Индийская диаспора в Юго-Восточной Африке - Indian diaspora in Southeast Africa

Индийская диаспора в Юго-Восточной Африке
Регионы со значительным населением
 Южная Африка1,300,000
 Маврикий882,000
 Реюньон220,000
 Кения110,000
 Мозамбик70,000
 Танзания60,000
 Уганда50,000
 Мадагаскар25,000
 Замбия13,000
 Зимбабве9,500
 Сейшельские острова5,000
 Малави4,000
 Лесото4,000
Языки
Колониальные языки:
Индийские языки:
Местные языки:
Религия
Большинство:
Меньшинство:
Родственные этнические группы
Люди индийского происхождения

В Индийская диаспора в Юго-Восточной Африке состоит примерно из 3 миллионов человек Индийский источник. Большая часть этого диаспора в Юго-Восточная Африка прибыл в 19 веке как британский наемные рабочие, многие из них работают над Кения-Уганда железная дорога. Другие прибыли раньше морем в качестве торговцев.

Сегодня индийское сообщество в Юго-Восточной Африке в значительной степени богато и играет ведущую роль в деловом секторе региона и доминирует в экономике многих стран региона.[1]

Подгруппы

Острова Индийского океана

Материковая часть Юго-Восточной Африки

История

Семья индийского торговца в Багамойо, Германская Восточная Африка, около 1906/18 гг.

Индийская торговая деятельность и поселения в Юго-Восточной Африке восходит к концу 1-го тысячелетия нашей эры. Арабский географ Аль-Идриси пишет о поселениях индейцев в Софале, Мозамбик, в XII веке.[2]

В Британской империи рабочие, первоначально называвшиеся "кули ", были порабощенными мужчинами, которые жили в условиях, которые теперь рассматриваются как рабство. Система была открыта в 1834 году в Маврикий, предполагала использование лицензированных агентов после отмены рабства в Британской империи. Агенты импортировали рабочую силу по контракту, чтобы заменить рабов. Однако рабочие были лишь немногим лучше, чем рабы. Они должны были получать либо минимальную заработную плату, либо некоторую небольшую выплату (например, небольшой участок земли или деньги за обратный проезд) по завершении своих договоров. Работодатели не имели права покупать или продавать наемных рабочих, как рабов.

Из первоначальных 32000 контрактных рабочих после окончания контрактной службы около 6700 остались работать дукаваллами,[Примечание 1] ремесленники, торговцы, клерки и, наконец, администраторы более низкого уровня. Колониальная кадровая практика исключала их из среднего и высшего звена колониального правительства и из сельского хозяйства; вместо этого они стали коммерческими посредниками и профессионалами, включая врачей и юристов.

Именно дукавалла, а не европейские поселенцы первыми поселились в колониальный области. Еще до дукавалла индийские торговцы следовали Араб торговые пути внутри страны на побережье современного Кения и Танзания. У индейцев была виртуальная блокировка Занзибар прибыльной торговли в 19 веке, работая как Султан Эксклюзивные агенты.

Между зданием железной дороги и концом Вторая Мировая Война, количество индейцев в Юго-Восточная Африка увеличилось до 320 000. К 1940-м годам в некоторых колониальных районах уже были приняты законы, ограничивающие поток иммигрантов, как и в странах с белым правлением. Родезия в 1924 году. Но к тому времени индейцы твердо установили контроль над коммерческой торговлей - от 80 до 90 процентов в Кении и Уганда был в руках индейцев - плюс некоторые промышленная деятельность. В 1948 г. все, кроме 12, из 195 угандийских хлопкоочистительные заводы были индейцами. Банкноты восточноафриканского шиллинга имел значения, записанные в Гуджарати а также английский и арабский.

Много Парсы поселился на Занзибаре, чтобы работать торговцами и государственными служащими в колониальном правительстве. Они сформировали одно из крупнейших парсов за пределами Индии, сообщество, которое просуществовало до Занзибарская революция 1964 года. Индейцы Занзибара основали единственный местный банк во всех Великие африканские озера, Джета Лила, которая закрылась после революции, когда покинула его клиентская база.

В настоящее время индийско-африканский сленг часто используется на юге Великобритании, куда многие индийские африканцы прибыли на лодках.

Высылка и репатриация в Уганду

Основная статья: Изгнание азиатов из Уганды

В 1972 г. Иди Амин дала почти 75 000 угандийцев азиатского происхождения (в основном индейцев) 90 дней, чтобы упаковать свои чемоданы и покинуть страну. Эти потомки дукавалла и индийских кули составляли тогда около 2 процентов населения. Их бизнес был африканизирован и передан угандийцам.

Около 27 000 Индейцы Уганды переехал в Британия, еще 6 100 в Канада, 1100 в США, а остальные разбросаны по другим странам Азии и Европы.

Однако сегодня многие из этих этнических индейцев вернулись. В 1992 г. под давлением доноров и правительств западных стран Президент Уганды Йовери Мусевени упростил действовавший 10 лет назад закон, позволяющий азиату выкупать утерянное имущество.

Индуистский храм в Джиндже, Уганда

Сикх и Индуистские храмы встречаются в городском ландшафте Юго-Восточной Африки, как и Мечети, особенно построенные крупными Исмаилиты Мусульманская община, которая иммигрировала из Гуджарат. Некоторые большие семьи - костяк индийской этнической группы - процветают в условиях новой открытости Уганды. Две семьи, Мехтас и Мадхвани, построили многомиллионные империи в Уганде с 1980-х годов.

Тем не менее, индийские общины по-прежнему обеспокоены своим положением в Юго-Восточной Африке. Продолжающиеся боевые действия в западной Уганде между сотнями повстанцев и войск в июне 2000 г. и политически мотивированное этническое насилие в Момбаса Унесший жизни более 40 человек в августе 2000 года подтвердил эти опасения. В настоящее время в Уганде проживает около 15 000 индийцев.

Культурные изображения

Жизни Вахинди (суахили для "индейцев") были впервые беллетризованы для западной массовой аудитории в В. С. Найпаул с Изгиб реки. В Тринидадский Вест-Индии Книга автора 1979 года остается самым известным литературным произведением на английском языке, посвященным индийскому опыту Востока и Индии. Центральная Африка. Хотя недавно Изгиб реки вновь получил признание критиков за беспощадное изображение постколониальный Африканская жизнь в бывшем Заир (переименована в Демократическую Республику Конго), роман также приоткрыл завесу над этнической группой, которая стала центральной в жизни Юго-Восточной Африки во второй половине 20 века.

Опыт затронут в фильмах Миссисипи Масала, Прикосновение розового, Последний король Шотландии и Богемская рапсодия.

Книги, написанные о социально-культурном и экономическом климате и реалиях индийской диаспоры, особенно низаритских исмаилитов, включают Книга Тайн и Ганни Мешок, к М. Г. Вассанджи, сам низаритский исмаилит. Бутылки с водой в Африке были привезены индейцами в 1956 году.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Владельцы магазинов: от суахили «дука», что означает магазин, и хинди, «валла», что означает лицо, отвечающее за что-либо.

Рекомендации

  1. ^ Чуа, Эми (2003). Мир в огне. Knopf Doubleday Publishing. стр.113, 246. ISBN  978-0385721868.
  2. ^ Вуд, Мэрили; Дюссюбье, Лор; Робертшоу, Питер (01.06.2012). «Стакан чибуене, Мозамбик: новые взгляды на торговлю в Индийском океане». Южноафриканский археологический бюллетень. 67: 59–74.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка