Миссии Рюкюана в Эдо - Ryukyuan missions to Edo

Миссия 1710 года была одной из крупнейших; в этом свитке японский принтер изображает охранников Рюкюань и музыкальный оркестр, сопровождая посланника и его чиновников через Эдо.

В течение японского Период Эдо, то Королевство Рюкю отправил восемнадцать[1] миссии в Эдо (琉球 江 戸 上 り, рюкю эдо нобори, "букв." восхождение Рюкю в Эдо "), столица Токугава Япония. Уникальная модель этих дипломатических обменов произошла от моделей, установленных Китаем, но без обозначения каких-либо предопределенных отношений с Китаем или китайским мировым порядком.[2] Королевство стало вассалом японских феодальных владений (хань ) из Сацума после 1609 года Сацума вторжение в Рюкю, и как таковые должны были платить дань уважения сёгунату; миссии также послужили большим источником престижа для Сацума, единственного хань претендовать на любое иностранное государство, не говоря уже о королевстве, в качестве своего вассала.[3]

Развитие отношений

Рюкюанская миссия 1832 года.

Королевские принцы или высокопоставленные чиновники в королевском правительстве служили главными посланниками, и их сопровождали купцы, ремесленники, ученые и другие правительственные чиновники, когда они направлялись сначала морем к Рюкю-кан (琉球 館) в Кагосима, учреждение, которое выполняло роль, аналогичную консульству Королевства Рюкю, а затем по суше в Эдо.[4] Миссии выполнялись как часть регулярных миссий Сацума в Эдо в рамках Санкин Котай В системе послов Рюкюанов и их свиты значительно превосходили численностью японских послов и свиту из Сацума, и они были размещены в резиденциях клана Симадзу во время своего пребывания в Эдо.[5] Несмотря на это, они по-прежнему считались дипломатическими миссиями из другой страны. Это нашло отражение в приеме посланников в Эдо, в связанных с ним ритуалах и встречах.[6] Однако в мировоззрении сёгуната Рюкю считался довольно низшим в иерархии зарубежных стран. В то время как посольства Рюкюана во многом совпадали посланные Кореей династии Чосон В тот же период различные аспекты приема послов Рюкюанов отражали их более низкий статус в глазах сёгуната. Поскольку посланники из Кореи и Рюкю не были равны сёгун посредники представляли сёгунат на встречах с посланниками; в то время как корейские послы встречались с членами различных высокопоставленных семей ( Kke ) посланников из Рюкю встретил ведущий церемоний более низкого ранга, шашабан.[7]

Природа и состав этих миссий Рюкюанов в Эдо со временем менялись. Самая ранняя миссия Рюкюана была получена в Киото в 1451 г. (Hōtoku 3, 7-й месяц )[8] Упоминание об этом дипломатическом мероприятии - одно из первых упоминаний подобного рода, опубликованных на Западе во французской версии 1832 года. Сангоку Цуран Зусецу (三国 通 覧 図 説, Иллюстрированное описание трех стран) к Хаяси Шихей.[9] Существенный характер этих дипломатических экспедиций отражал посольства Рюкюана в Цин двор в Пекине. Лучшее из сохранившихся описаний этих посольств можно найти в Цуко ичиран, составленный Хаяси Акира в 1853 г.[10] Японские модификации устоявшихся концепций и моделей внешние связи Императорского Китая развивались по мере изменения условий.

Каждая миссия проводилась либо для поздравления нового сёгун при его наследовании или в связи с вступлением на престол нового короля Рюкю.[11] В последнем случае одобрение и официальное признание нового короля будет официально запрошено от обоих Клан Симадзу лорды Сацума и сёгуната, но просьба была, по сути, просто вопросом ритуала, и ни одна из них не была отклонена.

Были приложены огромные усилия, чтобы подчеркнуть чуждость костюма, языка, обычаев и искусства Королевства Рюкю, подчеркнуть славу и мощь клана Симадзу из Домена Сацума, единственного даймё (феодалы) в Японии, чтобы насладиться верностью чужого королевства. Временами миссии выполняли аналогичную функцию для сёгуната, помогая создать образ, который сёгун'власть и влияние распространились за границу.[3] Третий Токугава сёгун, Токугава Иэмицу, призвал к отправке посольства из Рюкю в 1634 году, как его предшественник Токугава Хидэтада покончил с корейским посольством в 1617 году, чтобы устроить представление для императорского двора и даймё из сёгун'с мощность.[12]

Культурные воздействия

Многочисленные гравюры на дереве и картины экзотических и ярких костюмов и знамен делегации Рюкю были изготовлены, куплены и проданы как простыми людьми, так и самураями.[13]

Хронология миссий

1609–1611

Первая миссия Рюкюана в Эдо.

Королевство Рюкю было захвачено войсками из области Сацума в 12-м году Кэйчо (1609).[14] король Шо Ней и несколько королевских советников и правительственных чиновников были доставлены обратно в Кагосиму, а затем в Сунпу, где они встретились с пенсионерами сёгун Токугава Иэясу. Делегация продолжила путь на север к Эдо для официальной аудиенции в суде сёгуната Токугава Хидэтада. По возвращении в Кагосиму король и официальные лица должны были подписать клятву верности Сацуме.[15] Вторичные источники, то есть книги по истории, часто считают это первой миссией дани.

1629

Никакой официальной дани / дипломатической миссии в этом году не было, но три высокопоставленных чиновника из правительства Рюкю отправились в Эдо, чтобы выступить перед сёгун Токугава Иэмицу.[16]

1649

Миссию 1649 г. возглавил принц Гусикава Чоэй.[17] Чоэй был седьмым сыном Шо Кю, сыном короля Сё Ген (р. 1556–72).

1682

Принц Наго возглавил миссию в 1682 году, чтобы поздравить сёгун Токугава Цунаёси о его преемственности. Он единственный из членов миссии был удостоен аудиенции с сёгун; для сравнения, несколько месяцев спустя корейские представители включали трех послов и около семи помощников и пажей. Это лишь одно из многих различий, наблюдаемых в приеме посольств Кореи и Рюкюана, отражение разных уровней статуса двух стран с точки зрения Японии.

На приеме по случаю принца Наго присутствовали все даймё ниже четвертого ранга суда; большое количество лордов-самураев, но относительно низкого ранга. В представлении официальных приветствий от имени короля Шо Тэй, он девять раз поклонился «на четвертой циновке под Нижним государством [и] удалился», а затем с веранды представил поклоны от своего имени.[7] Это тоже отражает более низкий статус, чем у корейских послов, которые сделали всего четыре с половиной поклона со второго коврика ниже средней сцены.[18] Историк Рональд Тоби для противопоставления отношения к двум посольствам, также добавляет, что Рюкюанам не было предложено большого банкета, как это сделали корейцы, и они не попрощались с Руджу (Совет старейшин; главные советники сёгуна), когда они покинули Эдо и отправились домой, как это сделали корейские посланники.[19]

1710

Миссия на Эдо включала 168 миссий от Рюкю, что намного превышает размер любой предыдущей миссии.[20] Это в значительной степени отражение относительного процветания королевства под руководством королевского советника. Сай Он.

1714

Самая крупная миссия в истории практики - путешествие в Эдо, возглавляемое принцами Йонагусуку и Кином. Тей Дзюнсоку, Конфуцианский ученый и влиятельный реформатор системы образования, сопровождавший миссию в качестве начальника переписки.[21] Тей встретился с японскими учеными-конфуцианцами Араи Хакусеки, Огю Сораи, и Дазай Шундай. Позже Хакусеки напишет историю островов Рюкю под названием «История Южных островов». (南島 史, Наньто-ши )на основе обсуждений с Тей Дзюнсоку и другими во время миссии посланника; Шундай также включил отрывки о Рюкю в свой «Экономический отчет». (経 済 録, Кейдзай року ).[22]

Дискуссии между эмиссарами Рюкю и их японскими коллегами частично касались проблем, с которыми столкнулось Королевство Рюкю. Экономическая политика, проводившаяся в последующие годы, была скопирована с недавней японской политики сёгун Токугава Цунаёси. Влияние этой миссии 1714 года было особенно сильным в привлечении внимания сёгуната к делам Королевства Рюкю.[22]

1748–1752

Посольство с островов Рюкю прибыло в Японию в первый год Каньен (1648 г.), а другое посольство прибыло на второй год Hōreki (1752).[23]

1764

Король островов Рюкю отправил посла ко двору Императрица Го-Сакурамати в 1 год Мейва (1764);[24] и презентации музыки Рюкюань были среди предложений, представленных послом Рюкюань.[25]

Таблица миссий

Миссии Рюкюана на Эдо[26][27]
ГодТип миссии[28]СёгунРюкюан корольГлавный посланникЧисло в
свита
1634Поздравление и благодарностьТокугава ИэмицуСё ХоКнязья Тамагусуку, Кин, Сашики[29]Неизвестный
1644Поздравление и благодарностьТокугава ИэмицуСё КенКнязья Кин, Кунигами70
1649БлагодарностьТокугава ИэмицуСё СицуПринц Гусикава Чоэй63
1653ПоздравлениеТокугава ИэцунаСё СицуПринц Кунигами71
1671БлагодарностьТокугава ИэцунаШо ТэйПринц Кин74
1682ПоздравлениеТокугава ЦунаёсиШо ТэйПринц Наго94
1710Поздравление и благодарностьТокугава ИэнобуСё ЭкиКнязья Мири, Томигусуку168
1714Поздравление и благодарностьТокугава ИэцугуШо КейКнязья Кин, Йонагусуку170
1718ПоздравлениеТокугава ЁсимунэШо КейПринц Гоэку94
1748ПоздравлениеТокугава ИешигеШо КейПринц Гусикава98
1752БлагодарностьТокугава ИешигеСё БокуПринц Накидзин94
1764ПоздравлениеТокугава ИехаруСё БокуПринц Ёмитанзан96
1790ПоздравлениеТокугава ИенариСё БокуПринц Гинован96
1796БлагодарностьТокугава ИенариSh OnПринц Эгими97
1806БлагодарностьТокугава ИенариШо КоПринц Ёмитанзан97
1832БлагодарностьТокугава ИенариСё ИкуПринц Томигусуку78
1842ПоздравлениеТокугава ИэёсиСё ИкуПринц Урасое99
1850БлагодарностьТокугава ИэёсиШо ТайПринц Тамакава99

Примечания

  1. ^ Девятнадцать, если считать поездку короля Шо Нэя и его советников в Сунпу в 1609–1611 гг. В качестве военнопленных после вторжения в Рюкю в 1609 году.
  2. ^ Тоби, Рональд П. (1991). Государство и дипломатия в Японии раннего Нового времени: Азия в развитии Токугава Бакуфу, п. 87., п. 87, в Google Книги
  3. ^ а б Уокер, Бретт Л. (осень 2002 г.), «Международные отношения и границы в ранней современной Японии: историографический очерк», Ранняя современная Япония (PDF), стр. 50–51.
  4. ^ Керр, Джордж Х. (2000). Окинава: история островного народа, п. 168., п. 168, в Google Книги
  5. ^ Тоби, п. 188., п. 188, в Google Книги
  6. ^ Тоби, п. 46., п. 46, в Google Книги
  7. ^ а б Тоби, п. 186., п. 186, в Google Книги
  8. ^ Титсинг, Исаак. (1834 г.). Анналы японских императоров, п. 346., п. 346, в Google Книги.
  9. ^ WorldCat, Сангоку Цуран Зусецу; чередовать ромадзи Санкоку Цуран Зусецу; Клапрот, Юлий. (1832 г.). Сан-кокф-цоу побежал на съёмки, ou Aperçu général des trois royaumes, п. 176, в Google Книги
  10. ^ Смитс, Грегори. (1999). Видения Рюкю: идентичность и идеология в мышлении и политике раннего Нового времени, п. 37., п. 37, в Google Книги
  11. ^ Смитс, п. 27., п. 27, в Google Книги
  12. ^ Тоби, Миссии Рюкюана в Эдо, п. 72, в Google Книги
  13. ^ Керр, с, 247., п. 247, в Google Книги
  14. ^ Ситсинг, п. 409, п. 409, в Google Книги.
  15. ^ Смитс, п. 16., п. 16, в Google Книги
  16. ^ Керр, п. 224., п. 224, в Google Книги
  17. ^ Керр, п. 191., п. 191, в Google Книги
  18. ^ Тоби, п. 185., п. 185, в Google Книги
  19. ^ Тоби, С. 188–89., п. 188, в Google Книги
  20. ^ Национальный архив Японии: Рюкю Чузано ryoshisha tojogyoretsu, Эмиссар Рюкю, 1710 г. В архиве 3 апреля 2008 г. Wayback Machine
  21. ^ Смитс, п. 47., п. 47, в Google Книги
  22. ^ а б Керр, С. 201–2 247., п. 201, в Google Книги
  23. ^ Ситсинг, п. 418, п. 418, в Google Книги.
  24. ^ Ситсинг, п. 419, п. 419, в Google Книги
  25. ^ Клапрот, п. 178., п. 178, в Google Книги
  26. ^ Синсё нихонши (新 詳 日本史, «Новая подробная японская история»). Нагоя: Хамадзима Сётэн, 2006, стр. 153.
  27. ^ Тоби, стр. 48–9.
  28. ^ Миссии обычно делятся на две категории. Были отправлены миссии благодарности, чтобы официально получить одобрение сёгуната на вступление на престол нового короля. Поздравительные миссии были отправлены по случаю рождения нового наследника сёгуната, присоединения нового сёгун, или в других подобных случаях.
  29. ^ Поскольку королевские особи и аристократы Королевства Рюкю обычно идентифицируются по топонимам, относящимся к их титулу или должности, а не к личному имени, множественные ссылки на конкретного посланника, например, принца Кина, относятся не к одному и тому же человеку, а к последовательным поколения чиновников, чтобы держать титул.

Смотрите также

Рекомендации

внешняя ссылка