Индотринидадский и тобагонский - Indo-Trinidadian and Tobagonian

Индо-тринидадцы и тобагонцы
Индия Тринидад и Тобаго
Восточно-индийский кулис в Тринидаде - Project Gutenberg eText 16035.jpg
Живопись индейцев Тринидада в конце 19 века.
Всего населения
670,376
Регионы со значительным населением
 Тринидад и Тобаго  470,376
(множественность населения)[1]
 Соединенные Штаты125,000[2]
 Канада100,000[2]
 объединенное Королевство25,000[2]
Языки
Тринидадский и тобагонский английский  · Тринидадский хиндустани  · Хинглиш
Религия
Большинство: Om.svg индуизм
Меньшинство: Star and Crescent.svg ислам  · AP Icon.svg христианство  · Другие
Родственные этнические группы
Индокарибцы  · Индокарибские американцы  · Британский индокарибский народ  · Индо-гайанский  · Индо-суринамский  · Индоямайцы  · Индо-маврикийцы  · Индо-фиджийцы  · Индейцы в Южной Африке  · Индийский народ  · В Индийская диаспора

Индо-тринидадцы и тобагонцы или же Индийцы-тринидадцы и тобагонцы, люди Индийское происхождение кто являются гражданами Тринидад и Тобаго чьи предки произошли от Индия и / или другие части Южная Азия начиная с 1845 г.

Индо-тринидадцы и тобагонцы являются подгруппой Индокарибцы. Как правило, большинство индейцев в Тринидаде и Тобаго могут проследить своих предков до Северная Индия, особенно Бходжпур и Авад регион Пояс на хинди, который лежит на равнинах Ганга, равнине, расположенной между Ганга и Ямуна реки и обращены к горным хребтам Гималаи и Виндхьяс в Северной Индии. Однако некоторые индейцы могут проследить свою родословную до других частей Южной Азии, особенно южная Индия.

История

Ранние индийские наемные рабочие.

В его книге Перспективы Карибского моря: читатель по культуре, истории и репрезентацииФилип Шер приводит данные Стивена Вертовца, профессора антропологии; Из 94 135 индийских иммигрантов в Тринидад в период с 1874 по 1917 годы 50,7 процента были выходцами из NW / Соединенные провинции (территория, которая сегодня в основном Уттар-Прадеш ), 24,4% - выходцы из исторического региона Ауд (Авад ), 13,5% были из Бихар и меньшее количество из различных других штатов и регионов Индийского субконтинента, таких как Пенджаб, Бенгалия и Президентство Мадраса (цитируется по Vertovec, 1992). Из 134 118 наемных рабочих из Индии 5000 отличились как «мадраси» из порта Мадрас и иммигранты из Бенгалия как "Калкатияс", из города Калькутта.

Индо-тринидадцы и тобагонцы теперь стали взаимозаменяемыми с Индейцы или ост-индейцы. Это были люди, которые убегали бедность в Индии и поиск работы, предлагаемой британцами для работы в качестве наемных рабочих, рабочих или образованных военнослужащих, в основном в период с 1845 по 1917 год.[3][4]

Спрос на индийских наемных рабочих резко возрос после отмены рабства в 1834 году. Их отправляли, иногда в больших количествах, на плантационные колонии, выращивающие такие ценные культуры, как сахар, в Африке и Карибском бассейне. В его книге В поисках места, автор, журналист, редактор и академик Крис Рамперсад оспаривает и отвергает представление об индейцах для описания индейцев в Карибском бассейне и прослеживает их миграцию и адаптацию от дефисной изоляции, присущей описанию индо-тринидадских или индокарибских народов для неразрывная интеграция в их общества, такие как индотринидадский и индокарибский, которая охватывает как их предков, так и их национальную идентичность.

В Тринидаде некоторые Китайские мужчины имел Китайские дети с темнокожими индийскими женщинами Мадраси (тамильское) происхождение и сообщалось, что «несколько детей будут встречаться с родителями из Мадраса и креольскими родителями, а некоторых также из Мадраса и с китайскими родителями - медресе является матерью» миссионером Джоном Мортоном в 1876 году, Мортон отметил, что это казалось странным поскольку индийских мужчин было больше, чем индийских женщин, и что индийские женщины выходили замуж за китайских мужчин, но утверждали, что это было наиболее вероятно, потому что китайцы могли предоставлять услуги женщинам, поскольку китайцы владели магазинами, и они были соблазнены ими.[5][6][7] Некоторые китайские женщины мигрировали в Тринидад, в то время как большинство китайских мигрантов составляли мужчины. Миграция китайцев на Тринидад привела к смешанным бракам между ними и другими людьми.[8][9] Китайцы в Тринидаде стали относительно открыты для супружеских отношений с другими расами, а индийские женщины начали иметь семьи с китайцами в 1890-х годах.[10] Ситуация на Тринидаде предоставила индийским женщинам беспрецедентную автономию в сексуальной жизни и свободу.[11] Одобрение межрасовых браков в Тринидаде и Тобаго постепенно растет, и один китаец сообщил, что его индийская жена не столкнулась с отказом от родителей, когда его спросили в опросе. На Тринидаде европейцы и китайцы рассматриваются индийцами как приемлемые брачные партнеры, тогда как брак с чернокожими мужчинами приведет к тому, что индийские семьи отвергнут их дочерей. Согласно сознанию Дугласа, индийских мужчин с черными женщинами было в два раза больше, чем чернокожих мужчин с индийскими женщинами, статистика для китайских мужчин не ясна, так как большинство индийцев были из штатов, где широко распространены убийства чести, тогда как в семьях тамильских рабочих было больше открытый менталитет. Некоторые индо-тринидадцы и тобагонцы могут проследить свою родословную до наемных рабочих, которые иммигрировали в Гайана, Ямайка, Сент-Винсент, Гренада, или другие острова в Карибском море. Многие из них являются потомками более поздних иммигрантов из Индия.

Религия

Смотрите также: Индуизм в Тринидаде и Тобаго, Ислам в Тринидаде и Тобаго, и Пресвитерианская церковь в Тринидаде и Тобаго

Согласно последней переписи населения (2011 г.), проведенной в Тринидаде и Тобаго, индуизм - это религия, которой придерживается множество индотринидадцев. Распределение религиозной принадлежности индо-тринидадцев выглядит следующим образом[12] -

  1. Om.svg индуизм - 49.54%
  2. Star and Crescent.svg ислам - 11.64%
  3. AP Icon.svg Пятидесятники /Евангелический /Полное Евангелие - 9.67%
  4. AP Icon.svg Римский католик - 6.48%
  5. Другое - 5,87%
  6. AP Icon.svg Пресвитериане - 5.68%
  7. Нет и не указано - 7,34%

Остальные 3,78% составляют приверженцы Джайн Пратик Чихна.svg Джайнизм, Khanda.svg Сикхизм, Бахаи star.svg в Вера Бахаи и AP Icon.svg Англиканский, AP Icon.svg Лютеранство, AP Icon.svg Свидетели Иеговы, AP Icon.svg методист, AP Icon.svg Моравский, AP Icon.svg Адвентисты седьмого дня, AP Icon.svg Епископальный и AP Icon.svg Баптист деноминации протестантского христианства.

Индусы в Тринидаде и Тобаго представлены несколькими организациями и образованиями, крупнейшей из которых является Санатан Дхарма Маха Сабха. Другие индуистские организации и секты включают SWAHA International, Арья Самадж, Чинмая Миссия, Кабир Пантх, ИСККОН и Движение Сатья Саи Бабы.

Крупнейшей мусульманской организацией, представляющей мусульман в Тринидаде и Тобаго, является Ассоциация Анджуман Суннат-уль-Джамаат (ASJA) во главе с Якубом Али. Другие исламские организации включают в себя Дарул Улум и Исламскую ассоциацию Таквеятул Тринидада и Тобаго Inc. (T.I.A.[13]) Хотя когда-то Маха Сабха и ASJA выступали от имени подавляющего большинства индуистов и мусульман в Тринидаде, их членство постепенно сокращалось, но они по-прежнему остаются крупнейшим организованным голосом соответствующих индийских общин.

Политика

Индо-тринидадцы традиционно оказывали политическую поддержку партиям, противостоящим Народному национальному движению (ННД), которое исторически воспринималось как афро-тринидадская партия. Образцы голосования среди индотринидадцев также были продиктованы религией, где в течение определенных периодов времени мусульманские индотринидадцы и пресвитерианские индотринидадцы поддерживали ННМ, как преобладающие партии индотринидадцев - DLP и УНЧ считались партиями, в которых доминируют индуисты. С появлением UNC эта религиозная поляризация пошла на убыль, однако ее существование все еще ощущается, поскольку UNC выдвигает кандидата-мусульманина на каждых выборах на место Сан-Хуана / Баратарии с 1995 года из-за присутствия большого количества мусульманского населения в этот район. Известные индо-тринидадские политики включают:

Культура

Индо-тринидадцы и тобагонцы сохранили свое самобытное наследие и культуру, но при этом функционируют в многорасовой среде. В Южноазиатские языки их предков были в значительной степени утеряны, хотя некоторые из этих слов вошли в тринидадский народный язык. Индийский фильмы, индийская музыка и индийская кухня вошли в основную культуру Тринидада и Тобаго. Музыка чатни и чатни сока соперники калипсо и Soca Music вовремя Карнавал время года. Дивали, Ид уль-Фитр, и Индийский день прибытия национальные праздники, и Phagwah, Маха Шивратри, Хануман Джаянти, Рам Навами, Наваратри, Виджаядашами, Кришна Джанмаштами, Радхаштами, Сарасвати Джаянти, Ракша Бандхан, Виваха Панчами, Гуру Пурнима, Ганеш Чатуртхи, Картик Снан, Меша Санкранти, Макар Санкранти, Тулси Вивах, Гита Джаянти, Рамадан, Hosay (Ашура ), Ид аль-Адха, Мавлид, Исламский Новый год, и другие Индуистский и Мусульманские праздники широко отмечаются.

Влияние на Тринидад и Тобаго

Влияние Индии и Южной Азии очень заметно в Тринидад и Тобаго поскольку они являются крупнейшими этническими группами в стране. Мандиры, масиджиды, джанди (Индуистский молитвенные флаги ), Индуистские школы, мусульманские школы, роти магазины и прилавки, магазины пуджи, индийские продуктовые / рынки, магазины одежды и выставок разбросаны по ландшафту страны. Многие предприятия также носят названия индийско-южноазиатского происхождения. Многие города, поселения, деревни, проспекты, следы и улицы в Тринидаде и Тобаго названы в честь индийских городов и людей, таких как поселение Калькутта, поселение Мадрас, поселение Дели, жилищное поселение Джай Рамкиссун, деревня Индостан, деревня Патна, деревня Ганди, Деревня Кандагар, деревня Канпур (Канпур), деревня Непала, деревня Абдул, деревня Самару, Баста-холл, земли Гопаул, Мохаммед Вилле, Малабар, Матура (Матхура), Бангладеш, Чанданагор (Чандинагар), Дивали Нагар, Голконда, Barrackpore, и Фызабад.[14] Праздники Дивали, Ид аль-Фитр, и Индийский день прибытия находятся национальные праздники Тринидада и Тобаго. Тринидадский хиндустани и другие языки Южной Азии оказал большое влияние на Тринидадский английский лингва франка. Большинство людей южноазиатского происхождения в Тринидад и Тобаго также говорят на уникальном Хинглиш макаронный диалект из Тринидадский английский и Тринидадский хиндустани и они включают в свой тринидадский английский диалект больше лексики хиндустани, чем другие этнические группы в стране.

Известные люди

Основная статья: Список индо-тринидадцев и тобагонцев

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2008-02-27. Получено 2008-01-29.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  2. ^ а б c "Indo-Caribbean Times, декабрь 2007 г. - Похищение - Венесуэла". Scribd. Получено 17 августа 2018.
  3. ^ В условиях колониального правления население Индии обеспечивало Британскую империю готовым источником дешевой и мобильной рабочей силы. Многие индийцы согласились стать наемными рабочими, чтобы избежать повсеместной нищеты и голода в 19 веке. Некоторые путешествовали одни; другие привезли свои семьи, чтобы поселиться в колониях, в которых они работали.
  4. ^ «Индийские наемные рабочие - Национальный архив». Nationalarchives.gov.uk. Получено 17 августа 2018.
  5. ^ Юлитта Рыдлевска; Барбара Брейд, ред. (2014). Единство в многообразии. 1: Культурная парадигма и личная идентичность. Издательство Кембриджских ученых. п. 14. ISBN  978-1443867290. Получено 1 июня, 2015. Альтернативный URL
  6. ^ Деннисон Мур (1995). Истоки и развитие расовой идеологии в Тринидаде. Никан. п. 238. ISBN  978-0968006009. Получено 1 июня, 2015.
  7. ^ Ребекка Чиёко Кинг-О'Риайн; Стивен Смолл; Минель Махтани, ред. (2014). Глобальная смешанная раса. NYU Press. С. 65–66. ISBN  978-0814770474. Архивировано из оригинал на 2014 год. Получено 1 июня, 2015.
  8. ^ Ребекка Чиёко Кинг-О'Риайн; Стивен Смолл; Минель Махтани, ред. (2014). Глобальная смешанная раса. NYU Press. п. 54. ISBN  978-0814770474. Получено 1 июня, 2015.
  9. ^ Адриан Кертис Берд (1992). Сладкий тринидад: люди, их культура, их остров (2-е изд.). Надпись Карибского моря. п. 26. ISBN  978-0814770474. Получено 1 июня, 2015.
  10. ^ Тересита Анг Си, изд. (2000). Межкультурные отношения, культурная трансформация и идентичность: этнические китайцы: избранные доклады, представленные на конференции ISSCO 1998 г.. Международное общество изучения китайского зарубежья, Кайса Пара Са Каунларан (2-е изд.). Kaisa Para Sa Kaunlaran, Incorporated. п. 95. ISBN  978-9718857212. Получено 1 июня, 2015.
  11. ^ Реддок, Рода (26 октября 1985 г.). «В свободе отказано: индийские женщины и договорные права в Тринидаде и Тобаго, 1845-1917». Экономический и политический еженедельник. 20 (43): WS79 – WS87 nd. JSTOR  4374974.
  12. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2014-11-02. Получено 2015-07-13.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  13. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2015-07-21. Получено 2015-07-13.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  14. ^ «Наследие наших восточно-индийских предков, названия мест в Тринидаде восточно-индийского происхождения - Индийский Карибский музей Тринидада и Тобаго». Icmtt.org. Получено 29 августа 2017.

внешняя ссылка