Послания мудрости - Epistles of Wisdom

Послания мудрости
رَسَائِل ٱلْحِكْمَة
Расаил аль-Хикмах
Друзы star-simple.svg
Вера друзов
АвторХамза ибн Али ибн Ахмад,
Исмаил ибн Мухаммад аль-Тамими,
Баха ад-Дин аль-Муктана
Оригинальное названиеРасаил аль-Хикма,
Аль-Хикма аш-Шарифа,
Китаб аль-Хикма
ПереводчикАнтуан Исаак, барон Сильвестр де Саси,
Даниэль Де Смет
СтранаСредний Восток
Языкарабский
ЖанрРелигиозная книга
ИздательАль-Сайид аль-Танухи в с. 1479
Дата публикации
с. 1017 до с. 1043
Опубликовано на английском языке
Нет данных
Тип СМИКнига
СтраницыНет данных
ISBN978-90-429-1943-3
Часть серия на
Друзы
Звезда друзов
Тексты
  • P религия world.svg Религиозный портал

В Послания мудрости или же Расаил аль-Хикмах (арабский: رَسَائِل ٱلْحِكْمَة) Представляет собой свод священных текстов и пастораль буквы учителями Друзы Вера, которая в настоящее время насчитывает около миллиона верующих, в основном в Ливан, Сирия, Израиль и Иордания.[1][2]

Каноник друзов

Полный канон друзов или Священное Писание друзов включает Ветхий Завет, то Новый Завет, то Коран и философский работает Платон и те, на кого повлиял Сократ среди работ из других религии и философы.[3] Друзы утверждают, что понимание этого необходимо, но их аль-Уккал (عقال), («Знающие Посвященные») имеют доступ к собственным писаниям, которые заменяют их.[4][5] Послания мудрости также называют Китаб аль-Хикма (Книга мудрости) и Аль-Хикма аш-Шарифа. Другие произведения древних друзов включают Расаил аль-Хинд (Послания Индии) и ранее утерянные (или скрытые) рукописи, такие как аль-Мунфарид би-Дхатихи и аш-Шариа аль-Рухания а также другие, включая дидактический и полемика трактаты.[6]

Описание

Послания мудрости были написаны в арабский язык и содержат всего сто одиннадцать посланий. Они организованы в шесть книг, впервые составленных одним из величайших друзов. мудрецы Абдаллах аль-Танухи в 1479 году нашей эры.[1] Согласно устным преданиям, первоначально было двадцать четыре книги. Есть основания полагать, что восемнадцать были потеряны, спрятаны или уничтожены. Послание номер шесть датировано самым ранним и написано в июле 1017 г. ОБЪЯВЛЕНИЕ к Хамза ибн-Али ибн-Ахмад и он специально упоминается как автор еще тридцати посланий в первых двух книгах. Послания 109 и 110 датированы последней, написаны Аль-Муктана Бахауддин в 1042 году нашей эры. Послания с 36 по 40 приписываются Исмаилу ат-Тамими ибн Мухаммаду. Первое послание открывается прощальным посланием от Аль-Хаким би-Амр Аллах, оригинальный учитель друзов. Он подробно описывает свои усилия по обеспечению благополучия и мира своего народа и призывает их оставаться честными.[7]

История

Интерпретация друзами религиозного истеблишмента такия (تقیة) и эзотерический природа веры привела к ограничению доступа, запросов и расследований даже для своих непосвященных друзов, известных как аль-Джуххаль (جهال) («Невежественный») или Jismaniyeen («Материальные»). Такие ограничения направлены на предотвращение возможного ущерба для человека и общества в случае неправильной интерпретации писаний, поскольку изучение Посланий Мудрости лучше сопровождать текстами комментариев и руководством от более высокопоставленных друзов. Уккал («Знающие»).

Рукописи друзов обычно пишутся язык, грамматика и дикция это трудно понять непосвященным и включает двусмысленный слова и очень неясные и загадочный фразы, в дополнение к широкому использованию символика и нумерология во многих сочинениях.

А Сирийский врач подарил одним из первых друзов рукописи к Людовик XIV в 1700 г., который сейчас хранится в Bibliothèque Nationale. Местные нарушения, такие как вторжение из Ибрагим-паша между 1831 и 1838 годами, вместе с 1860 Ливанский конфликт привело к тому, что некоторые из этих текстов попали в руки ученых. Остальные оригинальные рукописи хранятся в Роберт Гарретт сбор в Университет Принстона.[8] Первый французский перевод был опубликован в 1838 году лингвистом и востоковедом. Антуан Исаак, барон Сильвестр де Саси в Разоблачение религии друзов.[9][10]

Еще одно издание Расаил аль-Хикма был опубликован псевдоним писателей в Ливане в 1986 году в рамках весьма противоречивой серии "Жесткая правда", которая включала несколько анти-друзов, анти-алавитов и антиисламских книг и была запрещена властями за содержание вводящей в заблуждение информации и разжигания ненависти, а также неопубликованная диссертация Дэвид Брайер был подготовлен по первым двум томам.[4] Французский перевод и критический анализ этих первых двух томов (послания с первого по сорок) из Посланий мудрости были опубликованы в 2007 году Даниэлем де Сметом, который представил доктринальное введение, примечания, описание и инвентарь рукописей и исследований их содержание и характеристики.[2]

Содержание

Послания содержат философские рассуждения о Неоплатонический и Гностик предметы, Птолемеева космология, Арабские пересказы философии Фараби, Плотин и Прокл, сочинения о Универсальная душа вместе с несколькими полемика послания, касающиеся других религий и философий, которые присутствовали в то время, и к людям, которых считали ренегатами, или к тем, кто пытался исказить и запятнать репутацию веры и ее учений, таких как "Ответ на Нусайри "Послание и пятый том Посланий. Большинство Посланий написаны на постклассическом языке, часто демонстрируя сходство с арабским Христианин авторы.[11][12] Тексты дают прекрасное представление о включении Универсальный интеллект и Душа мира в Египте 11 века, когда божество явилось людям через Фатимид Халиф аль-Хаким и его доктрины. Они демонстрируют примечательную форму арабского неоплатонизма в сочетании с Исмаилизм и принял Христианские элементы представляет большой интерес для философии и история религий.[2] Согласно толкованию посланий друзы считают, что Аль-Хаким не умер, а просто удалился в затмение и однажды вернется и откроет миру мудрость друзов, чтобы открыть Золотой век.[13]

Цитаты

О концепции Бог, Писал Хамза ибн Али

Если бы человеческий разум получил знание о Боге без какого-либо ознакомления и градации, эти человеческие умы упали бы в обморок и упали.[14]

... создатель идеального Aql. Он фактически заключил в него всех созданных существ, чтобы ничего не могло быть вне его.[15]

О концепции реинкарнации и универсальной души, Бахауддин написал

О отвлеченные, как может тот, кто лишен своих телесных средств, получить знание?
О беспечные, как может тот, кто отказался от своих чувственных способностей, достичь невежества?
О сбитые с толку, как души могут существовать сами по себе?
И как они могут обосноваться в своем происхождении и при этом жить и получать свои удовольствия?[16]

О концепции атеизм, Бахауддин утверждал

Вера в небытие отрицает существование как таковое. Это путь, ведущий к неверию, атеизму и отрицанию.[17]

Что касается секретности посланий мудрости, Хамза ибн Али писал

Защищайте божественное знание от тех, кто его не заслуживает, и не скрывайте его от тех, кто заслуживает.
Тот, кто утаивает божественное знание от тех, кто достоин его, действительно оскверняет то, что ему было доверено, и совершает кощунство против своей религии;
и убеждение того, кто разглашает это тем, кто не заслуживает, будет отвлечено от следования истине.
Поэтому Священное Писание необходимо защищать от тех, кто этого не заслуживает.[18]

Однако он заметил

Защитите себя от невежества с помощью познания единства Господа нашего ...[19]

Что касается единства Бога и того, как оставаться в состоянии душевного покоя и удовлетворения (Рида (Арабский: رضا)) и познать истинное люблю, Хамза ибн Али оставил нам сообщение

Я приказываю вам защищать своих собратьев. Оберегая их, ваша вера достигает совершенства.[20]

Рекомендации

  1. ^ а б Торки. Studia islamica. Maisonneuve & Larose. С. 164–. ISBN  978-2-7068-1187-6. Получено 17 марта 2011.
  2. ^ а б c Д. Де Смет; Исмаил Тамими; Хамза ибн Али ибн Ахмад (2007). Les Epitres Sacrees Des Druzes Rasa'il Al-hikma: Introduction, Edition Critique Et Traduction Annotee Des Traduction Attribues a Hamza B. 'ali Et Isma'il At-tamimi. Петерс. ISBN  978-90-429-1943-3. Получено 17 марта 2011.
  3. ^ Мордехай Нисан (2002). Меньшинства на Ближнем Востоке: история борьбы и самовыражения. Макфарланд. С. 96–. ISBN  978-0-7864-1375-1. Получено 17 марта 2011.
  4. ^ а б Меир Михаэль Бар-Ашер; Гауке де Кутстра; Арье Кофски (2002). Религия Нугайр-и-алау-и: исследование ее богословия и литургии. БРИЛЛ. стр. 1–. ISBN  978-90-04-12552-0. Получено 18 марта 2011.
  5. ^ Мирча Элиаде; Чарльз Дж. Адамс (1987). Энциклопедия религии. Макмиллан. ISBN  978-0-02-909730-4. Получено 17 марта 2011.
  6. ^ Grolier Incorporated (1996). Американская энциклопедия. Grolier Incorporated. Получено 17 марта 2011.
  7. ^ Нейла М. Абу Иззеддин (1993). Друзы: новое исследование их истории, веры и общества. БРИЛЛ. С. 108–. ISBN  978-90-04-09705-6. Получено 17 марта 2011.
  8. ^ Хитти, Филип К., Происхождение друзов и религии, ГЛАВА V, ДРУЗСКАЯ ТЕОЛОГИЯ И ЕГО ИСТОЧНИКИ, 1928.
  9. ^ Антуан Исаак, барон Сильвестр де Саси, Expose de la Religion des Druzes (Париж, 1838 г .; республика Амстердам, 1964 г.)
  10. ^ Трабулси, Самер., Журнал Американского восточного общества, статья, Les Epitres sacrees des Druzes: Rasa il al-Hikma, тома 1 и 2, июль-сентябрь 2009 г.
  11. ^ Меир Михаэль Бар-Ашер; Гауке де Кутстра; Арье Кофски (2002). Религия Нугайр-и-алау-и: исследование ее богословия и литургии. БРИЛЛ. стр. 1–. ISBN  978-90-04-12552-0. Получено 17 марта 2011.
  12. ^ Conférences de M. Daniel De Smet., Католический университет Лувена, стр.149, 2008 г.
  13. ^ Британская энциклопедия; inc (2003). Новая Британская энциклопедия. Encyclopdia Britannica. ISBN  978-0-85229-961-6. Получено 17 марта 2011.
  14. ^ Шамза ибн Али ибн Ахмад из Сами Насиб Макарим (1974). Вера друзов с. 61 из Посланий Мудрости - Послание 35. Книги каравана. ISBN  978-0-88206-003-3. Получено 18 марта 2011.
  15. ^ Шамза ибн Али ибн Ахмад из Сами Насиб Макарим (1974). Вера друзов с.44 из Посланий мудрости - Послание 30. Книги каравана. ISBN  978-0-88206-003-3. Получено 18 марта 2011.
  16. ^ аль-Муктана Бахауддин из Сами Насиб Макарим (1974). Вера друзов, стр. 54-55 из Посланий мудрости - Послание 75. Книги каравана. ISBN  978-0-88206-003-3. Получено 18 марта 2011.
  17. ^ аль-Муктана Бахауддин из Сами Насиб Макарим (1974). Вера друзов с. 102 из Посланий мудрости - Послание 61. Книги каравана. ISBN  978-0-88206-003-3. Получено 18 марта 2011.
  18. ^ Шамза ибн Али ибн Ахмад из Сами Насиб Макарим (1974). Вера друзов с. 100 из Посланий мудрости - Послание 33. Книги каравана. ISBN  978-0-88206-003-3. Получено 18 марта 2011.
  19. ^ Шамза ибн Али ибн Ахмад из Сами Насиб Макарим (1974). Вера друзов с. 101 из Посланий мудрости - Послание 6. Книги каравана. ISBN  978-0-88206-003-3. Получено 18 марта 2011.
  20. ^ Шамза ибн Али ибн Ахмад из Сами Насиб Макарим (1974). Вера друзов с. 99 из Посланий мудрости - Послание 33. Книги каравана. ISBN  978-0-88206-003-3. Получено 18 марта 2011.

внешняя ссылка