Гуш Эмуним - Gush Emunim

Государство Израиль
    • Портал
    • Категория
  • ВикиПроект

Гуш Эмуним (иврит: גּוּשׁ אֱמוּנִים‎‎, Блок Верных) был Израильский Ортодоксальный еврей[1] правое крыло активист[2] движение, стремящееся к созданию Еврейский поселения в западное побережье, то сектор Газа, а Голанские высоты.[3] Хотя официально как организация не была создана до 1974 г. после Война Судного дня, Гуш Эмуним возник в результате завоеваний Шестидневная война в 1967 г., обнадеживая Еврейское поселение земли, основываясь на убеждении, что, согласно Тора, Бог отдал это Евреи.[4] Хотя Гуш Эмуним официально больше не существует, остатки его влияния остаются в израильском обществе.[5][6]

Политическая принадлежность

Гуш Эмуним был тесно связан и имел большое влияние в Национальная религиозная партия (NRP). В настоящее время они относятся к себе - и их называют Израильские СМИ - так как Нееманей Эрец-Исраэль נאמני ארץ ישראל(Английский: «Те, кто верен / верен Земля Израиля "). У него также были тесные отношения с Еврейское Агентство.[7]

История

Гуш Эмуним был основан учениками раввина Цви Иегуда Кук в феврале 1974 г. в гостиной Хаим Друкман,[8][9] Кому также приписывают создание этого термина.[10] Помимо Друкмана, ее идейное и политическое ядро ​​составляли другие ученики, такие как Ханан Порат, Моше Левингер, Шломо Авинер, Менахем Фроман, Элиэзер Вальдман, Йоэль Бен-Нун и Яаков Ариэль.[11] Кук оставался его лидером до своей смерти в 1982 году.

В конце 1974 года аффилированная группа под названием Гарин Илон Морехво главе с раввином Менахем Феликс и Бенджамин (Бени) Кацовер, пытался основать поселение на руинах Себастия вокзал датируется Османский период. После семи попыток и шести удалений с сайта Силы обороны Израиля, была достигнута договоренность, согласно которой Правительство Израиля позволил 25 семьям поселиться в армейском лагере Кадум к юго-западу от Наблус /Сихем. Соглашение Себастии стало поворотным моментом, открывшим северную западное побережье до еврейского поселения. Небольшой передвижной дом, в котором проживало 25 семей, в конечном итоге стал муниципалитетом Кедумим, одно из крупнейших поселений на Западном берегу. Впоследствии модель Себастии была скопирована в Бейт Эль, Шавей Шомрон, и другие населенные пункты.

В 1976 году Гуш Эмуним основал отдел строительства поселений. Амана, которая вскоре стала независимой и действует до сих пор.[5]

В октябре 2017 года под руководством премьер-министр Биньямин Нетаньяху, Пинхас Валлерстайн, один из основателей Гуш Эмуним, был назначен главой нового правительственного комитета, созданного с целью легализации незаконных форпостов и других типов несанкционированных поселений на Западном берегу.[12]

Идеология

Идеологическое мировоззрение Гуш Эмуним было описано как мессианский, фундаменталист, теократический, и правое крыло. [5][13][14][15][16] Его верования во многом основывались на учении раввина. Авраам Исаак Кук и его сын раввин Цви Иегуда Кук,[17] кто этому научил светский Сионисты через завоевание Эрец Исраэль, невольно привели к началу Мессианская эпоха, кульминацией которого станет приход мессия, который, по мнению сторонников Гуш-Эмуним, можно ускорить посредством еврейского поселения на земле, которую, по их мнению, Бог выделил еврейскому народу, как указано в Еврейская библия. Организация поддерживала попытки сосуществования с арабским населением, отвергая перемещение населения предложено Меир Кахане и его последователи.[18]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Эхуд Спринзак, «От мессианских первопроходцев до боевиков терроризма: дело подполья Гуш-Эмуним», в книге Дэвида С. Рапопорта (ред.),Внутри террористических организаций, Рутледж, 2013, с. 194-215, с. 194.
  2. ^ Пери Кедем, Амос Билу и Зила Коэн (Лизер) «Догматизм, идеология и правые радикальные действия» в политической психологии, Vol. 8, No. 1 (март, 1987), стр. 35-47 JSTOR  3790985
  3. ^ Фундаментализм, терроризм и демократия: пример подполья Гуш Эмуним к Эхуд Спринзак, Еврейский университет Иерусалима. Последний доступ: 9 августа 2009 г.
  4. ^ Анализы Гуш Эмуним были выполнены Дэвид Ньюман. См .: Ньюман Д. 'Гуш Эмуним'. Энциклопедия Judaica Decennial Yearbook, 1994, стр. 171-172. Кетер Паблишерс; Д. Ньюман, «Гуш Эмуним: между фундаментализмом и прагматизмом», Иерусалимский квартал, 39, 33-43, 1986: Д. Ньюман, «От« хитначалута »к« хитнаткут »: влияние Гуш-Эмуним и движения за поселения на израильское общество», Исследования Израиля, Vol 10 (3, 2005: см. Также Т. Херманн и Д. Ньюман, «Дополнительный парламентаризм в Израиле: сравнительное исследование мира сейчас» и Гуш Эмуним), Ближневосточные исследования, 28 (3), 509-530, 1992.
  5. ^ а б c «Идеологический резонанс сионистского фундаментализма в израильском обществе» (PDF). Архивировано 16 марта 2012 года.. Получено 2013-02-28.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (ссылка на сайт), Кэтрин Аллен, Поведенческая социология конфликта идентичности, весна 2005 г.
  6. ^ Энциклопедия иудаика: Том 8, с. 145
  7. ^ Ян С. Ластик, Ради земли и Господа: еврейский фундаментализм в Израиле, глава 3. 1988 г., Совет по международным отношениям
  8. ^ Ян Ластик, Ради земли и Господа: еврейский фундаментализм в Израиле, Совет по международным отношениям, 1988 стр. 63.
  9. ^ Гершом Горенберг, Случайная империя: Израиль и рождение поселений, 1967-1977 гг., Times Books, Генри Холт и Ко, 2006 г., стр. 356.
  10. ^ Горенберг, Случайная Империя, п. 356.
  11. ^ Люстик, "Ради земли и Господа", с. 73.
  12. ^ Цви Лев, Пинхас Валлерстайн возглавит комитет по регулированию форпоста, Арутц Шева - Национальные новости Израиля, 26 октября 2017 г.
  13. ^ Ребекка Джойс Фрей, Фундаментализм, Издательство Infobase, 2009, с. 83ff., P. 85.
  14. ^ Мотти Инбари, Еврейский фундаментализм и Храмовая гора: кто построит третий храм ?, SUNY Press, 2012, с. 10 и далее, с. 21 год
  15. ^ Карло Альдрованди, Апокалиптические движения в современной политике: христианский и еврейский сионизм,, Palgrave Macmillan, 2014, с. 117-121, с. 117-118.
  16. ^ Нур Масалха, Библия и сионизм: изобретенные традиции, археология и постколониализм в Палестине - Израиле, Zed Books 2007 стр. 142.
  17. ^ 'Элиэзер Дон-Йехия, «Книга и меч: националистический йехивот и политический радикализм в Израиле», в книге Мартина Э. Марти, Р. Скотта Эпплби (ред.),Учет фундаментализмов: динамический характер движений, University of Chicago Press, 2004, стр. 264–310 стр. 274.
  18. ^ «Гуш Эмуним». Лексикон. Кнессет. 2008 г.

внешняя ссылка