Чарльз Тейлор (философ) - Charles Taylor (philosopher)

Чарльз Тейлор

CC GOQ FRSC FBA
Чарльз Тейлор (2019) .jpg
Тейлор в 2019 году
Родившийся
Чарльз Маргрейв Тейлор

(1931-11-05) 5 ноября 1931 г. (возраст 89)
Монреаль, Квебек, Канада
Супруг (а)
  • Альба Ромер Тейлор
    ​
    ​
    (м. 1956; умер в 1990 г.)​
    [1][2]
  • Aube Billard
    ​
    (м. 1995)​
    [3]
Награды
Академическое образование
Альма-матер
Тезис Объяснение в социальных науках (1961)
Докторант Сэр Исайя Берлин
Влияния
Академическая работа
Дисциплина Философия
Школа или традиция
Учреждения
Докторанты
Известные студенты
Основные интересы
Известные работы
Известные идеи
Под влиянием
Часть серия "Политика" на
Коммунитаризм
Политический портал
Эмблема Папства SE.svg
Часть серии на
Католическая философия
  
Этика
Школы
Философы

046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

Socrates.png Философский портал

Чарльз Маргрейв Тейлор CC GOQ FRSC FBA (родился в 1931 г.) Канадский философ из Монреаль, Квебек, и Заслуженный профессор в отставке в Университет Макгилла наиболее известен своим вкладом в политическая философия, то философия социальных наук, то история философии, и интеллектуальная история. Его работа принесла ему Киотская премия, то Премия Темплтона, то Премия Берггрюэна по философии, а Премия Джона В. Клюге.

В 2007 году Тейлор служил с Жерар Бушар о Комиссии Бушара – Тейлора по приемлемое жилье что касается культурных различий в провинции Квебек. Он также внес вклад в моральная философия, эпистемология, герменевтика, эстетика, то философия разума, то философия языка, а философия действия.[47][48]

биография

Чарльз Маркгрейв Тейлор родился в Монреаль, Квебек 5 ноября 1931 года католической франкоязычной матери и протестантскому англоязычному отцу, у которых он воспитывался на двух языках.[49][50] Его отец, Уолтер Маргрейв Тейлор, был стальным магнатом, родом из Торонто а его мать, Симона Маргерит Бобьен, была портнихой.[51] Его сестра была Гретта Чемберс.[52] Он присутствовал Selwyn House School, дневная с 1939 по 1946 год,[53][54] с последующим Школа Тринити-Колледжа с 1946 по 1949 год,[55] и начал свое высшее образование в Университет Макгилла где он получил Бакалавр искусств (BA) степень по истории в 1952 году.[56] Продолжил обучение в Оксфордский университет, сначала как Родосский ученый в Баллиол Колледж, получив степень бакалавра с отличием в философия, политика и экономика в 1955 г., а затем в аспирантуре, получив диплом Доктор Философии степень в 1961 г.[2][57] под присмотром Сэр Исайя Берлин.[58] Будучи студентом бакалавриата, он начал одну из первых кампаний по запрету термоядерное оружие в Соединенном Королевстве в 1956 г.,[59] служа первым президентом Оксфорда Кампания за ядерное разоружение.[60]

Он преуспел Джон Пламенац в качестве Чичеле профессор социальной и политической теории в Оксфордском университете и стал парень из Колледж Всех Душ.[61]

В течение многих лет, как до, так и после Оксфорда, он был профессором Политическая наука и Философия в Университет Макгилла в Монреале, где он сейчас Заслуженный профессор в отставке.[57][неудачная проверка ] Тейлор также был профессором права и философии в Попечительском совете Северо-Западный университет в Эванстон, Иллинойс в течение нескольких лет после ухода из МакГилла.

Тейлор был избран иностранным почетным членом Американская академия искусств и наук в 1986 г.[62] В 1991 году Тейлор был назначен Conseil de la langue française в провинции Квебек, после чего он критиковал Законы Квебека о коммерческих знаках. В 1995 году он стал компаньоном Орден Канады. В 2000 году он был назначен Великим офицером Национальный орден Квебека. В 2003 году он был награжден Совет социальных и гуманитарных исследований Золотая медаль за достижения в исследованиях, которая была высшей наградой совета.[63][64] Награжден премией 2007 г. Премия Темплтона за прогресс в исследованиях или открытиях о духовных реальностях, включая денежное вознаграждение в размере 1,5 миллиона долларов США.

В 2007 году он и Жерар Бушар были назначены главой годовой комиссии по расследованию того, что будет приемлемое жилье для культур меньшинств в его родной провинции Квебек.[65]

В июне 2008 г. он был награжден Киотская премия в категории «Искусство и философия». Киотскую премию иногда называют японской Нобелевской.[66] В 2015 году награжден Премия Джона В. Клюге за достижения в изучении человечества, приз, который он разделил с философом Юрген Хабермас.[67] В 2016 году он получил первый миллион долларов. Премия Берггрюена за то, что он «мыслитель, идеи которого имеют большое значение для формирования человеческого самопонимания и развития человечества».[68]

Взгляды

Несмотря на его обширное и разнообразное философское творчество,[69] Тейлор, как известно, называет себя «мономаном»,[70] озабочены только одним фундаментальным стремлением: разработать убедительное философская антропология.

Чтобы понять взгляды Тейлора, полезно понять его философское прошлое, особенно его работы по Георг Вильгельм Фридрих Гегель, Людвиг Витгенштейн, Мартин Хайдеггер, и Морис Мерло-Понти. Тейлор отвергает натурализм и формалист эпистемология. Он является частью влиятельной интеллектуальной традиции Канадский идеализм это включает Джон Ватсон, Пакстон Янг, К. Б. Макферсон, и Джордж Грант.[71][сомнительный – обсуждать]

В своем эссе «Чтобы следовать правилу» Тейлор исследует, почему люди могут не следовать правилам и какие знание это то, что позволяет человеку успешно следовать правилу, например стрелке на знаке. Интеллектуальная традиция предполагает, что для того, чтобы следовать указаниям, мы должны знать набор предложения и предпосылки о том, как следовать указаниям.[72]

Тейлор утверждает, что решение Витгенштейна состоит в том, что всякая интерпретация правил опирается на неявный фон. Этот фон - не больше правил или предпосылок, а то, что Витгенштейн называет "формы жизни". В частности, Витгенштейн говорит в Философские исследования что «подчинение правилу - это практика». Тейлор помещает интерпретацию правил в практики, которые включены в наши тела в форме привычек, предрасположенностей и склонностей.[72]

Следуя Хайдеггеру, Мерло-Понти, Ханс-Георг Гадамер, Майкл Поланьи, и Витгенштейн, Тейлор утверждает, что ошибочно предполагать, что наше понимание мира в первую очередь опосредовано репрезентациями. Представления могут иметь для нас смысл только на не артикулированном фоне. Иногда мы действительно следуем правилам, явно представляя их себе, но Тейлор напоминает нам, что правила не содержат принципов их собственного применения: применение требует, чтобы мы опирались на неартикулированное понимание или «чувство вещей» - фон.[72]

Критика натурализма Тейлором

Тейлор определяет натурализм как совокупность различных, часто весьма разнообразных теорий, каждая из которых «стремится смоделировать изучение человека на основе естественных наук».[73] С философской точки зрения натурализм был широко популяризирован и защищен единством научного движения, продвигаемого логический позитивист философия. Во многих отношениях ранняя философия Тейлора возникла из критической реакции против логического позитивизма и натурализма, которые преобладали в Оксфорде, когда он был студентом.

Первоначально большая часть философской работы Тейлора состояла из тщательной концептуальной критики различных программ естественных исследований. Это началось с его диссертации 1964 года. Объяснение поведения, который представлял собой подробную и систематическую критику бихевиорист психология Б. Ф. Скиннер[74] это было очень влиятельно в середине века.

Оттуда Тейлор также распространил свою критику на другие дисциплины. Эссе «Интерпретация и науки о человеке» было опубликовано в 1972 году как критика политической науки бихевиоральной революции, продвинутой такими гигантами в этой области, как Дэвид Истон, Роберт Даль, Габриэль Алмонд, и Сидней Верба.[75] В эссе, озаглавленном «Значение значимости: аргументы в пользу Когнитивная психология ", Тейлор раскритиковал натурализм, искажающий основную исследовательскую программу, заменившую бихевиоризм Б. Ф. Скиннера.[76]

Но Тейлор также обнаружил натурализм в тех областях, где он не был очевиден сразу. Например, в 1978 году в книге «Язык и природа человека» он обнаружил натуралистические искажения в различных современных «обозначающих» теориях языка,[77] пока в Источники Самости (1989) он обнаружил как натуралистическую ошибку, так и глубокие моральные, мотивационные источники этого взгляда в различных индивидуалистических и утилитарный концепции самости.

Тейлор и герменевтика

Тейлор в 2012 году

Параллельно с критикой натурализма Тейлором была его разработка альтернативы. Действительно, зрелая философия Тейлора начинается, когда, будучи докторантом Оксфорда, он разочарованный отвернулся от аналитическая философия в поисках других философских источников, которые он нашел во французском и немецком современном герменевтика и феноменология.[78]

Герменевтическая традиция развивает взгляд на человеческое понимание и познание как на расшифровку значений (в отличие, скажем, от основополагающих теорий грубой проверки или аподиктического рационализма). Собственные философские взгляды Тейлора можно широко и справедливо охарактеризовать как герменевтические, и они были названы занимается герменевтикой.[29] Это ясно из его отстаивания работ крупных деятелей герменевтической традиции, таких как Вильгельм Дильтей, Хайдеггер, Мерло-Понти и Гадамер.[79] Это также очевидно в его собственном оригинальном вкладе в герменевтику и теорию интерпретации.[79]

Коммунитарная критика либерализма

Тейлор (а также Аласдер Макинтайр, Майкл Уолзер, и Майкл Сэндел ) ассоциируется с коммунитарный критика либеральный понимание теории «я». Коммунитаристы подчеркивают важность социальных институтов в развитии индивидуального смысла и идентичности.

В его 1991 Лекция Мэсси Болезнь современности, Тейлор утверждал, что политические теоретики - из Джон Локк и Томас Гоббс к Джон Ролз и Рональд Дворкин - пренебрегали тем, как люди возникают в контексте, создаваемом обществами. Более реалистичное понимание «я» признает социальный фон, на котором жизненный выбор приобретает важность и смысл.

Философия и социология религии

Дальнейшая информация: Светский век

Более поздние работы Тейлора превратились в философия религии, как видно из нескольких произведений, включая лекцию «Католическая современность» и короткая монография «Разновидности религии сегодня: взгляд на Уильяма Джеймса».[80]

На сегодняшний день наиболее значительным вкладом Тейлора в эту область является его книга. Светский век который выступает против секуляризация тезис Макс Вебер, Стив Брюс и другие.[81] В грубой форме тезис секуляризации утверждает, что по мере развития современности (совокупности явлений, включающих науку, технологии и рациональные формы власти) влияние религии постепенно уменьшается. Тейлор исходит из того факта, что современный мир не видел исчезновения религии, а скорее видел ее диверсификацию и рост во многих местах.[82] Затем он развивает сложное альтернативное представление о том, что на самом деле означает секуляризация, учитывая, что тезис секуляризации не подтвердился. В процессе Тейлор также значительно углубляет свой взгляд на моральную, политическую и духовную современность, которую он начал в Источники Самости.

Политика

Тейлор был кандидатом в социал-демократический Новая демократическая партия (ПНР) в Mount Royal трижды в 1960-х годах, начиная с 1962 федеральные выборы когда он пришел третьим позади Либеральный Алан МакНотон. Он улучшил свое положение в 1963, идет вторым. Самое известное, что он также проиграл 1965 выборы новичку и будущему премьер-министр, Пьер Трюдо. Эта кампания привлекла внимание всей страны. Четвертая и последняя попытка Тейлора войти в Палата общин Канады был в 1968 федеральные выборы, когда он занял второе место как кандидат от НДП в верховой езде Доллар. В 1994 году он был соредактором статьи о правах человека с Витит Мунтарбхорн в Тайланде.[83] В 2008 году он поддержал кандидата от НДП в Вестмаунте - Вилль-Мари, Энн Лагасе Доусон. Он также был профессором канадского политика и бывшего лидера Новой демократической партии. Джек Лейтон.

Тейлор служил вице-президентом федеральной NDP (начало c. 1965)[60] и был президентом секции в Квебеке.[84]

В 2010 году Тейлор сказал мультикультурализм незавершенная работа, которая столкнулась с проблемами. Он определил борьбу Исламофобия в Канаде как следующий вызов.[85]

В своей книге 2020 года Реконструкция демократии он вместе с Патриция Нанц и Мадлен Бобьен Тейлор на местных примерах описывает, как демократию в процессе преобразований можно оживить путем привлечения гражданства.[86]

Собеседники

Опубликованные работы

Книги

  • Объяснение поведения. Рутледж Кеган Пол. 1964 г.
  • Образец политики. Торонто: Макклелланд и Стюарт. 1970 г.
  • Erklärung und Interpretation in den Wissenschaften vom Menschen (на немецком). Франкфурт: Зуркамп. 1975 г.
  • Гегель. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. 1975 г.
  • Гегель и современное общество. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. 1979 г.
  • Социальная теория как практика. Дели: Издательство Оксфордского университета. 1983 г. [а]
  • Человеческое агентство и язык. Философские статьи. 1. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. 1985 г.
  • Философия и гуманитарные науки. Философские статьи. 2. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. 1985 г.
  • Источники самости: создание современной идентичности. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. 1989 г.
  • Болезнь современности. Конкорд, Онтарио: Дом Anansi Press. 1991 г. [b]
  • Мультикультурализм и «политика признания». Отредактировано Гутманн, Эми. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. 1992 г.[c]
  • Rapprocher les Solitude: écrits sur le fédéralisme et le nationalisme au Canada [Примирение одиночества: труды о канадском федерализме и национализме] (На французском). Отредактировано Лафорест, Гай. Сент-Фуа, Квебек: Les Presses de l'Université Laval. 1992 г.
    • Английский перевод: Примирение одиночества: очерки канадского федерализма и национализма. Отредактировано Лафорест, Гай. Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина. 1993 г.
  • Дорога к демократии: права человека и человеческое развитие в Таиланде. С Мунтарбхорн, Витит. Монреаль: Международный центр прав человека и демократического развития. 1994 г.
  • Философские аргументы. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. 1995 г.
  • Identitet, Frihet och Gemenskap: Politisk-Filosofiska Texter (на шведском языке). Под редакцией Гримен, Харальд. Гётеборг, Швеция: Daidalos. 1995 г.
  • De politieke Cultuur van de Moderniteit (на голландском). Гаага, Нидерланды: Кок Агора. 1996 г.
  • La liberté des modernes (На французском). Перевод де Лара, Филипп. Париж: Press Universitaires de France. 1997 г.
  • Католическая современность? Отредактировано Хефт, Джеймс Л. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 1999 г.
  • Призиванье градянског друства [Привлечение гражданского общества] (на сербохорватском). Под редакцией Савича, Обрада.
  • Wieviel Gemeinschaft braucht die Demokratie? Aufsätze zur politische Philosophie (на немецком). Франкфурт: Зуркамп. 2002 г.
  • Сегодняшние разновидности религии: новый взгляд на Уильяма Джеймса. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. 2002 г.
  • Современные социальные представления. Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press. 2004 г.
  • Светский век. Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press. 2007 г.
  • Laïcité et liberté de совести (На французском). С Маклуром, Джоселин. Монреаль: Boréal. 2010 г.
    • Английский перевод: Секуляризм и свобода совести. С Маклуром, Джоселин. Перевод Тодда, Джейн Мари. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. 2011 г.
  • Дилеммы и связи: избранные эссе. Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press. 2011 г.
  • Церковь и люди: разногласия в светскую эпоху. Отредактировано с помощью Казанова, Хосе; Маклин, Джордж Ф. Вашингтон: Совет по исследованиям в области ценностей и философии. 2012 г.
  • Democracia Republicana / Республиканская демократия. Под редакцией Кристи, Ренато; Транджан, Дж. Рикардо. Сантьяго: LOM Ediciones. 2012 г.
  • Границы терпимости. Отредактировано с помощью Степан, Альфред С. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. 2014 г.
  • Incanto e Disincanto. Secolarità e Laicità в Оксиденте (на итальянском). Отредактировал и перевел Коста, Паоло. Болонья, Италия: EDB. 2014 г.
  • La Democrazia e i Suoi Dilemmi (на итальянском). Отредактировал и перевел Коста, Паоло. Парма, Италия: Диабаз. 2014 г.
  • Les avenue de la foi: Entretiens avec Jonathan Guilbault (На французском). Монреаль: Новалис. 2015 г.
    • Английский перевод: Авеню веры: беседы с Джонатаном Гильбо. Перевод Шалтер, Янетт. Уэйко, Техас: Издательство Бейлорского университета. 2020.
  • Возвращение реализма. С Дрейфус, Хуберт. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. 2015 г.
  • Язык животных: полная форма лингвистических способностей человека. Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press. 2016 г.
  • Реконструкция демократии. Как граждане строят с нуля. С Нанц, Патриция; Бобьен Тейлор, Мадлен. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. 2020 г.

Главы книги (выбрано)

  • Тейлор, Чарльз (1982). «Разнообразие товаров». В Сен, Амартия; Уильямс, Бернард (ред.). Утилитаризм и не только. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр.129 –144. ISBN  9780511611964.CS1 maint: ref = harv (связь)

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Перепечатано в серии «Философские статьи Тейлора».
  2. ^ Опубликованная версия Тейлора Лекции Мэсси. Переиздан в США в 1992 г. как Этика подлинности.
  3. ^ Переиздано в 1994 г. с дополнительными комментариями как Мультикультурализм: изучение политики признания.

Рекомендации

Сноски

  1. ^ Пальма 2014, стр.10, 13.
  2. ^ а б "Информационный бюллетень - Чарльз Тейлор". Премия Темплтона. Западный Коншохокен, Пенсильвания: Фонд Джона Темплтона. Получено 30 октября 2018.
  3. ^ Брахер, Маня А. (15 марта 2007 г.). «Духовный голод профессора окупается». Чикаго Трибьюн. Получено 23 ноября, 2020.
  4. ^ Бирнбаум 2004 С. 263–264.
  5. ^ Аббатство 2019.
  6. ^ Аббатство 2000, п. 106; К. Г. Кэмпбелл, 2014 г., п. 58.
  7. ^ Аббатство 2004, п. 3; Дж. К. А. Смит 2014, п. 18.
  8. ^ а б Тейлор 2016, «Предисловие».
  9. ^ Семко 2004, п. 5; Тейлор 2016, "Предисловие" .
  10. ^ Тейлор 1992, п. 14.
  11. ^ Фрейзер 2003, с. 759, 763.
  12. ^ Busacchi 2015, п. 1.
  13. ^ Грене 1976, п. 37; Дж. К. А. Смит 2014, п. 18; Н. Х. Смит 2004 С. 31–32.
  14. ^ Аббатство 2004, п. 18; Meijer 2017, п. 267; Месарош 2016, п. 14.
  15. ^ Апчинский 2014, п. 22.
  16. ^ Грене 1976, п. 37.
  17. ^ Бхаргава, Раджив (29 ноября 2016 г.). «Как светское разнообразие Индии повлияло на философию Чарльза Тейлора». Прачечная новостей. Получено 3 ноября, 2020.
  18. ^ Аббатство 2000, п. 222.
  19. ^ Родовик 2015, п. ix.
  20. ^ Берлин 1994, п. 1.
  21. ^ А. Э. Х. Кэмпбелл 2017, п. 14.
  22. ^ Эбби, Рут (2016). "Биография Резюме". Нотр-Дам, Индиана: Университет Нотр-Дам. Получено 4 мая 2019.
  23. ^ Beiser 2005, п. xii.
  24. ^ "Майкл Розен". Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет. Получено 4 мая 2019.
  25. ^ «Майкл Сэндел и А.С. Грейлинг в разговоре». Проспект. Лондон.10 мая, 2013. Получено 4 мая 2019.
  26. ^ Шихан 2017, п. 88.
  27. ^ "Гай Лафорест". ResearchGate. Получено 4 мая 2019.
  28. ^ Weinstock 2013, п. 125.
  29. ^ а б Ван Аарде 2009.
  30. ^ Натан, Эндрю Дж. (2015). "Пекинский бык: модель фиктивного Китая". Национальный интерес. № 140. Вашингтон: Центр национальных интересов. С. 73–81. ISSN  0884-9382. Получено 18 ноября, 2019.
  31. ^ Белла, Роберт Н. (2002). «Религия Нового времени». Христианский век. Чикаго. стр. 20–26. Получено 18 ноября, 2019.
  32. ^ Белла, Роберт Н. (2011). Религия в эволюции человека: от палеолита до осевого века. Кембридж, Массачусетс: Belknap Press. Цитируется в Конверс, Уильям (17 апреля 2013 г.). "Обзор Религия в эволюции человека: от палеолита до осевого века, Роберт Н. Белла ". Англиканская церковь Канады. Получено 18 ноября, 2019.
  33. ^ Калхун 2012 С. 66, 69.
  34. ^ Ди Нойа, Джозеф Августин (12 июня 2010 г.). «Новые занятия в провинции Сент-Джозеф: церковные, исторические и культурные перспективы». Нью-Йорк: провинция Св. Иосифа доминиканскими монахами. Получено 18 ноября, 2019.
  35. ^ Хансен, Люк (26 октября 2018 г.). «Австралийский епископ: уважение к женщинам - главная забота Синода». Америка. Нью-Йорк. Получено 18 ноября, 2019.
  36. ^ К. Г. Кэмпбелл, 2014 г., п. 58.
  37. ^ Стейнмец-Дженкинс, Дэниел (6 ноября 2014 г.). "Обзор Вера как вариант, Ганс Иоас ". Имманентный каркас. Нью-Йорк: Совет по исследованиям в области социальных наук. Получено 18 ноября, 2019.
  38. ^ Хендриксон, Дэниел (9 марта 2011 г.). "Обзор Все СияниеХьюберта Дрейфуса и Шона Дорранса Келли ". Полная остановка. Получено 3 декабря, 2019.
  39. ^ Laforest 2009, п. 251.
  40. ^ Геддес, Джон (2 сентября 2011 г.). "Настоящий Джек Лейтон". Maclean's. Торонто: Роджерс Медиа. Получено 9 августа, 2019.
  41. ^ Линдхольм 2007, п. 24.
  42. ^ Колодзейчик, Дорота (2001). "Обзор Переосмысление мультикультурализма: культурное разнообразие и политическая теорияБхикху Пареха ". Машина Культуры. Получено 18 ноября, 2019.
  43. ^ Мухопадхьяй 2005, п. 45.
  44. ^ "Кристиан Смит". Наука щедрости. Нотр-Дам, Индиана: Университет Нотр-Дам. Получено 29 мая, 2019.
  45. ^ Марти, Мартин Э. (12 ноября 2018 г.). "Культурные литургии Джеймса К.А.Смита"'". Наблюдения. Чикаго: Чикагский университет. Получено 6 мая, 2019.
  46. ^ Адам 1997, п. 146.
  47. ^ Аббатство 2000.
  48. ^ "Чарльз Тейлор". Монреаль: Университет Макгилла. Получено 27 октября, 2018.
  49. ^ Аббатство 2016, п. 958 ; Аббатство 2017; Н. Х. Смит 2002, п. 7.
  50. ^ «Как восстановить вашу веру в демократию». Житель Нью-Йорка.
  51. ^ Матиен и Гранди 2019.
  52. ^ "История глазами: 5 сентября 1991 г., целевая группа Чемберса". Montreal Gazette.
  53. ^ «Чарльз Тейлор '46 получает самую крупную денежную премию в мире». Вестмаунт, Квебек: Школа Селвин Хаус. 15 марта 2007 г.. Получено 11 октября, 2015.
  54. ^ Ежегодник школы Selwyn House 1946
  55. ^ TCS вручит престижные награды на Reunion Weekend
  56. ^ Аббатство 2016, п. 958.
  57. ^ а б Мейсон 1996.
  58. ^ Анчеловичи и Дюпюи-Дери 2001, п. 260.
  59. ^ Н. Х. Смит 2002, п. 7.
  60. ^ а б Пальма 2014, п. 11.
  61. ^ Аббатство 2016, п. 958 ; Миллер 2014, п. 165.
  62. ^ Американская академия искусств и наук, п. 536.
  63. ^ «Призы». Совет социальных и гуманитарных исследований. Архивировано из оригинал 11 августа 2011 г.. Получено 27 октября, 2018.
  64. ^ «Призы: Предыдущие победители». Совет социальных и гуманитарных исследований. Архивировано из оригинал 11 августа 2011 г.. Получено 27 октября, 2018.
  65. ^ "Дома". Монреаль: Консультативная комиссия по практике размещения, связанной с культурными различиями. Архивировано из оригинал 1 июля 2008 г.. Получено 27 октября, 2018.
  66. ^ "Доктор Чарльз Тейлор получит 24-ю ежегодную премию Киотского фонда Inamori за заслуги в области искусства и философии'" (Пресс-релиз). Киото, Япония: Фонд Инамори. 20 июня 2008 г. Архивировано с оригинал 21 апреля 2009 г.. Получено 15 февраля, 2016.
  67. ^ «Философы Хабермас и Тейлор разделят приз Клюге в 1,5 миллиона долларов» (Пресс-релиз). Вашингтон: Библиотека Конгресса. 11 августа 2015 года. ISSN  0731-3527. Получено 15 февраля, 2016.
  68. ^ Шуесслер, Дженнифер (4 октября 2016 г.). «Канадский философ получил приз в 1 миллион долларов». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 4 октября, 2016.
  69. ^ Боманн, Кединг и Роза 2018.
  70. ^ Бохманн и Монтеро 2014, п. 14; Тейлор 1985b, п. 1.
  71. ^ Мейнелл 2011.
  72. ^ а б c Тейлор 1995.
  73. ^ Тейлор 1985b, п. 1.
  74. ^ Тейлор 1964.
  75. ^ Тейлор 1985a.
  76. ^ Тейлор 1983.
  77. ^ Тейлор 1985c.
  78. ^ «Интервью с Чарльзом Тейлором: недуг современности» к Дэвид Кэли,
  79. ^ а б Тейлор 1985d.
  80. ^ Тейлор 1999; Тейлор 2002.
  81. ^ Тейлор 2007.
  82. ^ Тейлор 2007, стр. 1–22.
  83. ^ Мунтарбхорн и Тейлор 1994.
  84. ^ Аббатство 2000, п. 6; Anctil 2011, п. 119.
  85. ^ «Часть 5: 10 лидеров о том, как изменить мультикультурализм». Наше время вести. Глобус и почта. 21 июня 2012 г.. Получено 15 февраля, 2016.
  86. ^ Тейлор, Нанз и Бобьен Тейлор 2020.

Процитированные работы

Эбби, Рут (2000). Чарльз Тейлор. Абингдон, Англия: Routledge (опубликовано в 2014 г.). ISBN  978-1-317-49019-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
 ———  (2004). «Введение: своевременные лекарства в несвоевременном режиме - мысль Чарльза Тейлора». В Эбби, Рут (ред.). Чарльз Тейлор. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. С. 1–28. ISBN  978-0-511-16423-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
 ———  (2016). «Тейлор, Чарльз (1931–)». В Шоке, Джон Р. (ред.). Энциклопедия философов Америки Блумсбери: с 1600 года по настоящее время. Лондон: Bloomsbury Academic. стр. 958ff. ISBN  978-1-4725-7056-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
 ———  (2017). «Тейлор, Чарльз (1931–)». Dictionnaire de la Philosophie politique (На французском). Encyclopdia Universalis. ISBN  978-2-341-00704-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
 ———  (2019). "Чарльз Тейлор". Британская энциклопедия. Чикаго: Британская энциклопедия. Получено 4 декабря, 2019.CS1 maint: ref = harv (связь)
Адам, Бассам (1997). Демократия: плюрализм, конфлиты и общность после Алена Турена и Чарльза Тейлора [Демократия: плюрализм, конфликты и общность в Ален Турен и Чарльз Тейлор] (PDF) (Магистерская диссертация) (на французском языке). Квебек, Квебек: Université Laval. ISBN  978-0-612-25474-9. Получено 18 ноября, 2019.CS1 maint: ref = harv (связь)
Американская академия искусств и наук. "Т" (PDF). Книга членов, 1780–2012 гг.. Американская академия искусств и наук. стр. 533–552. Получено 15 февраля, 2016.CS1 maint: ref = harv (связь)
Анчеловичи, Маркос; Дюпюи-Дери, Фрэнсис (2001). «Чарльз Тейлор». В Эллиотте, Энтони; Тернер, Брайан С. (ред.). Профили в современной социальной теории. Лондон: SAGE Publications. С. 260–269. ISBN  978-0-7619-6589-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
Анктиль, Пьер (2011). "Вступление". В Адельман, Ховард; Анктиль, Пьер (ред.). Религия, культура и государство: размышления об отчете Бушара – Тейлора. Торонто: Университет Торонто Press. С. 3–15. ISBN  978-1-4426-1144-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
Апчински, Джон В. (2014). «Проекты Майкла Поланьи и Чарльза Тейлора» (PDF). Традиции и открытия. 41 (1): 21–32. Дои:10.5840 / traddisc2014 / 20154115. ISSN  2154-1566.CS1 maint: ref = harv (связь)
Байзер, Фредерик (2005). Гегель. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-1-134-38392-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
Берлин, Исайя (1994). "Вступление". В Талли, Джеймс (ред.). Философия в эпоху плюрализма: философия Чарльза Тейлора под вопросом. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. С. 1–3. ISBN  978-0-521-43742-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
Бирнбаум, Пьер (2004). "Entre universalisme et multiculturalisme: le modèle français dans la théorie politique contemporaine" [Между универсализмом и мультикультурализмом: французская модель в современной политической теории] (PDF). В Dieckhoff, Ален (ред.). Созвездие внешности: национализм, либерализм и плюрализм [Политика принадлежности: национализм, либерализм и плюрализм] (На французском). Париж: Press de Sciences Po. С. 257–280. ISBN  978-2-7246-0932-5. Получено 30 октября 2018.CS1 maint: ref = harv (связь)
Боманн, Ульф; Keding, Gesche; Роза, Хартмут (2018). «Картографирование Чарльза Тейлора». Философия и социальная критика. 44 (7): 725–733. Дои:10.1177/0191453718779498. ISSN  0191-4537.CS1 maint: ref = harv (связь)
Боманн, Ульф; Монтеро, Дарио (2014). «История, критика, социальные изменения и демократия: интервью с Чарльзом Тейлором». Созвездия. 21 (1): 3–15. Дои:10.1111/1467-8675.12069. ISSN  1467-8675.CS1 maint: ref = harv (связь)
Бусакки, Винисио (2015). Принцип признания: философская перспектива между психологией, социологией и политикой. Ньюкасл-апон-Тайн: Издательство Кембриджских ученых. ISBN  978-1-4438-7586-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
Калхун, Крейг (2012). «Крейг Калхун». В никеле, Патрисия Муни (ред.). Североамериканская критическая теория после постмодернизма: современные диалоги. Беседовала Никель, Патрисия Муни. Бейзингсток, Англия: Пэлгрейв Макмиллан. С. 62–87. ISBN  978-0-230-36927-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
Кэмпбелл, Энтони Эдвард Хью (2017). Чарльз Тейлор и место трансцендентного в светской современной жизни (Кандидатская диссертация). Оттава: Университет Святого Павла. Дои:10.20381 / ruor-20462.
Кэмпбелл, Кэтрин Галко (2014). Личности, идентичность и политическая теория: защита политической идентичности Ролза. Дордрехт, Нидерланды: Springer. Дои:10.1007/978-94-007-7917-4. ISBN  978-94-007-7917-4.
Фрейзер, Ян (2003). «Чарльз Тейлор, Маркс и марксизм». Политические исследования. 51 (4): 759–774. Дои:10.1111 / j.0032-3217.2003.00457.x. ISSN  1467-9248.CS1 maint: ref = harv (связь)
Грене, Марджори (1976). Философия в Европе и за ее пределами. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-03121-0. Получено 27 ноября, 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
Лафорест, Гай (2009). "Внутреннее изгнание квебекцев в Канаде Устав". В Келли, Джеймс Б .; Манфреди, Кристофер П. (ред.). Оспариваемый конституционализм: размышления о Канадской хартии прав и свобод. Ванкувер: UBC Press. С. 251–262. ISBN  978-0-7748-1676-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
Линдхольм, Чарльз (2007). «Теория и история подлинности». HDL:2144/19839.CS1 maint: ref = harv (связь)
Мейсон, Ричард (1996). «Тейлор, Чарльз Маргрейв». В Брауне, Стюарт; Коллинсон, Дайана; Уилкинсон, Роберт (ред.). Биографический словарь философов ХХ века. Лондон: Рутледж. С. 774–776. ISBN  978-0-415-06043-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
Матиен, Томас; Гранди, Карен (2019). "Чарльз Тейлор". Канадская энциклопедия. Торонто: Historica Canada. Получено 24 ноября, 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
Мейер, Михиэль (2017). «Связанные с людьми, не контролируемые людьми: Чарльз Тейлор по этике и онтологии». International Philosophical Quarterly. 57 (3): 267–285. Дои:10.5840 / ipq20173679. ISSN  0019-0365.CS1 maint: ref = harv (связь)
Месарош, Юлия Т. (2016). Самоотверженная любовь и человеческое процветание у Пола Тиллиха и Айрис Мердок. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / acprof: oso / 9780198765868.001.0001. ISBN  978-0-19-876586-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
Мейнелл, Роберт (2011). Канадский идеализм и философия свободы: К. Б. Макферсон, Джордж Грант и Чарльз Тейлор. Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN  978-0-7735-3798-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
Миллер, Дэвид (2014). "Политическая теория, философия и социальные науки: пять профессоров чичеле". В Худ, Кристофер; Король, Десмонд; Пил, Джиллиан (ред.). Формирование дисциплины: критическая оценка оксфордского развития изучения политики и международных отношений в сравнительной перспективе. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 165 и далее. Дои:10.1093 / acprof: oso / 9780199682218.003.0009. ISBN  978-0-19-968221-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
Мукхопадхьяй, Бхаскар (2005). «Слух о глобализации: глобализм, противодействие и местонахождение товаров» (PDF). Диалектическая антропология. 29 (1): 35–60. Дои:10.1007 / s10624-005-4172-0. ISSN  1573-0786. JSTOR  29790727. S2CID  144474627.CS1 maint: ref = harv (связь)
Мунтарбхорн, Витит; Тейлор, Чарльз (1994). Дорога к демократии: права человека и человеческое развитие в Таиланде. Монреаль: Международный центр прав человека и демократического развития.CS1 maint: ref = harv (связь)
Пальма, Энтони Джозеф (2014). Признание разнообразия: образовательная мысль Чарльза Тейлора (Кандидатская диссертация). Торонто: Университет Торонто. HDL:1807/65711.CS1 maint: ref = harv (связь)
Родовик, Д. Н. (2015). Философский искусный разговор. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-41667-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
Семко, Джесси Джозеф Пол (2004). Исайя Берлин и Чарльз Тейлор об Иоганне Готфриде Гердере: сравнительное исследование (Кандидатская диссертация). Саскатун, Саскачеван: Университет Саскачевана. HDL:10388 / etd-09152004-154002.CS1 maint: ref = harv (связь)
Шихан, Томас (2017). "Обзор Переосмысление священного: Ричард Кирни обсуждает Бога, Отредактированный Ричардом Кирни и Йенсом Циммерманом ". Журнал французской и франкоязычной философии. 25 (2): 87–91. Дои:10.5195 / jffp.2017.826. ISSN  2155-1162.CS1 maint: ref = harv (связь)
Смит, Джеймс К. А. (2014). Как (не) быть светским: чтение Чарльза Тейлора. Гранд-Рапидс, Мичиган: William B. Eerdmans Publishing Co. ISBN  978-0-8028-6761-2.
Смит, Николас Х. (2002). Чарльз Тейлор: смысл, мораль и современность. Нью-Йорк: Джон Вили и сыновья. ISBN  978-0-7456-6859-8.
 ——— (2004). «Тейлор и герменевтическая традиция». В Эбби, Рут (ред.). Чарльз Тейлор. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. С. 29–51. ISBN  978-0-511-16423-1.
Тейлор, Чарльз (1964). Объяснение поведения. Международная библиотека философии и научных методов. Лондон: Рутледж и Кеган Пол.CS1 maint: ref = harv (связь)
 ——— (1983). «Значение значимости: случай когнитивной психологии». В Митчелле, Соллаче; Розен, Майкл (ред.). Потребность в интерпретации: современные концепции философской задачи. Нью-Джерси: Humanities Press. С. 141–169. ISBN  978-0-391-02825-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
 ——— (1985a) [1972]. «Интерпретация и науки о человеке». У Тейлора, Чарльза (ред.). Философия и гуманитарные науки. Философские статьи. 2. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. С. 15–57.CS1 maint: ref = harv (связь)
 ——— (1985b). "Вступление". У Тейлора, Чарльза (ред.). Человеческое агентство и язык. Философские статьи. 1. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. С. 1–12. ISBN  978-0-521-31750-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
 ——— (1985c) [1978]. «Язык и природа человека». У Тейлора, Чарльза (ред.). Человеческое агентство и язык. Философские статьи. 1. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. С. 215–247. ISBN  978-0-521-31750-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
 ——— (1985d). «Самоинтерпретирующие животные». У Тейлора, Чарльза (ред.). Человеческое агентство и язык. Философские статьи. 1. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. С. 45–76. ISBN  978-0-521-31750-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
 ———  (1992) [1991]. Этика подлинности. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-26863-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
 ——— (1995). «Следовать правилу». Философские аргументы. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. С. 165–180. ISBN  978-0-674-66477-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
 ———  (1999). Хефт, Джеймс Л. (ред.). Католическая современность?. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
 ———  (2002). Сегодняшние разновидности религии: новый взгляд на Уильяма Джеймса. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
 ———  (2007). Светский век. Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press. ISBN  978-0-674-02676-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
 ———  (2016). Язык животных: полная форма лингвистических способностей человека. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-97027-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
Тейлор, Чарльз; Нанц, Патриция; Бобьен Тейлор, Мадлен (2020). Реконструкция демократии: как граждане строят с нуля. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-24462-7.
Ван Аарде, Андрис Г. (2009). «Постсекулярная духовность, увлеченная герменевтика и понятие гиперпродуктов Чарльза Тейлора». HTS Teologiese Studies / Богословские исследования. 65 (1): 209–216. Дои:10.4102 / hts.v65i1.166. ISSN  2072-8050.CS1 maint: ref = harv (связь)
Вайншток, Даниэль (2013). "Итак, ты все еще философ?" (PDF). Документы Фонда Трюдо. 5. Монреаль: Фонд Трюдо. С. 125–150. ISBN  978-2-924202-06-7. Получено 1 декабря, 2019.CS1 maint: ref = harv (связь)

дальнейшее чтение

Барри, Джон А. (1996). «Проба современности». Квадрант. Vol. 40 нет. 5. С. 82–83. ISSN  0033-5002.
Блейкли, Джейсон (2016). Аласдер Макинтайр, Чарльз Тейлор и упадок натурализма: объединение политической теории и социальных наук. Нотр-Дам, Индиана: Университет Нотр-Дам Press. ISBN  978-0-268-10064-3.
Ганьон, Бернар (2002). Моральная философия и политика Шарля Тейлора [Моральная и политическая философия Чарльза Тейлора] (На французском). Квебек, Квебек: Пресс-де-л'Университе Лаваль. ISBN  978-2-7637-7866-2. Получено 24 ноября, 2020.
Леман, Глен (2015). Экологические беседы Чарльза Тейлора: политика, общности и окружающая среда. Бейзингсток, Англия: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-1-137-52478-2.
Маккензи, Херман (2017). Интерпретация социальной теории религии и секуляризации Чарльза Тейлора. Софийские исследования в кросс-культурной философии традиций и культур. 20. Чам, Швейцария: Springer. Дои:10.1007/978-3-319-47700-8. ISBN  978-3-319-47698-8. ISSN  2211-1107.
Мейер, Михил (2018). Доктрина строгой оценки Чарльза Тейлора: этика и онтология в век науки. Лондон: Роуман и Литтлфилд. ISBN  978-1-78660-400-2.
Перро-Соссин, Эмиль (2005). "Une spiritité libérale? Аласдер Макинтайр и Чарльз Тейлор в разговоре" [Либеральная духовность? Аласдер Макинтайр и Чарльз Тейлор в беседе] (PDF). Revue Française de Science Politique (На французском). Press de Sciences Po. 55 (2): 299–315. Дои:10.3917 / rfsp.552.0299. Архивировано из оригинал (PDF) 27 марта 2009 г.. Получено 15 февраля, 2015.
Рыжий, Марк (2002). Чарльз Тейлор: мыслить и жить в условиях глубокого разнообразия. Политические мыслители двадцатого века. Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. ISBN  978-0-7425-2126-1.
Скиннер, Квентин (1991). «Кто такие« мы »? Двусмысленность современного Я». Расследование. 34 (2): 133–153. Дои:10.1080/00201749108602249.
Светель, Тон (2012). Перечитывая современность: Чарльз Тейлор о ее происхождении и перспективах (Кандидатская диссертация). Честнат-Хиллз, Массачусетс: Бостонский колледж. HDL:2345/3853.
Темелини, Майкл (2014). «Диалогические подходы к борьбе за признание и распространение». Критический обзор международной социальной и политической философии. 17 (4): 423–447. Дои:10.1080/13698230.2013.763517. ISSN  1743-8772. S2CID  144378936.

внешняя ссылка

  • Исчерпывающая библиография, которая включает все работы Тейлора, а также дополнительную литературу по философии Тейлора, интервью, средства массовой информации и ресурсы.
  • Широкое интервью с Чарльзом Тейлором, включая мысли Тейлора о его собственном интеллектуальном развитии.
  • Интервью с Чарльзом Тейлором, часть 1, Часть 2 и Часть 3
  • Имманентный каркас а блог с сообщениями Тейлора, Роберт Белла, и другие, касающиеся книги Тейлора Светский век
  • Текст эссе Тейлора «Преодолевая эпистемологию»
  • Ссылки на вторичные источники, обзоры работ Тейлора, заметки для чтения
  • Лекционные заметки к докладу Чарльза Тейлора о религии и насилии (со ссылкой на аудио) ноябрь 2004 г.
  • Конспект лекции Чарльза Тейлора на тему «Конец медиационной эпистемологии», ноябрь 2004 г.
  • Учебное пособие по Философские аргументы и Философские статьи 2
  • Объявление премии Темплтона
  • Краткое эссе Дене Бейкер, philosophers.co.uk
  • Знаменитое эссе Тейлора Политика признания
  • Чарльз Тейлор в Ежегоднике Макгилла когда он закончил в 1952 году
Онлайн-видео Чарльза Тейлора
  • Лауреат премии Берггрюена Чарльз Тейлор о важных вопросах; серия видеороликов, созданных Институт Берггрюена
  • Можно ли объяснить действие человека?; Чарльз Тейлор читает лекцию в Колумбийском университете
  • Политическая этика солидарности на YouTube; Чарльз Тейлор читает лекцию о будущей политике, сознательно основанной на различных взглядах и устоях в Милане.
  • «Духовное забвение» на YouTube; Чарльз Тейлор на вручении премии Темплтона
  • (На французском) «Религия в современном городе: развод без вопроса?» (14.10.2006) ; Чарльз Тейлор и Пьер Манент, Музей изящных искусств Монреаля, «Аргумент больших конференций».
Академические офисы
Предшествует
Джон Пламенац		 Чичеле профессор
Социально-политическая теория
1976–1981		 Преемник
Г. А. Коэн
Предшествует
Ричард Левонтин		 Лектор Мэсси
1991		 Преемник
Роберт Хайльбронер
Предшествует
Холмс Ролстон III		 Лектор Гиффорд на Эдинбургский университет
1998–1999		 Преемник
Дэвид Трейси
Предшествует
Дэвид Фергюссон		 Лектор Гиффорд на Университет Глазго
2009		 Преемник
Джанни Ваттимо
Предшествует
Маргарет Этвуд		 Битти лектор
2017		 Преемник
Роксана Гей
Награды
Предшествует
Элис Манро		 Премия Молсона
1991
С: Денис Арканд		 Преемник
Дуглас Кардинал
Предшествует
Жан-Жак Наттиез		 Преемник
Фернан Дюмон
Предшествует
Дж. Брайан Хехир		 Премия Marianist за интеллектуальный вклад
1996		 Преемник
Густаво Гутьеррес
Новая награда SSHRC Золотая медаль за достижения в исследованиях
2003		 Преемник
Алекс Михалос
Предшествует
Джон Д. Барроу		 Премия Темплтона
2007		 Преемник
Михал Хеллер
Предшествует
Пина Бауш		 Киотская премия в области искусства и философии
2008		 Преемник
Пьер Булез
Предшествует
Фернандо Энрике Кардозу		 Приз Клюге
2015
С: Юрген Хабермас		 Преемник
Дрю Гилпин Фауст
Новая награда Премия Берггрюена
2016		 Преемник
Баронесса О'Нил из Бенгарве
Предшествует
Марио Ботта		 Премия Ратцингера
2019
С: Поль Бере		 Преемник
Жан-Люк Марион
Предшествует
Марианна Шлоссер [де ]		 Преемник
Трейси Роуленд