Мечеть Календерхане - Kalenderhane Mosque

Мечеть Календерхане
Kalenderhane Camii SE Istanbul.jpg
Вид на мечеть с юго-востока в 2012 году
Религия
ПринадлежностьСуннитский ислам
Год освящения1746
Место расположения
Место расположенияСтамбул, индюк
Мечеть Календерхане находится в стамбульском районе Фатих.
Мечеть Календерхане
Расположение в районе Фатих Стамбула
Географические координаты41 ° 00′47 ″ с.ш. 28 ° 57′37 ″ в.д. / 41.013132 ° с. Ш. 28.960304 ° в. / 41.013132; 28.960304Координаты: 41 ° 00′47 ″ с.ш. 28 ° 57′37 ″ в.д. / 41.013132 ° с. Ш. 28.960304 ° в. / 41.013132; 28.960304
Архитектура
ТипЦерковь с Греческий крест строить планы
СтильСредневизантийский - Комнинский
Завершенный12 век
Минарет (s)1
Купол мечети

Мечеть Календерхане (турецкий: Календерхане Камии) является бывшим Восточно-православный церковь в Стамбул, преобразованный в мечеть посредством Османы. С большой вероятностью церковь изначально была посвящена Богородица Кириотисса. Здание иногда называют Календером Хане Джамисси и Святой Марией Диакониссой. Это здание представляет собой один из немногих сохранившихся примеров византийский церковь с куполом Греческий крест строить планы.

Место расположения

Мечеть расположена в Фатих район Стамбул, индюк, в живописном районе Вефа, и лежит непосредственно к югу от самой восточной сохранившейся части акведук Валента, и менее чем в 1 км к юго-востоку от Мечеть Вефа Килисе.

История

Первое здание на этом месте было Римская баня, затем шестой век (датировка основана на точных находках монет в стратиграфические раскопки ) холл церкви с апсида восстание против Акведук Валента. Позже - возможно, в седьмом веке - к югу от первой церкви была построена гораздо большая церковь. Третья церковь, которая повторно использовала святилище а апсида (позже разрушенная османами) второй, может быть датирована концом двенадцатого века, во время позднего Комнин период.[1] Это может быть период между 1197 и 1204 годами, поскольку Константин Стилбес упоминал о его разрушении во время пожара 1197 года.[2] Церковь была окружена монастырскими постройками, которые полностью исчезли в период Османской империи. После Латинское завоевание из Константинополь, здание использовалось Крестоносцы как Римский католик церковь, и частично служил Францисканский духовенство.[3]

Интерьер мечети Календерхане взят из галереи, обращенной к хору. Святая Мария Дьяконисса, Стамбул, Турция, 1903. Св. Мария Дьяконисса; Серия 1903; Вид из правой галереи; Century 36. Архивы Бруклинского музея, Архивная коллекция Goodyear

После завоевание Константинополя в 1453 г. церковь была передана лично Мехмед II к Календери секта Дервиш. Дервиши использовали его как завие и имарет (общественная кухня), а с тех пор здание известно как Календерхан (турецкий: «Дом Календери»).

В Вакф (фундамент) был наделен несколькими свойствами в Фракия, и много хамамы в Стамбуле и Галата.[3] Несколько лет спустя Арпа Эмини Мустафа Эфенди построил Мектеп (школа) и Медресе.[3]

Интерьер мечети Календерхане с 1903 г. Дьяконисса, Стамбул, Турция, 1914 г. [Обзор 1914 г. Стамбул; Диаконисса]; Sebah & Joaillier. Фото. Архивы Бруклинского музея, Архивная коллекция Goodyear

В 1746 году Хаджи Бешир Ага (ум. 1747), Кизлар Агасы из Дворец Топкапы,[4] построил михраб, минбар и махфил, завершение преобразования здания в мечеть.[3] Разоренная огнем и пострадавшая от землетрясений, мечеть была восстановлена ​​в 1855 году, а затем - между 1880 и 1890 годами.[3] Он был заброшен в 1930-х годах, после распада минарет из-за молнии и сноса медресе.[3]

Вид со стороны хора на вход. Диаконисса, Стамбул, Турция, 1914. Описание частично переписано с негативного конверта (отброшено). Винтажный принт имеет # 22 на спине. Архивы Бруклинского музея, Архивная коллекция Goodyear

Реставрация здания относится к 1970-м годам, когда оно было тщательно отреставрировано и изучено в течение десяти лет Сесилом Л. Страйкером и Доган Кубань, который восстановил его состояние двенадцатого века.[5] Кроме того, были перестроены минарет и михраб, что позволило вновь открыть мечеть для богослужений.[6]

Реставрация также позволила решить проблему посвящения церкви: раньше считалось, что церковь была названа в честь Богородица tēs Diakonissēs ("Дева Диакониссы ") или же Христос ho Akatalēptos («Христос Непостижимый»), открытие донора. фреска в юго-восточной часовне и еще одной фреской над главным входом в нартекс оба имеют слово «Кириотисса» (Греческий за На троне), делает весьма вероятным, что храм был посвящен Богородице Кириотиссе.[7]

Архитектура и декор

Святилище с михрабом и минбаром

В здании есть центральный Греческий крест план с глубоким бочковые своды над руками и увенчан купол с 16 ребрами. Структура имеет типично средневизантийский кирпичная кладка с чередованием слоев кирпич и каменная кладка. Вход осуществляется через Esonarthex и экзонартекс (добавлен намного позже) на западной стороне.

Верхняя галерея над эсонартексом по тому же плану, что и галерея Церковь Пантократора, был снят в 1854 году.[1] Также северный и южный проходы вдоль неф были разрушены, возможно, тоже в девятнадцатом веке. Высокие тройные арки, соединяющие проходы с нефом, теперь являются нижними окнами церкви.

Святилище находится на восточной стороне; однако реконструированные михраб и минбар находятся в углу, чтобы обеспечить правильное выравнивание с Мекка.

Названы две маленькие часовни протез и диаконикон сохранились типичные для византийских церквей среднего и позднего периода.

Внутреннее убранство церкви, состоящее из красивых цветных мраморных панелей и молдинги, и проработанных значок кадры, в значительной степени сохранились. Здание обладает двумя особенностями, которые представляют собой уникальный в Стамбуле: мозаика, квадратный метр, представляющий "Представление Христа ", который является единственным доиконоборческий образец религиозного сюжета, сохранившийся в городе, и цикл фресок тринадцатого века (найденных в часовне в юго-восточном углу здания и написанных во время латинского господства), изображающих жизнь Святой Франциск Ассизский.[7] Это старейшее из известных изображений святого, возможно, оно было написано всего через несколько лет после его смерти в 1226 году. Оба теперь отделены и частично восстановлены, и их можно увидеть в Археологический музей Стамбула.

В целом мечеть Календерхане представляет - вместе с Мечеть Гюля в Стамбуле Церковь Святой Софии в Салоники и Успенская церковь в (Коимесис ) в Изник (Никее),[8] один из главных архитектурных образцов купольной церкви греческого креста из Византийский средний период.[9]

  • Фреска мечети Календерхане

  • Интерьер мечети Календерхане

  • Интерьер мечети Календерхане

  • Интерьер мечети Календерхане с куполом

  • Внешний вид мечети Календерхане

  • Внешний вид мечети Календерхане

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Мэтьюз (1976), стр. 171.
  2. ^ Магдалино (2007) с. 227-230.
  3. ^ а б c d е ж Мюллер-Винер (1977), стр. 156.
  4. ^ Он был главой хранителей гарема в Султан Дворец. В последние годы жизни заложил несколько религиозных фондов. Мюллер-Винер (1977), стр. 156.
  5. ^ Работа в Kalenderhane Camii в Стамбуле: первый предварительный отчет Сесил Л. Страйкер и Ю. Доган Документы Кубана Думбартон Оукс, том. 21, (1967), pp. 267-271 Издатель: Dumbarton Oaks, Trustees for Harvard University Stable URL: https://www.jstor.org/stable/1291266
  6. ^ В 1997 году вышла книга двух авторов реставрации.
  7. ^ а б Мэтьюз (1976), стр. 172.
  8. ^ Эта церковь была разрушена актом вандализма в 1920 году, но за несколько лет до этого была изучена. Краутхаймер (1986).
  9. ^ Краутхаймер (1986), стр. 317.

Источники

  • Мэтьюз, Томас Ф. (1976). Византийские церкви Стамбула: фотографический обзор. Университетский парк: Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN  978-0-271-01210-0.
  • Гюлерсой, Челик (1976). Путеводитель по Стамбулу. Стамбул: Стамбул Китаплыги. OCLC  3849706.
  • Мюллер-Винер, Вольфганг (1977). Bildlexikon zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul bis zum Beginn d. 17 Джч (на немецком). Тюбинген: Васмут. ISBN  978-3-8030-1022-3.
  • Краутхаймер, Ричард (1986). Architettura paleocristiana e bizantina (на итальянском). Турин: Эйнауди. ISBN  978-88-06-59261-5.

внешняя ссылка