Бухтуриды - Buhturids

В Бухтуриды, также известный как Бану Бухтур или Танух, были кланом, вожди которого служили эмиры (командиры) района Гарб к юго-востоку от Бейрут в Гора Ливан в XII – XV вв. Филиал Танухид племенная конфедерация, они были созданы в Гарбе мусульманами Atabegs из Дамаск после захвата Бейрута Крестоносцы в 1110 году для охраны горной границы между прибрежными территориями крестоносцев и исламскими внутренними территориями Левант. Им было предоставлено iqtas (налоговые феодальные владения) над деревнями в Гарбе и командование его крестьянскими воинами, которые подписались на Друзы религия, которую исповедовали Бухтуриды. Их iqtas были последовательно подтверждены, уменьшены или увеличены Бурид, Зенгид, Айюбид и Мамлюк правители Дамаска в обмен на военную службу и сбор разведданных о войне с крестоносцами Бейрута и лордами Сидон. В мирное время Бухтуриды поддерживали рабочие отношения с крестоносцами.

Пик могущества Бухтуридов пришелся на черкесский Мамлюкский султан Barquq (р. 1382–1389, 1390–1399), которого они поддержали во время захвата власти у его Тюркские предшественники. Бухтуриды увеличили свое богатство за счет коммерческих предприятий, экспортировав шелк, оливковое масло и мыло чиновникам мамлюков в Египте из Бейрута и дважды занимая пост губернатора Бейрута, в 1420-х и 1490-15-х годах. Они поддерживали уважение крестьян Гарба за защиту своих интересов от правительственных мер, развитие сельского хозяйства и сдерживание своих местных соперников, Туркменские эмиры из Кесерван. В последние годы правления мамлюков влияние Бухтуридов ослабло в пользу их старых союзников, друзов. Династия Ма'н из Chouf. Они продолжали контролировать Гарб через османское владычество, пока семья не была убита вождем друзов Али Алам ад-Дином в 1633 году.

Происхождение

Карта раннего Исламский Левант. В Танух расположился лагерем рядом Алеппо и Qinnasrin на протяжении византийский и Омейяды править до миграции в горы к северо-западу от Homs в конце 8 века

Бухтуриды были кланом Танух,[1] ан Араб племенная конфедерация, присутствие которой в Левант датируется по крайней мере IV веком нашей эры, когда они служили первыми арабами федерации (племенные соратники) Византийская империя.[2] В то время танухи были ярыми православными христианами и оставались на византийской службе до Мусульманское завоевание Леванта в 630-е гг.[2] Хотя часть конфедерации бежала в Византию Анатолия, в основном они оставались на своих жилищах вокруг Алеппо и Qinnasrin (Халкида) в северном Леванте и в конечном итоге объединилась с левантийскими Омейядский халифат (661–750), в основном сохраняя христианскую веру.[2] После казни их выдающегося вождя Лайса ибн Махатты базирующимися в Ираке Аббасид калиф аль-Махди (р. 775–785) за отказ принять ислам, племя обратились, и их церкви были разрушены.[2] Во время правления сына аль-Махди Харун ар-Рашид (р. 786–809), поселения Танухов подверглись набегам повстанцев, вынудив их бежать из района Киннасрин на север. Левантийские прибрежные горы,[3] которые с тех пор назывались Джабал Танух или Джабал Бахра в честь Тануха и колена Бахра.[4]

Основание в Гарбе

Вступление Танухов в территорию современного Ливана, к югу от Джебель-Тануха, было «последним этапом их исторической роли в Билад аш-Шам [Исламский Левант] ", по словам историка Ирфан Шахид.[3] В Сиджил аль-Арслани (генеалогические реестры семьи Арслан Choueifat ) заявляет, что Танух начали двигаться в Горный Ливан при халифе Аббасидов аль-Мансур (р. 754–775), который приказал нескольким вождям племени обеспечить безопасность побережья и коммуникаций вокруг Бейрут от византийского нападения.[5] Послание 50, одно из Послания мудрости состоит из Друзы Миссионеры в начале 11 века были прямо направлены к трем танухидским эмиру, поселившимся в горном районе Гарб к юго-востоку от Бейрута, с призывом продолжить традиции своих предков в распространении учений друзов.[6] Гарб был менее пересечен, чем соседние районы на севере и юге, и его стратегическая ценность проистекала из его контроля над южной гаванью Бейрута и дорогой, соединяющей Бейрут с Дамаск.[7] Друзы были членами эзотерического ответвления Исмаилитский шиитский ислам, религия Фатимид халифы Египет, и крестьяне-воины, населявшие Гарб, присоединились к вере.[8] Шахид считает, что Танух вошел в Гарб как Мусульмане-сунниты а затем принял религию друзов.[3] Их лидеры в Гарбе могли принять и принять фатимидов Исмаилитов. да'ва (миссия) еще в конце 10 века.[9]

Когда Бейрут был захвачен Крестоносцы в 1110 году после трехмесячной осады его мусульманский гарнизон и вожди мусульманских племен соседних гор, которые помогали в его защите, были убиты.[10] История знаменитых семей Горного Ливана в XIX веке. Таннус аль-Шидьяк и Сиджил аль-Арслани считают, что убитые танухиды принадлежали к линии племени Арслан во главе с Адудом ад-Давла Али, который был убит вместе с большей частью своей семьи.[11][12] Эмир Арслана по имени Маджд аль-Даула Мухаммад выжил и покинул город Сидон крестоносцам, прежде чем удалиться в Гарб, где он захватил земли своих умерших родственников, удерживая их до своей смерти в битве в 1137 году.[11][13]

Историк Камаль Салиби предполагает, что последующие мусульманские Atabegs (Тюркский правители) Дамаска заселили Горный Ливан арабскими соплеменниками, чтобы укрепить границу с государствами крестоносцев; Самыми известными из семейств поселенцев была ветвь Тануха во главе с Али ибн аль-Хусейном.[1] Бухтуридский летописец начала 15 века Салих ибн Яхья отметил, что дедушкой Али был некий Абу Исхак Ибрагим ибн Аби Абдаллах, который был полководцем аль-Биры в 1027 году.[9] Салиби отождествляет аль-Биру с укрепленным городом аль-Бира на Византийско-исламская граница в Анатолии, где члены клана и потомки Ибрагима, вероятно, приобрели значительный опыт ведения пограничных войн;[14] Абу Иззедин считает теорию Салиби неверной и считает, что аль-Бира была деревней Гарб с тем же названием, упомянутым в Послании 48 друзов.[15] Абу Иззедин далее отмечает, что запись 1061 г. Сиджил аль-Арслани записывает имя Абу Исхака Ибрагима ибн Абдаллаха как одного из трех эмиров танухидов, к которым обращаются в Послании 50, и относит его смерть к 1029 году.[9] Историк Уильям Харрис ставит под сомнение теорию Салиби о происхождении Бухтуридов и считает более вероятным, что семья уже обосновалась в Гарбе и была, по крайней мере, отдаленно связана с Арсланами Танухидами, которые были убиты в 1110 году, хотя семья, возможно, была подкреплена Поселенцы-друзы из северного Леванта.[11]

Эмират Гарб

Буридский и Зенгидский периоды

Клан Бухтуридов в Гарбе был известен как Бану Аби Абдаллах в честь прадеда Али ибн аль-Хусейна.[16] Они стали известны как Бану Бухтур после восхождения сына Али ибн аль-Хусейна Нахида аль-Даулы Бухтура.[17] Кланы, независимые от Бухтуридов, селились в соседних районах, в том числе в Бану Ман (Маниды), который был основан в Chouf непосредственно к югу от Гарба в 1120 году и установил политические и брачные связи с Бухтуридами и Бану Шихаб, который был создан в Вади-ат-Тайм между горой Ливан и западной сельской местностью Дамаска в 1173 году.[18] Бухтур был признан эмир (принц или командующий) Гарба в июне 1147 г. Бурид атабег из Дамаска Муджир ад-Дин Абак.[17] Письменное заявление последнего, дословно записанное Ибн Яхьей, является самым ранним известным текстом о Бухтуридах.[17] Он признал, что Бухтур владеет Гарбом, контролирует его деревни, владеет их доходами и защищает свои Ru'asa (сельские старосты) и крестьяне.[17] Бухтур, вероятно, был среди пограничных командиров, которых Абак призвал помочь дать отпор крестоносцу. набег на Дамаск в 1148 г., и его воины-друзы, вероятно, были частью «множества лучников», пришедших «со стороны Бика ' [Долина Бекаа] и из других мест "для защиты города во время той битвы, на которую ссылается дамасский историк. Ибн аль-Каланиси (ум. 1160).[17]

Основным местным соперником Бухтуридов в Гарбе во время войн с крестоносцами были Бану Саадан или Бану Аби аль-Джайш, клан бедуинов. Бану аль-Хамра из долины Бекаа, штаб-квартира которой находилась в Арамун[необходимо разрешение неоднозначности ].[7] Бану Аби аль-Джайш, возможно, также были поселены в Гарбе буридскими атабегами или вошли в этот район по собственной инициативе, но в любом случае также были признаны эмирами этого района. Бухтуриды всегда были более сильным кланом, но их борьба с Бану Аби аль-Джейш за господство над Гарбом повторялась на протяжении всего периода крестоносцев и в Мамлюк эпоха в Горном Ливане.[7] По словам Салиби, Бухтуриды часто жили в выгодных условиях с лордами крестоносцев Бейрута и соседнего прибрежного города Сидон на юге, которые «всегда были готовы хорошо заплатить за доброжелательность Бухтуридов».[7] В то же время эмиры старались продемонстрировать свою защиту границы с религиозным рвением, чтобы сохранить финансовую поддержку и избежать нападений со стороны мусульманских правителей Дамаска.[19]

Карта средневекового Леванта. Бухтуриды помогали охранять исламскую границу от владык Бейрут, хотя они поддерживали определенную степень отношений в мирное время

После взятия Бурида Дамаска Нур ад-Дин, то Зенгид Атабег Алеппо в 1154 году и в результате объединение Исламского Леванта под его руководством, эмир Бухтуридов Захр ад-Дин Карама отказался от любых договоренностей с крестоносцами и предложил свои услуги Нур ад-Дину.[20] Последний, в свою очередь, признал Караму эмиром Гарба в 1157 году и предоставил ему контроль над большинством своих деревень и других деревень на юге Горного Ливана, долиной Бекаа и Вади-ат-Тайм в форме правителя. iqta (налоговое феодальное владение), а также снабжение сорока всадников из Дамаска и любые налоги, которые он мог взимать во время войны.[20] В результате его поддержки Нур ад-Дин, Карама разместился в крепости Гарб в Сархаммур (современный Сархмул), из которого он будет преследовать крестоносцев вдоль побережья.[20] Непосредственная близость Карамы к Бейруту беспокоила его лордов из семьи Бризебар, и серия набегов и контр-набегов между ними и Карамой продолжалась до 1166 года после продажи Готье III Бризебарского феодального владения Бейрута. царь Иерусалима.[20] Напряженность между Бейрутом и Бухтуридами продолжалась до его смерти и последующего убийства трех его старших сыновей, которые произошли примерно до 1170 года.[21] Ибн Яхья считает, что сыновья были приглашены лордом Бейрута на свадьбу, где и были казнены.[22]

Смерть Карамы, его сыновей и последующее нападение на Сархаммур крестоносцами почти ознаменовали конец Бухтуридов.[23] Младший сын Карамы, Джамал ад-Дин Хаджи, был маленьким мальчиком и сбежал из Сархаммура со своей матерью, переехав в деревню Гарб в Тирдала, где Нур ад-Дин подарил ему небольшой подарок. iqta, вероятно, в качестве компенсации за смерть отца и братьев.[23] Дядя Хаджи по отцовской линии Шараф ад-Даула Али также пережил нападение крестоносцев и обосновался в Арамуне, где основал кадетскую ветвь Бухтуридов.[23]

Период Айюбидов

Нур ад-Дин умер в 1174 году, и его бывший иждивенец Саладин (ум. 1193), основатель Султанат Айюбид, который к 1182 году охватывал Египет и большую часть Исламского Леванта. 6 августа 1187 года Саладин завоевал Бейрут.[23] На подходе к городу его встретил Хаджи в прибрежной деревне Хальде, и после захвата Бейрута вызвал его, объявил, что отомстил за потери своей семьи, и подтвердил свой эмират в Гарбе.[23] Семь деревень были присоединены к Хаджи. iqta и признается имуществом, унаследованным отцом и дедом.[24] Сын Саладина и его преемник в Дамаске, аль-Афдаль[необходимо разрешение неоднозначности ], был вытеснен братом Саладина аль-Адиль Египта в 1196 г. и сослан в Салхад, у которого он просил помощи Хаджи и Бухтуридов в возвращении султаната. Неизвестно, ответил ли Хаджи аль-Афдалю.[25]

Крестоносцы вернули Бейрут в 1197 году и его новые владыки, Дом Ибелина, были более агрессивны, чем Бризабар, в утверждении своего влияния в сельской местности Бейрута.[26] Хаджи, вероятно, плохо себя чувствовал во время их правления и, возможно, отказался жить с ними в свете убийства крестоносцами его семьи и разрушения Сархмула.[24] В 1222 г. он получил подтверждение своего iqta, от эмира Дамаска Айюбидов аль-Муаззам Иса, которому Хаджи однажды пожаловался на жестокое обращение со стороны Ибелинов.[24] Год смерти Хаджи неизвестен, хотя его сын и преемник Наджм ад-Дин Мухаммад и еще один из его сыновей Шараф ад-Дин Али были убиты в битве 3 октября 1242 г. Кесерван, к северу от Бейрута, крестоносцами или местными союзниками крестоносцев.[25] Перед смертью Мухаммеда заручился поддержкой султана Египта Айюбидов, ас-Салих Айюб, в попытке последнего получить контроль над Дамаском от своего дяди Айюбида ас-Салих Исмаил, хотя неизвестно, ответил ли Мухаммед.[25] Айюбиды из Дамаска уступили Гарб и близлежащий Шуф крестоносцам в договоре 1240 года.[22]

Мамлюкский период

Колебания между мамлюками, крестоносцами, монголами и айюбидами

Эмират Бухтурид в Гарбе перешел к сыновьям Мухаммеда Джамал ад-Дин Хаджи II (ум. 1298) и Саад ад-Дину Хидру (ум. 1314) и двоюродному брату их отца Зайн ад-Дину Салиху (ум. 1296).[27] Их лидерство совпало с особенно неспокойным периодом в Леванте: крестоносцы восстановили контроль над левантийскими прибрежными территориями на фоне борьбы Айюбидов, Мамлюки свергли египетских аюбидов в 1250 году и перешли к захвату контроля над своими эмиратами в Леванте, в то время как Монголы завоевал и разрушил халифат Аббасидов в Ираке в 1258 г. и позже вторгся в Левант.[27] По словам Салиби, нестабильная политическая обстановка в регионе заставила Бухтуридов «стоять в каждом лагере и тем самым снискать расположение всех заинтересованных сторон».[27] С этой целью семья поддерживала относительно сердечные связи с лордами крестоносцев Бейрута и Сидона, давала заверения в лояльности эмирам Айюбидов, требовала переговоров с мамлюками Египта и была готова принять монголов.[28] Их историк Салих ибн Яхья записывает и датирует письма, в которых признается их лидерство над Гарбом, эмиром Айюбидов Дамаска. ан-Насир Юсуф, мамлюкский султан Айбак, монгольский правитель Хулагу и правители Бейрута и Сидона.[29]

В 1255 году ан-Насир Юсуф отправил карательный поход против Бухтуридов из Гарба из-за их двуличия.[29] Регулярные дамасские войска его армии и союзные соплеменники из Баальбек и долина Бекаа были разгромлены Бухтуридами у деревни Айтат, близко к современному Алей.[29] В следующем году лорд Сидона предоставил Хаджи II сельскохозяйственную землю в Damour к югу от Бейрута, вероятно, в качестве компенсации за его услуги Сидону.[30] В 1259 году Хаджи II и Салих предложили свое подчинение в Дамаске монгольскому генералу. Китбука, которые признали свои владения в Гарбе. Услышав о мамлюкском султане Кутуз Во время кампании в Сирию два эмира Бухтуридов договорились, что Салих присоединится к египетскому лагерю, в то время как Хаджи II останется с монголами, и какой бы эмир ни был на стороне победителя, будет заступаться за другого.[31] Салих достойно сражался на стороне мамлюков, когда они разбили монголов в Битва при Айн Джалут в Палестина и был помилован Кутузом за его первоначальную преданность Китбуке.[31]

В первые десятилетия правления мамлюков, пока крестоносцы продолжали контролировать прибрежные земли, правительство мамлюков с подозрением относилось к лояльности Бухтуридов.[31] Эмиры Бухтуридов внешне вели себя как мусульмане-сунниты и были приняты мамлюками в качестве таковых.[32] Преемник Кутуза султан Бейбарс подтвердили свои iqtas в Гарбе и использовал их в качестве помощников в своих сражениях против крестоносцев и в качестве собирателей разведданных.[31] Байбарс заключил в тюрьму Хаджи II, Салиха и Хидра за предполагаемое сотрудничество с крестоносцами Граф Триполи между 1268 и 1270 годами, но они были освобождены сыном и преемником Бейбарса Барака Хан в 1278 г.[33] Отношения Бухтуридов с Бейрутом не были прекращены,[31] и в 1280 г. владыка Бейрута Хамфри из Монфора предоставил Салиху земли возле Чуэйфата в обмен на экстрадицию беглецов из Бейрута, которые искали убежище в Гарбе, и защиту Бейрута от нападений жителей Гарба.[30]

Карта владений Бухтуридов в Гора Ливан под Мамлюк правило

Включение в халка

Султан Калавун (р. 1279–1290) конфисковал Бухтуридов iqtas, вместе с iqtas других местных вождей в прибрежных горах в 1288 году и после завоевания им графства Триполи в следующем году, он назначил их в качестве резерва дохода для халка (бесплатно, немамлюк кавалерии) с гарнизоном в Триполи.[34] Хидр, главный вождь клана в то время, передал руководство своему сыну Насиру ад-Дину Хусейну.[35] Сын и преемник Калавуна аль-Ашраф Халил завоевал оставшиеся ополчения крестоносцев на побережье, включая Бейрут и Сидон в 1291 году.[34] Он стремился уравновесить стремление своего отца к централизации с осознанием того, что опытные в военном отношении крестьянские воины Гарба и других горных приграничных районов, которые составляли ключевой компонент береговой обороны мусульман, были эффективны только при своих традиционных вождях.[34] Решением аль-Ашрафа Халиля было возвращение Бухтуридам части их бывшего iqtas и их включение в халка в 1292 г.[34] Преемник аль-Ашрафа Халиля ан-Насир Мухаммад восстановил баланс бывшего Бухтуридов iqtas семье в 1294 году.[34] Пять лет спустя Бухтуриды предоставили убежище войскам мамлюков, спасавшимся от наступающих монголов после поражения мамлюков при Битва при Вади аль-Хазнадар возле Homs, в отличие от местных атак, с которыми столкнулись мамлюки при переходе через Кесерван.[36]

Эмирам Бухтуридов был присвоен определенный ранг и дано командование определенным числом войск мамлюков в зависимости от ранга эмира.[34] Хусейн вад стал эмиром трех человек, а его двоюродный брат, внук Салиха Шамс ад-Дин Карама ибн Бухтур, стал эмиром десяти человек.[35] В 1305 году Хусейн и его двоюродные братья Мухаммад и Ахмад, оба сыновья Хаджи II, участвовали в правительственной кампании против друзов. Алавит, Повстанцы-шииты и марониты в районах Кесерван и Джурд, к востоку от Гарба.[37] Смерть Мухаммеда и Ахмада во время кампании, вероятно, укрепила лидирующие позиции Хусейна в Бухтуридах.[38] В следующем году эмирам семьи было предъявлено официальное обвинение в защите гавани Бейрута, об уведомлении властей о морских набегах со стороны Кипр и помощь правительству в отражении морских набегов, в то время как туркменский поселенцы были размещены в Кесерване и в военном отношении согласовывались с Бухтуридами.[39] Бухтуридам помогали и контролировали ротационные халка единиц из Баальбека, административной столицы Северного Марша провинции Дамаск, которому подчинялся округ Бейрут.[39] После смерти Карамы ибн Бухтура в 1307 году Хусейн получил звание и iqta.[35]

Бухтуриды потеряли iqtas в 1313 г. кадастровая съемка Леванта по приказу ан-Насира Мухаммеда.[40] Иктас были перераспределены по региону, при этом владельцы были переназначены на меньшие iqtas в соответствии со своим рангом и часто в районах, далеких от их мест обитания.[40] Хусейн лоббировал эмира Танкиз, мамлюкский наместник Дамаска, чтобы вернуть семье их iqtas на горе Ливан, чтобы войска в их округе «не погибли, потому что это их дом, а также дом их людей и клана, и они не могут получить никакой другой собственности».[40] Мамлюки согласились покинуть Бухтуридов iqtas нетронутыми, тем самым формализовав наследственную систему феодального землевладения, ставшую традиционной для юга Горного Ливана.[35] В 1314 году Хусейн стал эмиром двадцати лет, но его iqta не было увеличено.[35] Между 1306 годом и своим уходом в отставку в 1348 году Хусейн помог дать отпор нескольким кипрским и Генуэзец набеги на Бейрут и в 1343 г. участвовал в походе против свергнутого мамлюкского султана. ан-Насир Ахмад в аль-Карак.[41]

Наследником Хусейна стал его сын Зайн ад-Дин Салих II (ум. 1377).[41] В 1373 году Салих II передал руководство Бухтуридами своим сыновьям Шихаб ад-Дину Ахмаду (ум. 1382) и Сайф ад-Дину Яхья (ум. 1388), которые правили совместно.[42] Первые успешно проигнорировали приказ мамлюков срубить сливовые деревья в районе Чуф, чтобы делать стрелы, избавив друзовских крестьян от сельскохозяйственных потерь и принудительного труда; это способствовало уважению Бунтуридов среди местного населения.[43] Их преемники в основном не достигли известности ранних Бухтуридов, хотя это могло быть связано с общим упадком и политической нестабильностью царства мамлюков после смерти ан-Насира Мухаммеда в 1343 году.[44] Яхья вступил в конфликт с мамлюкским наместником Дамаска после того, как последний обвинил его в некомпетентности в отражении набега генуэзцев на Бейрут в 1382 году и в демонстрации симпатий местным шиитам в споре с суннитами в Бейруте.[45]

Пик могущества и упадка

Во время перехода Мамлюкского султаната из Турецкие султаны к Черкесские султаны под султаном Barquq в 1382 году Бухтуриды связали свою судьбу с последними. Турецкое правительство было восстановлено в 1389 году, во время которого Баркук при поддержке различных сирийских эмиров, включая Бухтуридов, осадил Дамаск. Туркмены Кесервана, которые поддерживали турецких султанов, использовали возможность совершить набег на холмы вокруг Бейрута, истребив эмиров Аби аль-Джайша и напав на арсланцев. Они продолжили набег на Бухтуридов в Гарбе после восстановления Баркука в 1390 году, но не смогли захватить свои цитадели Айнаб и Арамун. Баркук послал против туркмен бухтуридов, бедуинов из долины Бекаа и регулярные войска мамлюков, которые разбили их. Тем не менее, Баркук не расширял владения своих союзников-бухтуридов и не удерживал туркмен на месте в Кесерване, возможно, чтобы не дать Бухтуридам слишком большую власть на местах или не допустить напряжения их сил.[46]

Бухтуриды развивали свои торговые предприятия, экспортировали шелк, оливковое масло и мыло из Бейрута и устанавливали деловые связи с официальными лицами мамлюков в Египте. Они достигли пика своего могущества во время султаната Барсбай (1422–1438). Султан назначил бухтуридского эмира Изз ад-Дина Садака Мутавали (губернатор) Бейрута, первый член семьи, занявший этот пост, а Ибн Яхья был повышен до звания амир ашрин (командир двадцати мамлюков). Ибн Яхья и эмир соперника Бану аль-Хамра участвовали в военно-морской экспедиции против Кипра в 1425 году, после чего эмир Бану аль-Хамра получил собственность в Бейруте от Барсбая; когда эмир был убит мамлюкским офицером, Ибн Яхья получил собственность. Бану аль-Хамра ответила нападением на резиденцию Бухтуридов в Бейруте и спланировала засаду против Ибн Яхьи в долине Бекаа. Заговор был сорван, а глава Бану аль-Хамра был арестован и казнен наместником Дамаска.[43]

В 1496 году верховный эмир Бухтуридов Джамаль ад-Дин Хаджи убедил губернатора Дамаска отстранить бедуинского эмира Бани аль-Ханша Насира ад-Дина Мухаммада от должности губернатора Бейрута. На его место был назначен Джамал ад-Дин. Насир ад-Дин Мухаммад восстал в 1505 году и совершил набег на Бейрут, разрушив мыльные склады Джамал ад-Дина. Ма'н под эмиром Фахр ад-Дин Усман поддержал Насир ад-Дина против Бухтуридов. Мамлюки восстановили Насир ад-Дин в Бейруте в 1512 году. Растущее влияние ма'нов под руководством Фахр ад-Дина Усмана произошло за счет превосходства Бухтуридов среди друзов Горного Ливана.[47]

Османский период и упадок

Во время Османское завоевание Леванта В 1516 году выдающимся лидером Бухтуридов был Шараф ад-Дин Яхья, воздававший должное османскому султану Селим I в Дамаске в 1516 и 1517 годах. В первом случае султан утвердил Бухтуридов iqtas в Гарбе. Друзов-историк из Гарба Ибн Сибат (ум. 1520) записывает, что Яхья был единственным вождем друзов, приветствовавшим Селима в Дамаске, в отличие от хроники Дувайхи, который перечисляет вождей Ма'н как также приветствовавших Селима, что Салиби считает сомнительным. В 1518 году Яхья был заключен в тюрьму губернатором Дамаска, Джанбирди аль-Газали за якобы поддержку восстания Насир ад-Дина Мухаммада из Бани аль-Ханш против Селима.[48] В 1585/86 г. эмир Бухтуридов Мухаммад ибн Джамаль ад-Дин из Арамун и его двоюродный брат Мундхир из Абейха были захвачены турками и заключены в тюрьму в Константинополь на короткий срок.[49]

В 1633 г. Фахр ад-Дин II, вождь маанидов, который контролировал Ливан и его окрестности и чья мать Ситт Насаб была бухтуридской, был схвачен и заключен в тюрьму османами, которые назначили вместо него над шуфом некоего Али Алам ад-Дин. В том же году Алам ад-Дин выступил против сторонников и семьи Фахр ад-Дина. Он убил всю семью Бухтуридов в результате внезапного нападения во время встречи с лидерами семьи в их штаб-квартире в Абейх в Гарбе. Дувайхи подробно описывает убийство Алам ад-Дином выдающегося вождя бухтуридов Яхья аль-Акиля, младших вождей Махмуда, Насира ад-Дина (племянника Мундхира) и Сайф ад-Дина (сына Насир ад-Дина), за которым последовало убийство их троих. сыновья в соседней башне, «не оставляя детей на смену».[50] Харрис назвал ликвидацию семьи Бухтуридов «потушением знаменитого имени в средневековой истории Ливана».[51]

Оценка

Бухтуриды поддерживали значительную степень местной автономии в Горном Ливане почти четыреста лет до османского владычества. Их правление подготовило почву для господства манидов на горе Ливан и его окрестностях в 16-17 веках.[52] По словам Салиби, стойкость Бухтуридов сделала Горный Ливан «существенно отличным от других регионов Сирии», их сохранение «на юге [Горного] Ливана [из] наследственной феодальной системы ... должно было впоследствии служить основой ливанской автономия под османами ".[52]

Рекомендации

  1. ^ а б Салиби 1961, п. 79.
  2. ^ а б c d Шахид 2000, п. 191.
  3. ^ а б c Шахид 2000, п. 192.
  4. ^ Абу Иззедин 1993, п. 11.
  5. ^ Абу Иззедин 1993, п. 13.
  6. ^ Абу Иззедин 1993, п. 127.
  7. ^ а б c d Салиби 1961, п. 81.
  8. ^ Салиби 1961 С. 78, 80.
  9. ^ а б c Абу Иззедин 1993, п. 128.
  10. ^ Абу Иззедин 1993 С. 147–148.
  11. ^ а б c Харрис 2012, п. 58.
  12. ^ Салиби 1961, п. 79, примечания 2 и 3.
  13. ^ Абу Иззедин 1993, п. 148.
  14. ^ Салиби 1961 С. 79–80.
  15. ^ Абу Иззедин 1993 С. 127–128.
  16. ^ Салиби 1961, п. 80, примечание 2.
  17. ^ а б c d е Салиби 1961, п. 80.
  18. ^ Салиби 1961 С. 80–81.
  19. ^ Салиби 1961 С. 81–82.
  20. ^ а б c d Салиби 1961, п. 82.
  21. ^ Салиби 1961 С. 82–83.
  22. ^ а б Харрис 2012, п. 60.
  23. ^ а б c d е Салиби 1961, п. 83.
  24. ^ а б c Салиби 1961, п. 84.
  25. ^ а б c Салиби 1961 С. 84–85.
  26. ^ Салиби 1961 С. 83–84.
  27. ^ а б c Салиби 1961, п. 85.
  28. ^ Салиби 1961 С. 85–86.
  29. ^ а б c Салиби 1961, п. 86.
  30. ^ а б Салиби 1961, п. 87, примечание 4.
  31. ^ а б c d е Салиби 1961, п. 87.
  32. ^ Харрис 2012, п. 67.
  33. ^ Салиби 1961, п. 88.
  34. ^ а б c d е ж Салиби 1961, п. 89.
  35. ^ а б c d е Салиби 1961, п. 91.
  36. ^ Харрис 2012, п. 70.
  37. ^ Салиби 1961 С. 91–92.
  38. ^ Салиби 1961, п. 92, примечание 2.
  39. ^ а б Салиби 1961, п. 92.
  40. ^ а б c Салиби 1961, п. 90.
  41. ^ а б Салиби 1961, п. 93.
  42. ^ Салиби 1961, п. 94.
  43. ^ а б Харрис 2012, п. 77.
  44. ^ Салиби 1961 С. 93–94.
  45. ^ Харрис 2012, п. 76.
  46. ^ Харрис 2012 С. 76–77.
  47. ^ Харрис 2012, п. 78.
  48. ^ Салиби 1973 С. 279–280.
  49. ^ Салиби 1967, п. 164, примечание 6.
  50. ^ Салиби 1973, п. 282.
  51. ^ Харрис 2012, п. 103.
  52. ^ а б Салиби 1961, п. 97.

Библиография

  • Абу Иззедин, Нейла М. (1993) [1984]. Друзы: новое исследование их истории, веры и общества (2-е изд.). Лейден и Нью-Йорк: Брилл. ISBN  90-04-09705-8.
  • Фирро, Кайс (1992). История друзов. 1. Брилл. ISBN  9004094377.
  • Харрис, Уильям (2012). Ливан: история, 600–2011 гг.. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-518-111-1.
  • Салиби, Камаль С. (январь 1961 г.). «Буйтуриды Гарба. Средневековые лорды Бейрута и Южного Ливана». Арабика. 8 (1): 74–97.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Салиби, Камаль (июнь 1967 г.). «Северный Ливан под властью Лазира (1517–1591)». Арабика. 14 (2): 144–166. JSTOR  4055631.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Салиби, Камаль С. (июль 1973 г.). "Тайна дома Ма'н". Международный журнал исследований Ближнего Востока. 4 (3): 272–287.
  • Шахид, И. (2000). "Танух". В Бирман, П. Дж.; Bianquis, Th.; Босуорт, К. Э.; ван Донзель, Э. & Хайнрихс, В. П. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том X: T – U. Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 190–192. ISBN  978-90-04-11211-7.