Божественный зов - Divine call

Часть серия на
Друзы
Звезда друзов
Верования
  • P религия world.svg Религиозный портал

В божественный зов, унитарный призыв, или же да'ват ат-тавид это период времени Друзы прозелитизацию, которая была открыта на закате в четверг 30 мая 1017 г. н.э. Фатимид Халиф Аль-Хаким би-Амр Аллах и закрыта в 1043 г. Аль-Муктана Бахауддин, отныне запрещая кому бы то ни было переходить на Друзы религия.[1][2][3][4]

История

Звонок был ненадолго приостановлен между 19 мая 1018 г. и 9 мая 1019 г. н.э. во время отступничество из ад-Дарази и снова между 1021 и 1026 годами н.э., в период гонений со стороны Али аз-Захир для тех, кто поклялся клятва принять звонок.[1] Преследования начались через сорок дней после исчезновения в затмение из Аль-Хаким, который, как считалось, обращал людей в Унитарный вера более двадцати лет назад.[1] Аль-Хаким убедил некоторых еретиков, таких как Ад-Дарази его сотериологический божественность и официально провозгласил Божественный призыв после издания указа о поощрении свободы вероисповедания.[1][3]

Удалите от себя причины страха и отчуждения. Избавьтесь от искажения заблуждения и соответствия. Будьте уверены, что Князь Верующих дал вам свободу воли и избавил вас от необходимости скрывать и скрывать ваши истинные убеждения, чтобы, работая, вы могли хранить свои дела чистыми для Бога. Он сделал так, чтобы, когда вы отказываетесь от своих прежних убеждений и доктрин, вы действительно не опирались на такие причины препятствий и претензий. Сообщая вам реальность своего намерения, Князь верующих пощадил вас для этого. Он призвал вас открыто заявить о своей вере. Теперь вы защищены от любой руки, которая может причинить вам вред. Теперь вы можете обрести покой в ​​его заверении, что с вами не поступят несправедливо. Пусть присутствующие передадут это послание отсутствующим, чтобы оно стало известно как выдающимся, так и простым людям. Таким образом, это станет правилом для человечества; и Божественная Мудрость восторжествует во все грядущие дни.[5]

Призыв призвал людей к истинной унитарной вере, которая удаляла все атрибуты (мудрость, справедливость, внешность, внутренняя и т. Д.) У Бога.[6] Он продвигал абсолютное монотеизм и концепции поддержки ближнего, истинная речь и стремление к единству с Богом. Эти концепции вытеснили все ритуал, закон и догма и требования к паломничество, голодание, святые дни, молитва, благотворительность, преданность, исповедание веры и особое поклонение любому пророку или человеку преуменьшалось. Исламское право был против, и друзы традиции, начатые во время телеконференции, продолжаются сегодня, например, собрания для чтения, молитвы и общественные собрания в четверг вместо пятницы в Халватс вместо мечетей. Такие собрания и традиции не были обязательными, и людей поощряли стремиться к соблюдению реального закона природы, регулирующего вселенную.[7] Послание тринадцатое Послания мудрости назвал это «Духовное учение без какого-либо ритуального навязывания».[1] Время звонка было воспринято как революция истины, с миссионеры проповедуя свое послание по всему Ближнему Востоку. Эти посланники рассылались с посланиями друзов и принимали письменные клятвы от верующих, чьи души Считается, что они все еще существуют у современных друзов. Считается, что души тех, кто дал клятву во время призыва, постоянно перевоплощение в последовательных поколениях друзов до возвращения Аль-Хакима, чтобы провозгласить второй Божественный призыв и установить Золотой век из справедливость и мир для всех.[8]

В 1043 г. Аль-Муктана заявил, что секта больше не будет принимать новые обещания, и с тех пор прозелитизация было запрещено ждать возвращения Аль-Хакима Судный день открыть новый Золотой век.[9][10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Сами Насиб Макарим (1974). Вера друзов. Книги каравана. ISBN  978-0-88206-003-3. Получено 12 сентября 2012.
  2. ^ Ханна Батату (17 сентября 2012 г.). Крестьянство Сирии, потомки его малочисленных сельских знаменитостей и их политика. Издательство Принстонского университета. п. 16. ISBN  978-0-691-00254-5. Получено 12 сентября 2012.
  3. ^ а б Фархад Дафтари (1992). Исмаилиты: их история и доктрины. Издательство Кембриджского университета. п. 198. ISBN  978-0-521-42974-0.
  4. ^ Аль-'Укали, Хасан., Мунтехаб, fol. 75в .; Юсуф аль-'Укали, аль-Муаллаф, стр. 775.
  5. ^ Исмаилиты, Поле наследия ислама
  6. ^ Филип Хури Хитти (1966). Происхождение друзов и религии. Забытые книги. п. 31. ISBN  978-1-60506-068-2.
  7. ^ Роберт Брентон Беттс (1990). Друзы. Издательство Йельского университета. п. 131. ISBN  978-0-300-04810-0.
  8. ^ Малкольм Кларк (2011). Ислам для чайников. Джон Вили и сыновья. п. 240. ISBN  978-1-118-05396-6.
  9. ^ Ребекка Эриксон. "Друзы" (PDF). Энциклопедия новых религиозных движений. Архивировано из оригинал (PDF) 27 апреля 2014 г.. Получено 2 октября 2012.
  10. ^ Эндрю Битти; Тимоти Пеппер (1 июля 2001 г.). Грубый путеводитель по Сирии. Грубые направляющие. п. 2. ISBN  978-1-85828-718-8. Получено 2 октября 2012.

внешняя ссылка