Хронология истории мормонов ЛГБТ в XIX веке - Timeline of LGBT Mormon history in the 19th century

Смотрите также: История ЛГБТ Университета Бригама Янга, Гомосексуализм и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, Гендерные меньшинства и церковь СПД, Сексуальность и мормонизм, и ЛГБТ-мормоны и организации
ЛГБТ-мормоны
Флаг геев на фоне храма СПД.
Храмовая площадь статуи Христа Солт-Лейк-Сити.jpg Портал движения Святых последних дней

Это хронология истории мормонов ЛГБТ в 19 ​​веке, часть серии хронологий, состоящих из событий, публикаций и выступлений о ЛГБТК + люди, темы вокруг сексуальная ориентация и гендерные меньшинства, и сообщество членов Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Хотя исторические записи часто скудны, свидетельства указывают на странный лица, существовавшие в Мормонское сообщество с самого начала. Однако высшие лидеры СПД начали регулярно публично обсуждать квир-темы только в конце 1950-х годов.[1]:375,377[2]:v, 3[3]:170 С 1970 г. у Церкви СПД было по крайней мере одно официальное издание или выступление высокопоставленный руководитель ссылаясь на темы ЛГБТ каждый год, и все большее количество ЛГБТ-мормон и бывший мормон люди получили освещение в СМИ.

График

1800-е годы

1805

1810-е годы

1820-е годы

1820

  • Весна - Позже Смит сообщил, что начиная с этого времени он получил видение божеств и более поздние посещения ангел.[4]:xiii

1830-е годы

1830

1840-е годы

1842

  • Май - Первым известным примером церковной дисциплины, связанной с однополой сексуальной активностью, было отлучение от церкви за предполагаемое бисексуальное поведение 37-летнего лидера церкви. Джон К. Беннетт,[1]:266–267 кого обвиняли в "чушь "братом Джозефа Смита Уильям в Оса газета.[5][6] Историк Сэмюэл Тейлор также утверждал, что Джозеф Смит поймал Беннета за сексом с 21-летним Фрэнсис Хигби[7]:168 хотя эти интерпретации счетов и обвинения в гомосексуальности против Беннета были оспорены.[7]:165–171
  • июль – Оса Газета также сообщила, что апостол Орсон Пратт косвенно обвинил Джозефа Смита в однополых сексуальных отношениях.[8]

1850-е годы

1851

Бригам Янг руководил созданием нового закона Территории Юты, запрещающего секс между мужчинами. Это портрет 1853 года.
  • 1851 - Законодательный орган вновь образованных, контролируемый церковью. Территория Юта принял первый закон, касающийся однополого сексуального поведения, запрещающий любому "мужчине или мальчику" "половые сношения с любым творением мужского пола" с наказанием, оставленным на усмотрение судов.[9]:1200 Бригам Янг действовал как губернатор штата Юта и президент церкви в теократическом правительстве и наблюдал за отбором законодателей.[10]

1853

  • апреля - Апостол Парли П. Пратт учил, что Бог разрушил Содом из-за его «беззаконных мерзостей» и за то, что он предрасположил его детей «полностью отдаться чужим и неестественным похотям, аппетитам и страстям».[11][1]:296,412 Это контрастировало с учением основателя церкви Джозефа Смита десятью годами ранее о том, что церковь была разрушена за отвержение пророков (вместо того, чтобы ссылаться на традиционную сексуальную интерпретацию).[1]:296,409[12]

1856

  • Первое известное упоминание лесбиянок в истории мормонов произошло в 1856 году, когда мужчина из Солт-Лейк-Сити отметил в своем дневнике, что мормонская женщина «пыталась соблазнить молодую девушку».[13]

1855

  • апреля - В церковной газете напечатана статья, в которой президент миссии Натаниал Вари Джонс из Ост-Индской миссии в Калькутте, Индия.[14] ложно утверждает, что около 1700 г. Бирма (Мьянма) была на грани вымирания, потому что мужчины практиковали "преступление содомии" вместо того, чтобы иметь потомство с женщинами, пока король и королева не постановили, что женщины должны носить одежду, которая обнажает больше кожи в надежде "вернуть своих мужчин", что предотвратил вымирание своего народа.[15]

1858

  • апреля - Путешествующий епископ, а позже церковный историк А. Милтон Мюссер написал, что член Солт-Лейк-Сити Альмерин Гроу продемонстрировал странное поведение и носил одежду своей жены - это один из первых зарегистрированных случаев гендерно-несоответствующей одежды в мормонском сообществе. Президент церкви Янг впоследствии отправил его на юг, чтобы он «никогда не возвращался», поэтому Гроу назначил Массера опекуном своей дочери.[16][17]

1860-е годы

1862

  • апреля - Президент церкви Бригам Янг заявил, что «мужчины будут запечатаны с мужчинами обратно к Адаму» в отношении однополых запечатываний, которыми мужчины были запечатаны с другими не связанными родственниками мужчинами в Закон об усыновлении практиковались в раннем мормонизме.[1]:414[18][19]

1870-е годы

1876

  • Февраль - Семнадцатилетний Джордж Нейлор был отправлен на миссию в Аризону, чтобы отделить его от своего 28-летнего любовника-немормона Фрэнка Уэллса церковными руководителями, сославшись на их «скандал и неподобающие отношения [sic]».[9]:1200 При Бригаме Янге, когда он был президентом церкви (т. Е. 1845–1877), не было зафиксировано случаев отлучения от церкви за гомосексуализм.[1]:274

1879

  • Ноябрь - 26-летний Артур Брюс Тейлор (1853–1924?),[20] сын нынешнего президента церкви Джон Тейлор, долго беседовала со вторым консультантом Джозеф Ф. Смит который написал в своем дневнике, что Брюс был "акане! ». Смит служил на церковной миссии на Гавайях, где познакомился с Айканэ обычай, согласно которому молодые мужчины были социально приемлемыми сексуальными спутниками старших лидеров-мужчин. Вскоре после этой встречи Брюс оставил Церковь СПД и переехал в Орегон, где так и не женился.[1]:40–41,232

1880-е годы

1882

  • сентябрь - Услышав, что группа подростков мужского пола вступает в однополые сексуальные отношения, член Первого Президентства Джозеф Ф. Смит посоветовал президентству кола Ричфилд, штат Юта, «получить имена всех их и исключить их из церкви» и описал их поведение как чудовищное, непристойное, мерзкое беззаконие, за которое были сожжены Содом и Гоморра. Это было первое известное отлучение подростков за однополые сексуальные отношения.[1]:276,299

1885

Б. Моррис Янг в роли мадам Паттирини
  • 1885 – Б. Моррис Янг, основатель церкви Программа молодых мужчин и сын президента церкви Янга, начали выступать Водевиль женщина-двойник мадам Паттирини. Он пел оперу фальцетом по всей Юте до начала 1900-х годов, и его поступок, не соответствующий гендерному принципу, был хорошо принят на церковных общественных мероприятиях.[21][1]:232 Хотя исторические данные не указывают на то, что Янг ​​является сексуальным или гендерным меньшинством, историк Майкл Куинн предположил, что директор мормонского табернакального хора Эван Стивенс (который также выступал в стиле дрэг в конце 1800-х годов)[22] был физически привлечен к другим мужчинам.[1]:235–237[23]

1886

  • 1886 - Основан Богемный клуб Солт-Лейк-Сити,[1]:69–70 став к 1905 году убежищем для гомосексуалистов, в том числе многих нынешних и бывших мормонов.[1]:69,71 К 1908 году обсуждения и ассоциации клуба стали более откровенно гомосексуальными.[1]:73 с членом лесбийского клуба Милдред Берриман (кто какое-то время был мормоном)[1]:69,226–228 начало ее диссертации Психологические явления гомосексуализма[1]:223 в 1928 г.[1]:228 о 23 лесбиянках и 9 геях, со многими из которых она познакомилась через клуб.[24]:20[1]:69,73 Берриман сообщил, что был знаком с сотней гомосексуалистов в Солт-Лейк-Сити.[1]:222 Богемный клуб просуществовал до 1942 года.[1]:73

1889

Руководители церкви Мэй Андерсон и Луи Фелт в 1919 году
  • 1889 – Мэй Андерсон переезжает с Луи Б. Войлок, первый генеральный президент Начальный организация. После смерти мужа Фелта в 1907 году они продолжали жить вместе, спали в одной спальне в течение 40 лет до смерти Фелта. Некоторые историки, в том числе Д. Майкл Куинн, предположили, что Андерсон и Фелт могли состоять в однополых отношениях, ссылаясь на, казалось бы, эротические коннотации своих биографий;[1] однако другие историки оспаривают это утверждение, аргументируя это предположением, что их отношения были строго платоническими.[7]

1890-е годы

1892

Мод Адамс Она выросла в мормонском доме в штате Юта и была известной актрисой, у которой было несколько романтических отношений с женщинами.[25]
  • 1892? - В начале 1890-х, примерно в возрасте 20 лет, знаменитая актриса Мод Адамс вступит в свои первые долгосрочные однополые отношения, оставаясь вместе с Лилли Флоренс, пока Флоренс не умерла в 1901 году.[25] Она родилась в Солт-Лейк-Сити у матери-мормона и провела некоторые из своих ранних лет с 9 до 13 лет, воспитываясь в Солт-Лейк-Сити своей мормонской бабушкой и двоюродными братьями.[26]:135–136 Хотя неизвестно, идентифицировалась ли когда-либо Адамс как мормон, как и ее мать, она никогда не была крещеной пресвитерианкой, несмотря на то, что посещала одну из их школ, и никогда не присоединялась к католицизму, несмотря на некоторые пребывания в женских монастырях. Кроме того, она назвала своего отца-немормона «неевреем» и пригласила мормонский табернакальный хор на представление, посвященное ее 39-летию.[26]:139

1897

Глядя на север на Риджент-стрит (бывшая Коммерческая улица) в сторону Храмовой площади. На улице было много борделей Солт-Лейк-Сити (в том числе для геев), а некоторые публичные дома платили арендную плату церкви СПД до 1941 года.[1]:424,433
  • Январь - Апостол Бригам Янг мл. сложил с себя полномочия в Brigham Young Trust Co. в знак протеста против решения совета директоров сдавать в аренду здания, принадлежащие церкви, на Коммерческая улица (теперь называется Риджент-стрит) в публичные дома. Некоторые рейды в дома проституции арестовали мужчин-проституток для других мужчин.[1]:424 Квартал красных фонарей (и Чайнатаун ) Солт-Лейк-Сити с центром вокруг Риджент-стрит и Сливовой аллеи.[24]:19 Церковное имущество по-прежнему сдавалось в аренду публичным домам (в которых иногда были проститутки-мужчины) в течение пятидесяти лет до 1941 года.[1]:433
  • Февраль - Четверо мужчин-проституток были арестованы в Эврика, Юта, в единственном в штате борделе для мужчин. Среди арестованных был 15-летний мормон.[1]:424
  • Октябрь - Во время октябрьской Генеральной конференции Первое Президентство член Джордж К. Кэннон привлек внимание СМИ к осуждению 1895 года и двухлетнему тюремному заключению знаменитого ирландского поэта Оскар Уальд как возможность осудить гомосексуальное поведение как «отвратительное», «грязное», «безымянное преступление», которое «привело к полному разрушению Содома и Гоморры». Он продолжал утверждать, что единственный способ остановить эти «ужасные практики» - это «уничтожить тех, кто их практикует» и «чтобы Господь стер их с лица земли», отметив, что «если их небольшое гнездо останется ... они скоро развратит других ".[27][28]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс Куинн, Д. Майкл (1996). Однополая динамика среди американцев XIX века: пример мормонов. Университет Иллинойса Press. ISBN  978-0252022050.
  2. ^ Винклер, Дуглас А. (май 2008 г.). Лавандовые сыны Сиона: история геев в Солт-Лейк-Сити, 1950–1979 гг.. Солт-Лейк-Сити, штат Юта: исторический факультет Университета штата Юта. ISBN  9780549493075.
  3. ^ Янг, Нил Дж. (1 июля 2016 г.). Из безвестности: мормонизм с 1945 года. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0199358229. Получено 26 мая 2017.
  4. ^ а б c d Бушман, Ричард Л. (2005). Грубая каменная прокатка. Нью-Йорк: Alfred A. Knopf, Inc. ISBN  1400042704.
  5. ^ Уильямс, Бен (18 мая 2017 г.). "Безымянное преступление". QSaltLake Magazine.
  6. ^ Смит, Эндрю Ф. (1 апреля 1997 г.). Святой негодяй: жизнь и времена доктора Джона Кука Беннета (1-е изд.). Университет Иллинойса Press. ISBN  0252022823.
  7. ^ а б c Джеймс, Ретт С.; Миттон, Джордж Л. (1998). "Ответ на гомосексуальное искажение истории Святых последних дней Д. Майклом Куинном". FARMS Обзор книг. 10 (1). Церковь СПД.
  8. ^ Куинн, Д. Майкл (1996). Однополая динамика среди американцев XIX века: пример мормонов. Университет Иллинойса Press. п. 267. ISBN  978-0252022050. Во-вторых, [Оса] утверждал, что Пророк Джозеф Смит терпел гомоэротизм Беннета. В-третьих, церковная газета даже напечатала намек одного апостола на то, что сам Джозеф Смит также совершил «аморальный поступок» с мужчиной. ... На следующей странице июльского 1842 года «Оса» церковная газета описала реакцию Смита на голосование апостола Орсона Пратта против резолюции, защищающей целомудрие пророка: «Pres. Джозеф Смит ответил [22 июля] на вопрос старейшине Пратту: «Знали ли вы лично о каком-либо безнравственном поступке во мне по отношению к женскому полу или каким-либо другим образом?» Ответ старейшины Пратта: «Лично я по отношению к женскому полу - нет» ». Поскольку в этом же выпуске« Осы »уже поднималась тема« жук »Беннета и предполагаемого терпения пророка к нему, Смит в Любым другим путем?' Для Пратта также было неявным вызовом обвинить его в «жульничестве». Пратт отказался ответить, совершил ли Джозеф Смит «какой-либо аморальный поступок» с кем-то, кроме женщины, но также отказался оправдать Пророка в отношении такого обвинения.
  9. ^ а б Стюарт, Чак (16 декабря 2014 г.). Гордое наследие: люди, проблемы и документы из опыта ЛГБТ (3-е изд.). ABC-CLIO. ISBN  978-1610693981.
  10. ^ Оукс, Эми (3 октября 2012 г.). Диверсионная война: внутренние беспорядки и международный конфликт (1-е изд.). Stanford University Press. п. 125. ISBN  978-0804782463. Янг создал мормонскую теократию на территории Юты: его «слово было законом как в религиозных, так и в светских вопросах». Он установил отдельную правовую систему и руководил отбором представителей в законодательный орган территории.
  11. ^ Пратт, Парли (10 апреля 1853 г.). «Наследство и священство» (PDF). Журнал дискурсов. 1: 259.
  12. ^ Смит, Джозеф. "Речь 22 января 1843 г., как сообщает Уилфорд Вудрафф". josephsmithpapers.org. Церковь СПД.
  13. ^ Геи и лесбиянки-мормоны В архиве 24 апреля 2012 г. Wayback Machine. Подтверждение. Проверено 30 ноября 2010 г.
  14. ^ Бритч, Ральф Ланье (июль 1964 г.). "История миссионерской деятельности Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в Индии, 1849-1856 гг.". BYU: Все диссертации и диссертации. Архивировано 29 октября 2017 года.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  15. ^ Джонс, Натаниэл Вари (18 апреля 1855 г.). "Зарубежная переписка. Индостан". Deseret News. Церковь СПД.
  16. ^ Мюссер, Амос Милтон (17 апреля 1858 г.). "Статьи Амоса Милтона Мюссера: частный журнал". Наследие.utah.gov. Историческое общество штата Юта. Альмерин Гроу дал мне на воспитание свою дочь, которой сейчас двенадцать. Он назначил меня ее опекуном. Прес [идент] Янг дал ему задание «пойти на юг и никогда не вернуться». Хотя [Grow] от природы умен, он стал неизмеримо безумным, яркими признаками чего являются его действия ... ношение одежды его жены и т. Д.
  17. ^ Брукс, Карл (1961). «Жизнь Амоса Мильтона Мюссера». Все диссертации и диссертации. BYU: 71. Архивировано с оригинал 27 ноября 2017 г.
  18. ^ Янг, Бригам (6 апреля 1862 г.). «Правительство языка - беспристрастность в суждениях - запечатывание» (PDF). Журнал дискурсов. 9: 269.
  19. ^ Уильямс, Бен (18 августа 2004 г.). "Однополые храмовые печати". Метро Солт-Лейк-Сити. Metro Publishing Inc.
  20. ^ Сессии, Джин А. (1 мая 1998 г.). Мормонский демократ: религиозные и политические мемуары Джеймса Генри Мойла (Ограниченное издание 1998 г.). Подписные книги. п. 353. ISBN  9781560850236. Тейлор, А. Брюс (1853–1924?), Сын Джона Тейлора, был юристом в Солт-Лейк-Сити, когда Мойл вернулся в Юту в 1885 году. Тейлор так и не женился и ушел из церкви. Дальнейшие подробности его жизни в Юте неясны.
  21. ^ Кох, Макензи (6 мая 2017 г.). «Огденский ликеро-водочный завод отдает дань уважения мормонской драг-диве новым джином». Стандартный экзаменатор. Издательская корпорация Огден.
  22. ^ Хикс, Майкл (11 марта 2015 г.). Мормонский табернакальный хор: биография (1-е изд.). Университет Иллинойса Press. п. 36. ISBN  978-0252039089.
  23. ^ Куинн, Д. Майкл (1995). "Близость между мужчинами среди мормонов девятнадцатого века: пример" (PDF). Диалог: Журнал мормонской мысли. 28 (24): 105–128.
  24. ^ а б Андерсон, Дж. Сет (29 мая 2017 г.). ЛГБТ Солт-Лейк: образы современной Америки. Издательство Аркадия. ISBN  9781467125857.
  25. ^ а б Харбин, Билли Дж .; Марра, Ким; Шанке, Роберт А., ред. (2005). Театральное наследие геев и лесбиянок: биографический словарь основных деятелей американской театральной истории в до-каменную эру. Пресса Мичиганского университета. п. 16. ISBN  9780472068586.
  26. ^ а б Хантер, Дж. Майкл (2013). «Мод Адамс и мормоны». Мормоны и популярная культура: глобальное влияние американского феномена. Санта-Барбара: Praeger. ISBN  9780313391675. Архивировано из оригинал 20 ноября 2017 г.
  27. ^ Кэннон, Джордж (6 октября 1897 г.). Шестьдесят восьмая полугодовая конференция. Солт-Лейк-Сити, Юта: Издательская компания Deseret News. стр. 65–66. Получено 3 ноября 2016.
  28. ^ «Безнравственность осуждается: президент Кэннон изображает существующие злые условия». The Salt Lake Tribune. 7 октября 1897 г. с. 1. Получено 17 июн 2017.