состояние детей любого рода, которое может нанести вред их безопасности, здоровью или нравственности.[83][101] Кроме того, он заявляет, что все дети имеют право на образование и на свободу от унижающего достоинство и бесчеловечного обращения.[83] Статья 335 Трудового кодекса Гаити, принятая в 2003 году, запрещает прием на работу детей в возрасте до 15 лет.[101] Более того, закон, принятый в июне 2003 года, прямо запрещает помещение детей в службу «Реставек».[94][101] Закон гласит, что с ребенком, работающим в качестве домашней прислуги, следует обращаться так же, как и с биологическими детьми в семье; однако он не содержит никаких уголовных санкций для тех, кто нарушает его положения.[83] Несмотря на принятие этих законов, практика реставека сохраняется и расширяется.[101] Политическая нестабильность и нехватка ресурсов препятствуют усилиям по пресечению торговли детьми.[119]

Судебное преследование и защита

Правительство предприняло шаги для юридического решения проблемы торговли женщинами и детьми, представив законопроект в Парламент, в ответ на ратификацию Палермский протокол который требовал этого.[120] В 2014 году был принят закон CL / 2014-0010, устанавливающий уголовную ответственность за торговлю людьми с наказанием в виде лишения свободы сроком до 15 лет.[118] Однако исполнение остается неуловимым.[94] Препятствиями на пути к борьбе с торговлей людьми являются широко распространенная коррупция, отсутствие быстрого реагирования на дела с признаками торговли людьми, медленные темпы судебная власть на раскрытие уголовных дел и скудное финансирование госорганов.[86]

Люди, перемещенные в результате землетрясения 2010 года, подвергаются повышенному риску сексуальной торговли и принудительного труда.[83] Действующая международная защита внутренне перемещенный, в первую очередь 1998 г. Управление ООН по координации гуманитарной деятельности Руководящие принципы Внутреннее смещение, не применяются к выжившим после землетрясения, пересекшим международную границу.[112] Ничто не защищает внешне перемещенных лиц, что создает значительные пробелы в защите наиболее уязвимых к торговле людьми - девочек и молодых женщин, - с которыми обращаются как с мигрантами, а не как с вынужденными мигрантами, нуждающимися в защите.[112] В Доминиканской Республике не создавался и не предоставлялся временный защищенный статус.[112]

Гаитянская полиция

После землетрясения на Гаити в 2010 году международная помощь и внутренние усилия были сосредоточены на оказании помощи и восстановлении, и в результате было выделено мало ресурсов для борьбы с современным рабством.[83] Нет государственных приютов для помощи жертвам торговли людьми. Правительство направляет жертв в неправительственные организации (НПО) за такие услуги, как питание и медицинское обслуживание.[121] Большинство услуг жертвам предоставляется гаитянскими НПО, такими как Фойе l'Escale, Центр действий в поддержку развития и организации «Jeunes Filles en Action» которые предоставляют жертвам жилье, образовательные и психосоциальные услуги.[83] Кроме того, МОМ сотрудничает с местными НПО и Министерством социальных дел Гаити, Институтом социального обеспечения и исследований или Бригадой по защите несовершеннолетних Гаитянская национальная полиция, чтобы бороться с торговлей людьми.[83]

Профилактика

Правительство приложило усилия для предотвращения и сокращения торговли людьми. В июне 2012 года ИБЭСР (Institut du BienEtre Social et de Recherches) открыла горячую линию по торговле людьми и провела кампанию по повышению осведомленности общественности о детском труде, торговле детьми и сексуальном насилии над детьми.[86] В правительстве открыта горячая линия для сообщений о злоупотреблениях реставексом.[113] В декабре 2012 года правительство создало национальную комиссию по Искоренение наихудших форм детского труда, в рамках которой была организована кампания по информированию общественности о детском труде и отмечен национальный день борьбы со злоупотреблениями «реставек».[86] В начале 2013 года правительство создало межведомственную рабочую группу по торговле людьми под председательством директора по судебным вопросам министерства иностранных дел для координации всех инициатив исполнительной власти по борьбе с торговлей людьми.[86]

Способствующие факторы

Трущобы в районе Нижнего оврага, в северной части Кап-Аитьен

В Докладе о торговле людьми за 2013 год выявлено несколько индивидуальных и структурных факторов, которые способствуют сохранению торговли людьми в Гаити, через Гаити и из Гаити, а также повсюду. Латинская Америка и Карибский бассейн.[86]Наибольшему риску стать жертвой торговцев людьми гаитянцы подвергаются самые бедные слои населения, особенно дети.[87] На Гаити, самой бедной стране западного полушария,[90] более половины населения живет менее чем на доллар в день, а более трех четвертей живут менее чем на два доллара в день.[62][83] Суровый бедность, в сочетании с отсутствием социальных услуг, таких как образование и базовое медицинское обслуживание повышает уязвимость ребенка перед современным рабством.[62][83] Факторы, которые увеличивают вероятность того, что ребенок станет реставеком, включают болезнь или потерю одного или обоих родителей, отсутствие доступа к чистой воде, отсутствие возможностей получения образования и доступ к семье в городе.[90] Помимо бедности, к индивидуальным факторам, которые могут привести к эксплуатации, относятся безработица, неграмотность, плохие возможности для получения образования, история физического или сексуального насилия, бездомность и наркомания.[86] Эти индивидуальные факторы «подталкивают» людей к торговле людьми и современному рабству.[86] Часто мужчины, женщины и дети соглашаются на рабские условия труда, потому что мало надежды на улучшение и им нужно выжить.[101] Некоторые пересекают национальные границы в поисках позитивных возможностей, но вместо этого оказываются частью эксплуатируемой рабочей силы.[89] Кроме того, факторы, которые делают людей легкой мишенью для торговцев людьми, повышают вероятность порабощения. Одна группа с высоким риском сексуального порабощения и других видов принудительного труда - это внутренне перемещенные лица, особенно женщины и дети, живущие в лагерях беженцев,[121] которые предлагают небольшую безопасность. По оценкам, 10% недокументированный Гаитянцы, о рождении которых не сообщается, подвергаются особенно высокому риску порабощения.[87]

Торговля людьми на гаитянско-доминиканской границе продолжается, потому что как страны происхождения, так и страны назначения имеют огромную экономическую заинтересованность в продолжении потока нелегальной миграции, которая напрямую ведет к торговле людьми.[110] Торговля людьми - прибыльный бизнес[122] для торговцев людьми как в Гаити, так и в Доминиканской Республике. Пока между двумя странами существует большое экономическое и социальное неравенство, такое как бедность, социальная изоляция, экологический кризис и политическая нестабильность, торговля будет продолжаться.[110]

Существуют также структурные факторы за пределами личности, которые объясняют стойкость современное рабство в Гаити. В Докладе Государственного департамента США о торговле людьми определены следующие восемь структурных факторов, которые способствуют торговле людьми в Латинской Америке и Карибском бассейне: (1) высокая требовать для домашней прислуги, сельскохозяйственных рабочих, секс-работники, и фабричный труд; (2) политические, социальные или экономические кризисы, а также стихийные бедствия, такие как землетрясение в январе 2010 года; (3) затяжной мачизм (шовинистические взгляды и обычаи), ведущие к дискриминации женщин и девочек; (4) наличие установленных сетей торговли людьми со сложными методами вербовки; (5) общественная коррупция, особенно соучастие правоохранительных органов и пограничников с торговцами людьми и контрабандисты; (6) ограничительная иммиграционная политика в некоторых странах назначения, которая ограничила возможности возникновения легальных миграционных потоков; (7) отсутствие интереса правительства к проблеме торговли людьми; и (8) ограниченные экономические возможности для женщин.[86] Традиция реставека увековечена широко распространенной терпимостью к этой практике на всей территории Гаити.[91][94][95] Другие факторы, способствующие развитию системы реставек, включают бедность и отсутствие доступа к контрацепция, образование и трудоустройство в деревне.[95] У бедных многодетных сельских семей мало возможностей прокормить и дать им образование, и в городе остается мало вариантов, кроме рабства.[95]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Мид Тереза ​​| История современной Латинской Америки с 1800 г. по настоящее время | стр.65
  2. ^ «Отчет о торговле людьми за 2017 год: размещение на разных уровнях». www.state.gov. Архивировано из оригинал на 2017-06-28. Получено 2017-12-01.
  3. ^ Родригес 2007, п. 227.
  4. ^ Блэкберн 1998, п. 137.
  5. ^ Блэкберн 1998, п. 141.
  6. ^ а б c Мельцер 1971, п. 105.
  7. ^ Мельцер 1971 С. 105–106.
  8. ^ Loewen 2008, п. 52.
  9. ^ Родригес 2007 С. 227–228.
  10. ^ а б Родригес 2007, п. 499.
  11. ^ а б Мельцер 1971, п. 106.
  12. ^ Родригес 2007, п. 500.
  13. ^ а б c d Игумен 2010 г..
  14. ^ а б c Крисп 2006, п. 34.
  15. ^ Томас, Хью (16 апреля 2013 г.). Работорговля: история атлантической работорговли: 1440–1870 гг.. Саймон и Шустер. п. 89. ISBN  978-1-4767-3745-4.
  16. ^ Родригес 1997, п. 606, 626.
  17. ^ а б Accilien et al. 2003 г., п. 2.
  18. ^ Фергюсон 1988, п. 1.
  19. ^ а б Родригес 2007, п. 228.
  20. ^ а б Loewen 2008, п. 59.
  21. ^ Родригес 2007, п. 501.
  22. ^ а б Фергюсон 1988, стр. 1–2.
  23. ^ Фергюсон 1988, п. 2.
  24. ^ Фергюсон 1988, стр. 2–3.
  25. ^ Мид, Тереза ​​(2016). История современной Латинской Америки (2-е изд.). Блэквелл Паблишинг.
  26. ^ Мид, Тереас А. История современной Латинской Америки. 2-е изд., Blackwell Publishing, 2016.
  27. ^ а б c Эбботт 2011 С. 26–27.
  28. ^ Родригес 2007, п. 229.
  29. ^ Эбботт 2011, п. 27.
  30. ^ а б c d Райнхардт 2008, п. 61.
  31. ^ Фергюсон 1988, стр. 1–3.
  32. ^ а б c Фергюсон 1988, п. 3.
  33. ^ а б Мельцер 1971, п. 31.
  34. ^ а б Адамсон 2007, п. 36.
  35. ^ Райнхардт 2008, п. 62.
  36. ^ Райнхардт 2008 С. 61–62.
  37. ^ Мид Тереза ​​| История современной Латинской Америки с 1800 г. по настоящее время | Страница 65
  38. ^ а б c d Фергюсон 1988, п. 5.
  39. ^ Родригес 1997, п. 325.
  40. ^ а б c Пинто, А. Д. (2010). «Денатурализация» стихийных бедствий: землетрясение на Гаити и гуманитарный импульс ». Открытая медицина. 4 (4): e193 – e196. ЧВК  3090106. PMID  21687340.
  41. ^ Фергюсон 1988, п. 7.
  42. ^ Джеймс, К. Л. Р. Черные якобинцы: Туссен Л'Увертюр и революция в Сан-Доминго, [1963] (Penguin Books, 2001), стр. 141-2.
  43. ^ Мид Тереза ​​| История современной Латинской Америки с 1800 г. по настоящее время | Страница 66
  44. ^ Фергюсон 1988, стр. 7–8.
  45. ^ Фергюсон 1988, п. 8.
  46. ^ Фергюсон 1988 С. 8–10.
  47. ^ Фергюсон 1988, п. 10.
  48. ^ а б Дюбуа 2012, п. 47.
  49. ^ а б Дюбуа 2012 С. 48–52.
  50. ^ Дюбуа 2012 С. 53–54.
  51. ^ а б Фергюсон 1988, п. 12.
  52. ^ Дюбуа 2012 С. 34, 47, 66.
  53. ^ Дюбуа 2012 С. 34, 66.
  54. ^ Дюбуа 2012, п. 68.
  55. ^ Дюбуа 2012, п. 66.
  56. ^ Дюбуа 2012, п. 67.
  57. ^ а б Николс 1996, п. 54.
  58. ^ а б c d е Феррер 2014 С. 329–332.
  59. ^ Дюбуа 2012 С. 101–102.
  60. ^ а б Дюбуа 2012 С. 101–103.
  61. ^ "Комментарий президента Франции о долге Гаити вновь открывает старые раны работорговли". Новости VICE. 2015-05-12.
  62. ^ а б c d е Alsan, M.M .; Westerhaus, M .; Herce, M .; Накашима, К .; Фермер П. Э. (2011). «Бедность, глобальное здоровье и инфекционные болезни: уроки Гаити и Руанды». Клиники инфекционных болезней Северной Америки. 25 (3): 611–622, ix. Дои:10.1016 / j.idc.2011.05.004. ЧВК  3168775. PMID  21896362.
  63. ^ Дюбуа 2012, п. 103.
  64. ^ Фергюсон 1988, п. 21.
  65. ^ Фергюсон 1988, п. 17.
  66. ^ а б Дюбуа 2012, п. 105.
  67. ^ Дюбуа 2012 С. 106–107.
  68. ^ а б Дюбуа 2012 С. 43–44.
  69. ^ а б Скиннер 2008, п. 14.
  70. ^ Дюбуа 2012, п. 210.
  71. ^ а б c Дюбуа 2012 С. 207–209.
  72. ^ Гюнтер, Дж. (Июль 1941 г.). «Эспаньола». Иностранные дела. 19 (4): 764–77. Дои:10.2307/20029111. JSTOR  20029111.
  73. ^ Фергюсон 1988 С. 23–24.
  74. ^ а б Скиннер 2008, п. 15.
  75. ^ а б c Фергюсон 1988 С. 24–26.
  76. ^ а б Ренда 2001, п. 148.
  77. ^ Дюбуа 2012 С. 225–229, 239.
  78. ^ Ренда 2001 С. 147–148.
  79. ^ Ренда 2001 С. 150–151.
  80. ^ Ренда 2001 С. 149–150.
  81. ^ Ренда 2001, п. 150.
  82. ^ Ренда 2001, п. 88.
  83. ^ а б c d е ж грамм час я j k л "Гаити". Фонд Walk Free - Глобальный индекс рабства 2014 г..
  84. ^ Адвар, Кори (3 сентября 2014 г.). «Почему Гаити - одна из худших стран с точки зрения детского рабства». Business Insider.
  85. ^ Пальмиотто 2014, п. 35.
  86. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Государственный департамент США. Отчет о торговле людьми за 2013 год - Гаити.
  87. ^ а б c d е ж грамм Государственный департамент США. Отчет о торговле людьми за 2012 год - Гаити. 19 июня 2012 г. По состоянию на 12 мая 2015 г.
  88. ^ Talbot 2013. Объяснение отчета TIP
  89. ^ а б c d Куль, М. 2011. Современное рабство и торговля людьми: упускаемый из виду вопрос. Университет Сальве Регина.
  90. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Абрамс, Дж. (2010). «« Дети не в порядке »: использование комплексной программы по борьбе с торговлей людьми для борьбы с системой Реставек в Гаити». Темпл Интернешнл и сравнительный юридический журнал. 24 (443).
  91. ^ а б c d Кеннеди, К. (2014). «На пути к эффективному вмешательству в дела бывших детей-рабов Гаити». Ежеквартально по правам человека. 36 (4): 756–778. Дои:10.1353 / час 2014.0059.
  92. ^ «Исследование: тысячи гаитянских детей работают рабами». CNN.com. 24 декабря 2009 г.. Получено 2013-02-21.
  93. ^ Скиннер 2008 С. 32–34.
  94. ^ а б c d е ж грамм час я j k "Бедственное положение Реставек (детей домашней прислуги)" (PDF). 112-я сессия Комитета ООН по правам человека, 8 и 9 октября 2014 г.. 12 сентября 2014 г.
  95. ^ а б c d е ж Молони, А. (5 декабря 2012 г.). "Гаитянский шок детского рабства". Новости24.
  96. ^ Скиннер 2008, п. 34.
  97. ^ Николай, П. К .; Джордж, Э. К .; Raymond, N; Льюис-О'коннор, А; Виктория, S; Люсьен, S; Питерс-Льюис, А; Hickey, N; Corless, I. B .; Тайер-Виола, L; Дэвис, С. М .; Барри, D; Marcelin, N; Валькур, Р. (2012).«Сироты и дети из группы риска в Гаити: уязвимости и проблемы прав человека после землетрясения». Достижения в области сестринского дела. 35 (2): 182–9. Дои:10.1097 / ANS.0b013e318253f005. PMID  22565792.
  98. ^ а б Зоммерфельт и Педерсон 2011, п. 428.
  99. ^ Пэджетт, Т. (5 марта 2001 г.). «О гаитянском рабстве: практика Гаитянского детского рабства принесена в Соединенные Штаты». 157 (9). Время. С. 50–51.
  100. ^ Зоммерфельт и Педерсон 2011, п. 429.
  101. ^ а б c d е ж грамм час Объединенные Нации. 2011 г. Гаити - Реставек: сохранение детского труда и рабства.
  102. ^ Gupta, J .; Агравал, А. (2010). «Хронические последствия землетрясения для благополучия детей в Гаити: насилие, психосоциальное здоровье и рабство». Журнал Канадской медицинской ассоциации. 182 (18): 1997–1999. Дои:10.1503 / cmaj.100526. ЧВК  3001506. PMID  20682730.
  103. ^ а б Эванс, Том (27 января 2010 г.). «Торговцы людьми на Гаити нацеливаются на человеческие органы, - говорит премьер».. CNN.com. Получено 2015-05-12.
  104. ^ а б c d е ж Вудинг Б. 2011. Встряхивая почву для торговли людьми на Эспаньоле. Разнообразие. Том 13, Номер 1. ISSN 2079-6595
  105. ^ а б Баттерфилд, Таня (6 мая 2015 г.). «Землетрясение для беженцев - легкая цель». Вещи.
  106. ^ а б Balsari, S .; Lemery, J .; Williams, T.P .; Нельсон, Б. (2010). «Защита детей Гаити». Медицинский журнал Новой Англии. 362 (9): e25. Дои:10.1056 / NEJMp1001820. PMID  20164477.
  107. ^ Чжан, Шелдон. Контрабанда и торговля людьми. Вестпорт, Коннектикут: Издательство Praeger, 2007. Печать.
  108. ^ а б Брыск, А .; Чой-Фицпатрик, А. (2012). От торговли людьми к правам человека: переосмысление современного рабства. Университет Пенсильвании Press. С. 129–30. ISBN  978-0-8122-0573-2.
  109. ^ а б Smith, C.A .; Миллер-де-ла-Куэста, Б. (2010). «Торговля людьми в зонах конфликтов: роль миротворцев в формировании сетей». Обзор прав человека. 12 (3): 287. Дои:10.1007 / s12142-010-0181-8.
  110. ^ а б c d е ж Фергюсон. 2003 г. Миграция в Карибском бассейне: Гаити, Доминиканская Республика и не только. Международная группа по правам меньшинств.
  111. ^ Скиннер 2008, п. 40.
  112. ^ а б c d е ж Вудинг, Б .; Петрозьелло А.Дж. (2013). «Новые вызовы для реализации прав мигрантов после землетрясения на Гаити 2010 года: гаитянские женщины на окраинах». Бюллетень латиноамериканских исследований. 32 (4): 407–20. Дои:10.1111 / blar.12073.
  113. ^ а б «Гаити пересмотрит законы об усыновлении, чтобы защитить своих детей, ограничить торговлю детьми и пренебрежение». Fox News. 30 ноября 2012 г.. Получено 2015-05-15.
  114. ^ "Рост торговли детьми на Гаити". Аль-Джазира английский. 25 декабря 2011 г.. Получено 2015-05-15.
  115. ^ а б «СТАТУС НА: 24-05-2015 6:48:19 EDT - Глава IV - ПРАВА ЧЕЛОВЕКА - 11 .c Факультативный протокол к Конвенции о правах ребенка, касающийся торговли детьми, детской проституции и детской порнографии». Сборник договоров Организации Объединенных Наций.
  116. ^ а б «СТАТУС НА: 26/09/2008 11:45:00 - ГЛАВА XVIII - ВОПРОСЫ УКАЗАНИЯ - Протокол о предупреждении и пресечении торговли людьми, особенно женщинами и детьми, и наказании за нее, дополняющий Конвенцию Организации Объединенных Наций против транснациональной организованной преступности». Управление ООН по наркотикам и преступности. Архивировано из оригинал 31 мая 2009 г.
  117. ^ а б «Ратификация C189 - Конвенции о домашних работниках, 2011 г. (№ 189)». Международная организация труда.
  118. ^ а б Государственный департамент США. Отчет о торговле людьми 2014 г.. По состоянию на 12 мая 2015 г.
  119. ^ Хиндман 2011, п. 429.
  120. ^ Совет по правам человека Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций. 2013. Доклад независимого эксперта о положении в области прав человека в Гаити.
  121. ^ а б Центральное разведывательное управление (1 января 2015 г.). Всемирный справочник. Мастерлаб. п. 1606. ISBN  978-83-7991-213-1.
  122. ^ Пена, С. 2012. Качественный анализ торговли детьми на Гаити и в Доминиканской Республике с использованием теории капитализма. Труды Национальной конференции по исследованиям бакалавриата (NCUR).

Библиография

  • Дюбуа, Л. (2012). Гаити: афтершоки истории. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Метрополитен Букс.