История ЛГБТ в Латвии - LGBT history in Latvia

Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найдите источники: «История ЛГБТ в Латвии»  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Август 2018 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Часть серия на
История Латвия
Древняя латвия Кунда культура Нарвская культура Культура шнуровой керамики Янтарная дорога / Aesti Балтийские финны (Ливонцы, Венды ) Прибалты Латгалы Курши Селониане Земгалы
Средний возраст Княжество Ерсика Княжество Кокнесе Талава Ливонский крестовый поход Ливонские братья меча Ливонский орден Архиепископство Рижское Епископство Курляндии Терра Мариана Балтийские немцы
Ранний современный период Ливонская война Королевство Ливония Герцогство Ливония Inflanty Voivodeship Шведская Ливония Польско-шведские войны (1600–1629) Вторая северная война Великая Северная Война Герцогство Курляндия и Земгалия Куршская колонизация
Национальное пробуждение Губернаторство Ливония Курляндская губерния Витебская губерния Первое латвийское национальное пробуждение Новый ток
Современная Латвия Латышские стрелки Немецкая оккупация Объединенное Балтийское Герцогство Латвийская Социалистическая Советская Республика Война за независимость Государственный переворот 1934 года в Латвии 1940 Советская оккупация Нацистская оккупация Холокост в Латвии 1944 Советская оккупация Латвийская Советская Социалистическая Республика Народный фронт Латвии Поющая революция Восстановление Независимости Финансовый кризис в Латвии 2008 г.
Хронология
Латвийский портал

Часть серия на
ЛГБТ-темы
лесбиянка ∙ гей ∙ бисексуал ∙ трансгендер
Сексуальная ориентация Гомосексуализм Бисексуальность Пансексуальность Асексуальность Серая асексуальность Странный Сексуальная идентичность Демография Биология Среда
История График ЛГБТ-социальные движения Каменные беспорядки Освобождение геев ЛГБТ и интерсекс Афро-американское ЛГБТ-сообщество
Культура Такатапуи Выходит Сообщество События Крупнейшие события Гей-деревня Гомосоциализация Средства массовой информации Фильмы Новый квир-кинотеатр Список ЛГБТК из Нью-Йорка Периодические издания Гордость Парад гордости Квир-арт Однополые отношения Сленг Символы
Права Принятие Права человека интерсексуалов Законы по всему миру ЛГБТ-воспитание Брак Военная служба Права трансгендеров Союз Джокьякартские принципы
Здоровье Медицинские организации Радужный проект Самоубийство молодежи Медицинское обслуживание трансгендеров Trevor Project
Социальные установки Гетеронормативность Гомосексуализм и религия Стереотипы ЛГБТ Изображение в СМИ Сексуальное разнообразие Трансгендеры и религия Брак смешанной ориентации
вопросы Ацефобия Стигма СПИДа Бифобия Закрытый Прогулка Домашнее насилие Гей тусовка Гетеросексизм Гомофобия Интерсексуальная дискриминация Лесбофобия Миграция Недвоичная дискриминация Риторика Сексуализм Трансфобия Насилие
Академические области и дискурс Лесбийский феминизм Лингвистика лаванды Квир-исследования Квир-теория Трансфеминизм
ЛГБТ портал

Гомосексуализм в Латвия был декриминализован в 1992 году.^[1]

Губернаторство Ливония

В развлекательной культуре пересечение пола, например переодевание, был популярным способом привлечения аудитории. Один из исполнителей, известных в Европе «имитаторов», чье представление представляло собой танец противоположного пола, начал свою карьеру в местной опере в Риге в 1903 году. С тех пор Карлис Ленц, как его называли в Латвийская пресса выступал в Берлине, Париже, Лондоне, Америке, но осенью 1934 года приехал с гастролями на Рижскую землю, выступал и в других местах Латвии - Вецкаце, Дурбе, Салдусе. Такое развлечение было доступно в Риге не только в 1903 году, но и в 1911 году. В кафе «Шата» выступал интерсекс-актер Джеспе (гермафродит). «Актер очень хорошо поет, еще ему очень нравятся молодые. юнкерс и он готов на все ради них. Лучше всего пообедать с ним и в самый критический момент уйти он обезумит, но это ничего », - в частном письме один юнкер из Полоцка кадетский корпус посоветовал другому.

С другой стороны, мужская гомосексуальная субкультура в городах Российская империя началось в 1870-1890-х гг. В начале 20-го века две (более или менее) сформировавшиеся субкультуры существовали на переднем крае, художественно и интеллектуально, с известными поэтами и художниками, а также сексуально коммерческими банями, дешевыми отелями, некоторыми улицами и другими местами мужской проституции. Как и в Западной Европе, в России гомосексуальные отношения были наиболее распространены в закрытых учебных заведениях, таких как кадетские корпуса, Юнкерские школы, и так далее. Однако до Первой мировой войны в латвийской художественной среде однополые сексуальные отношения между мужчинами были запретной темой, поэтому даже в письмах и мемуарах гомосексуалистов ничего нельзя было интерпретировать однозначно, поскольку они не содержали определения сексуальной идентичности. Поэтому сегодня в текстах русского языка можно увидеть только гомоэротические намеки. Рудольф Блауманис, а также в, казалось бы, страстном письме-приветствии писателя Иванде Кайя поэту Аспазия.

Правило, криминализировавшее так называемое «совокупление между мужчинами» (русский язык: мужело́жство) был введен в Российской империи в 1832 году вместе с первым сборником законов Российской империи. Это называлось Статья 995., который предусматривал санкции только для анальный секс между мужчинами и предписано, что за такое поведение налагаются санкции: лишение всех прав, закрепленных за личным и имущественным положением, и изгнание задержанных в исправительные учреждения на срок от 4 до 5 лет, обычно до Сибирь. Более того, если осужденный был христианином, он должен был покаяться в своих грехах так, как предписывал руководитель его собрания. Попытки снизить санкции за указанное поведение увенчались успехом. 22 марта 1903 года статья 516 Уголовного кодекса предусматривала тюремное заключение не менее трех месяцев. Тем не мение, этот Уголовный кодекс не было реализовано. «Старая» статья 995 действовала в Российской империи до 1917 года, когда большевики захватил власть в бывшей Российской империи.

В начале 20 века правовое регулирование однополых отношений в Западной Европе было различным. С 1810 г., когда Кодекс Наполеона было объявлено во Франции, они были декриминализованы. Такому примеру последовали многие другие страны, которые создали законы, основанные на опыте Франции, в основном католических стран, таких как Италия, Бельгия и Испания, а также стран смешанного вероисповедания, таких как Нидерланды. Между тем однополые отношения были криминализованы в основном в протестантских странах (Дания и Швеция), а также в странах, где протестантизм доминировал среди конфессий, таких как Великобритания и Германия. Подобные судебные постановления были приняты также в Австрии и Венгрии, где преобладал католицизм, а также в некоторых швейцарских кантонах. Именно другой опыт судебных постановлений стал инструментом, используемым защитниками декриминализации гомосексуализма, чтобы аргументировать, что эти добровольные однополые действия между взрослыми являются преступлением без жертвы. Особенно сильное движение за гомосексуальную эмансипацию существовало в Германии с требованием отменить Пункт 175.

В других странах имели место и обсуждались скандалы, связанные с гомосексуализмом, однако информации о них в газетах было немного. Латвийская пресса. Судебный процесс (1895 г.) против Оскар Уальд осужденного по обвинению в педерастии и приговоренного к двум годам принудительных работ, широко отражено в Русская пресса. Но в латвийской прессе о нем упоминалось только после 1905 года. Более того, авторы публикации даже не указали вменяемое ему преступление, а использовали эвфемизм: «нарушение нравственности».

В 1908 г. газета "Dzimtenes Vētnesis" описала судебный процесс (1907 г.) Принц Филипп Эйленбург, друг Кайзер Вильгельм II Германии, против Максимилиан Харден, редактор журнала "Zukunft ", который в нескольких публикациях описывал гомосексуальные удовольствия князя и других дворян. Газета также использовала термины" гомосексуализм "и" гомосексуалист ", подчеркивая, что, как и в латышском языке," нет названия для таких человеческих пороков ", многие могли бы не понимаю, что означает обвинение в гомосексуализме? ». Автор пояснил, что первый канцлер Германии Бисмарк назвал клику принца Филиппа Эйленбурга« кинаидами », а, используя эквивалентные латышские слова,« собачьими ослами ». Такое утверждение было основано на традиции. это нашло отражение в Латышский фольклор, где наиболее ценимая мужская модель была обозначена фаллической символикой (петух, бык, жеребенок, угорь), но физически неполноценные, социально более низкие и сексуально девиантные мужчины характеризовались символами собаки и волка.

Исследования европейских сексологов о гомосексуалистах были переведены и переизданы в России вскоре после их публикации. Этнографический очерк "Третий пол Берлина" (1904) немецкого сексолога и активиста гомосексуального движения. Магнус Хиршфельд был опубликован в русском переводе через четыре года после оригинала. Исследование о «сексуальной инверсии» британского доктора, писателя, социального реформатора. Хэвлок Эллис запрещенный в Англии, был опубликован на русском языке только после 1909 года. Очерки о «промежуточном гендере», написанные английским социалистом, философом, активистом гомосексуального движения. Эдвард Карпентер, был опубликован в 1916 году с разрешения военной цензуры. Между тем самым влиятельным российским специалистом был Вениамин Михайлович Тарновский, профессор Императорская военно-медицинская академия в Санкт-Петербурге, с книгой об извращении сексуальных желаний, изданной в 1885 году. До Первой мировой войны в России издавались коммерческие книги, знакомящие с «миром извращений», а тема гомосексуализма широко использовалась русскими писателями в своих произведениях. работает. Возможность читать эти тексты, хотя бы теоретически, существовала на территории Латвии.

Первая мировая война и война за независимость Латвии

Война дала возможность безнаказанно пересекать гендерные границы. Руководимые идеей патриотизма, молодые женщины переодевались мужчинами, чтобы иметь возможность сражаться. Некоторым удалось присоединиться к частям латышских стрелков в Первая Мировая Война (есть шесть известных женщин^{[нужна цитата ]}) и во время Латвийская война за независимость. Война была одним из исключительных атрибутов мужественности, поэтому тем немногим женщинам, которым удалось получить разрешение воевать на передовой, в документации были указаны мужские имена. Лина Чанка-Фрейденфельде, одна из трех женщин-кавалеров Орден Лачплесиса в августе 1915 г. по документам брата Яниса Чанкса пошла добровольцем в латышский стрелковый батальон и некоторое время воевала как мужчина. В 1916 году Эмилия К. из Кемери была прикреплена к одному из стрелковых батальонов под названием «Петерис К.». Она пользовалась уважением среди своих боевых товарищей, потому что «просто избила» тех, кто навязчиво пытался показать ей свою привязанность.

Первая мировая война привела к эмансипации гомосексуализма на территории Латвии. Из-за войн переехали большие массы жителей (и переживания). Миграция парализовала обычные механизмы социального контроля. Появились беспрецедентные возможности осознать, казалось бы, невозможное, увидеть то, что до сих пор было невидимым. В целом это побуждало людей осознавать разнообразие сексуальной практики.

Трансгендеры использовали ситуацию войны, чтобы начать свою жизнь с желаемым полом. Во время войны Алвин Осис сменил документы на Арвидса Осиса и присоединился к армии, чтобы подтвердить свою новую личность. Солдат, который в начале 1919 года во время войны за независимость Латвии служил в северной латвийской бригаде, созданной в районе г. Видземе оккупирован эстонской армией, женат на женщине. В 1923 году солдат хотел развестись и попросил служащих Рижского ЗАГСа «поменять их из женщины на мужчину». Это означало выдачу документов, подтверждающих пол. В то время, когда не было возможности изменить пол I хирургическим путем, это было самым радикальным, чего можно было требовать.

Сведения об эмансипации гомосексуализма на территории Латвии в военное время довольно скудны и отрывочны. Например, запись в документе о том, что человек X является «педерастом с последней войны 1914-1918 гг.», Или примечание о том, что обвиняемый впервые имел гомосексуальный опыт во время Первой мировой войны, когда служил в армии. Документы послевоенного Суд чести латвийских вооруженных сил указали, что такое поведение профессиональных солдат в «мирное время» осуждается. Например, подполковник-гомосексуалист, который был членом правления Общества стрелков, то есть участвовал в Первой мировой войне в качестве офицера, был вынужден уйти в отставку.

Война не поощряла гомосексуализм, но облегчила мужчинам, которые уже были гомосексуалистами, однополые отношения, преодолев социальное и сексуальное угнетение, доминировавшее в их жизни до этого. Отсюда война породила интересный парадокс. Несмотря на свой травматический характер, война дала гомосексуалистам альтернативную среду, в которой они могли игнорировать репрессивные традиции и выяснить свою идентичность. Это помогло мужчинам исследовать свои сексуальные желания вне традиционных социальных структур и «механизмов социального мониторинга». Например, опыт войны для одной группы немецкого гомосексуального сообщества обеспечил современный образ - гея как воина и риторику, которая противоречила идее о женской природе гомосексуалистов.

Война построила самоидентификацию гомосексуалистов, например, в Германии гомосексуалисты видели в армии возможность продемонстрировать свой патриотизм, мужественность и свою интеграцию в общество. Сексолог Магнус Хиршфельд исследовал влияние войны на гомосексуалистов. С 1914 по 1918 годы солдаты с фронта отправили ему тысячи писем, педантично рассказывающих о своих гомосексуальных переживаниях. С одной стороны, армия считала гомосексуализм противоестественным и аморальным, но с другой стороны, именно в военной среде гомосексуалисты «всплыли». Солдат написал, что война дала ему возможность просвещать однополчан и развеивать негативные стереотипы. Гомосексуальные отношения стали более заметными, и к гомосексуалистам относились терпимо, потому что они делились передовым опытом с другими.

Между прочим, во время Первой мировой войны обычная часть развлечений, если ВМС США были мужчины, игравшие в театре женские роли. Точно так же британская армия заплатила артистам, которые поступили так же, за выступления на передовой в Великобритании. Красочная, но проблематичная одежда мужчин и женщин, казалось бы, обновила гендерные нормы в гомосоциальном (основанном только на мужских отношениях) сообществе солдат. Наряд женщины на сцене символически разрешил угнетение сексуальности.

Латвийская Республика (1918-1934)

Правовые рамки

После Первой мировой войны 18 ноября 1919 года была основана Латвийская Республика, и 22 марта 1903 года Уголовный кодекс Российской империи был определен как Уголовный кодекс. В разных частях Латвии они действовали до основания уезда. Оккупационная власть Германии провозгласила Уголовный кодекс Уголовным кодексом в административном районе (включая Курземе и Латгалию) главнокомандующего всем Восточным фронтом. В то время как в оккупированном немцами Видземе они вступили в силу в феврале 1918 года. Латвийский Народный Совет уже 15 марта 1920 года принял закон о применении Уголовного кодекса в Латгалии. Это означает, что в некоторых местах Латвии наказание за совершение педерастии было уменьшено уже во время Первой мировой войны. Статья 516 Уголовного кодекса, названная «Безнравственность», предусматривала тюремное заключение сроком не менее трех месяцев за эти действия.

С 1 августа 1933 г. был введен новый закон. Новый Уголовный кодекс был разработан и внедрен латвийскими юристами. Теперь в соответствии со статьей 496 мужчина может быть наказан за вышеупомянутое поведение тюремным заключением без указания конкретного срока. Это означало, что судья мог также назначить меньший срок вместо трех месяцев, которые требовались ранее.

Судебно-медицинская экспертиза «гомосексуализма» проводилась районными или городскими врачами в Латвии с 1922 по 1938 год.

В Латвии за 17 лет врачи провели 87 судебно-медицинских исследований мужчин, пытаясь найти физические следы, которые «доказывают гомосексуальное поведение» (совершение актов педерастии). Территориальная принадлежность из них отмечена в 82 случаях. Наибольшее количество опытов было проведено в 1935 году. Из 21 опыта 12 относились к Талсу, а 7 - к Риге. Большинство - 7 из 11 экспертиз, зарегистрированных в 1931 году, проводились в Тукумском районе.

В мае 1926 года популярный немецкий сексолог Магнус Хиршфилд, гомосексуалист, читал лекции в Риге. Но в ноябре 1926 года полиция арестовала нескольких гомосексуалистов и возбудила против них уголовное дело. Пресса назвала случившееся " Клуб Black Carnation «Скандал». Газета «Сегодня Вечером» взяла интервью у профессора Фердинанда Нейретера, руководителя Института судебной медицины Латвийского университета, чтобы выяснить, какое наказание ожидает арестованных. Профессор сообщил, что, согласно теории Магнуса Хиршфельда, гомосексуальность - врожденная склонность, на которую влияет окружение и первый сексуальный опыт. Гомосексуалистов нельзя считать психически больными. Гомосексуализм также не является компульсивной манией. Интенсивность их сексуального влечения столь же разнообразна, как и у гетеросексуалов, более того, есть гомосексуалисты, которые во время за всю жизнь не совершают никаких гомосексуальных действий. Профессор Фердинанд фон Нойрайтер [lv; де ] пояснил, что убеждение в гомосексуализме заставляет многих людей подавлять свои наклонности или жить в опасности, что их «преступление» будет раскрыто и уступит место шантажу. И поэтому во многих европейских странах усиливаются кампании за отмену судимости. Он поддержал призыв Хиршфилда декриминализовать гомосексуализм. Причины профессора были такими: «Это совершенно логично, потому что страна не имеет никакого отношения к тому, какой образ жизни ведут взрослые, когда они не наносят прямого или косвенного вреда общественной морали. Криминализация гомосексуализма, очевидно, проистекает из теологических принципов. , потому что гомосексуализм мешает исполнению главной заповеди Бога: «плодитесь и размножайтесь».^[2]

В 1927 году судмедэксперт Альбертс Локенбергс провел судебно-медицинскую экспертизу обвиняемых по делу «Клуб черной гвоздики». В отчете он написал:

«Гомосексуалисты неестественным образом удовлетворяют свои сексуальные желания. Ни одна женщина не может удовлетворить сексуальные желания гомосексуалистов. Медицина различает гомотексистов: 1) тех, кто практикует педерастию, и 2) тех, кто доволен мастурбацией [...]. Низшая категория гомосексуалистов - педерасты, опасные для общества, потому что, покупая и используя других людей, они развращают их. Педерасты не могут избавиться от своих пороков. В отношении удовлетворения своих сексуальных желаний они равны наркоманам ».

— Альбертс Локенбергс, SABIEDRISK TIKUMĪBA LATVIJĀ, 1918–1940 гг.

Суд наказал за конкретный половой акт, а не за сексуальную ориентацию. Общество, однако, использовало понятие педерастии в более широком контексте для обозначения однополых отношений между мужчинами.

В Уголовном законе вообще не упоминаются однополые отношения между женщинами, поэтому формально они становятся законными, потому что возможно, что признание того, что одна женщина `` соблазняет '' другую, означало бы признание возможности женской сексуальности, независимой от мужчин, что противоречило бы традиционным представлениям.

Общественная мысль

Самыми популярными местами встреч были Верманский сад, зелень оперы и общественные туалеты. Состоятельные мужчины посещали ночной ресторан Alhambra (он находился на двух этажах деревянного дома на улице Бривибас, 25 в квартале между улицами Лачплеша и Гертрудас). Здесь работали барменши и молодые люди, которых называли «тётушками». Отношения такого типа были и в кафе «Стамбул» (в начале улицы Кришьяня Барона), где около 22:00. и 23:00 его занимали молодые люди с раскрашенными лицами, ожидающие своих поклонников. В те времена в ресторане были отдельные кабинеты, где посетители могли сидеть как отдельными компаниями, где их могли не видеть. Некоторые гомосексуалисты использовали их для интимной близости. Существовало несколько незаконных и, следовательно, секретных развлекательных заведений, которые люди обычно называли «клубами».

В 1933 году в маршрут ночной жизни был включен и лесбийский клуб, который располагался в квартире на улице Тербатас. Домохозяйства и иностранцы посещали клуб, потому что развлечения в нем были самыми дорогими в Риге. На одно шоу могло присутствовать не более пяти или шести человек. Попивая дорогой алкоголь, они наблюдали любовные сцены между женщинами. Если кого-то заводили, они могли напрасно ждать ответов от лесбиянок. Женщины тоже посещали клуб, но смотрели за ним из разных комнат.

Первый развернутый отчет о гомосексуализме в латвийской письменной прессе был опубликован осенью 1924 года в газете. Яунакас Зинас, пересказывая слухи о том, что в окрестностях Виестурдарза находится "клуб педерастов" под названием "Черная гвоздика ". Считается, что это название произошло от значка с черной гвоздикой на зеленой эмали, и что он используется как клубный пропуск. В общественной мысли возникла последовательная метафора - гомосексуальных мужчин отныне называли" черными гвоздиками ". Он прижился в обществе и до советской оккупации.^[3] в латвийской стране слово «гомосексуалист» было эвфемизировано этой метафорой. Скандал начался осенью 1926 года, когда начальник главного складского помещения Министерства военной службы отчитался перед начальником Управления криминальной полиции Риги. Он рассказал, что в старой Риге на улице М. Джениня 14 (ныне улица Вагнера) в квартире постоянно встречаются несколько мужчин с привлечением новых солдат местного гарнизона и «во время этих встреч совершаются все виды неестественных сексуальных действий. между мужчинами, включая педерастию ". Однако это редко обсуждалось в прессе. Важнейшие размышления о книге, изданной в 1926-1927 годах, когда был возбужден и урегулирован судебный процесс по обвинению нескольких мужчин в гомосексуальных действиях.

Андерс как смерть Андерн

Одним из первых изображений в кино, сочувствующих гомосексуалистам, стал фильм "Андерс как смерть Андерн ", которая снималась в Республика Веймар в 1919 году. В Латвии он был показан летом 1920 года под названием «Гомосексуалисты или под наследственным проклятием». В семи длинных частях она рекламировалась как психологическая душевная трагедия, «научная часть которой смоделирована под руководством известного профессора Н. Хиршфельда». Реклама заманила, говоря, что она закрыта для детей до 16 лет и «не пропустите эту картинку!». Магнус Хирхфельд, психиатр, упомянутый в рекламе, еще в 1897 году основал первое гомосексуальное движение в Германии с целью декриминализации педерастии. В 1919 году он учредил Институт сексуальных наук и так называемая теория «третьего пола» (женское сердце в мужской груди), стала самым популярным экспертом по вопросам гомосексуализма в Европе и частично профинансировала съемки фильма. Он читал лекции в Риге в 1926 и 1929 годах. В кинотеатре «Витория» в Лиепае 9 августа 1920 года был показан фильм «Гомосексуалист», а в Риге он был показан в мае (в кинотеатре «Маска») и июне (кинотеатр «Мулен Руж». ). Зрители сочли фильм интересным и собрали много публики.^{[нужна цитата для проверки ]}.

Одно из самых стойких взглядов на гомосексуалистов в послевоенной Латвии выражается в убеждении, что гомосексуалистами являются в основном представители артистических профессий, особенно артисты балета и артисты. Журналист Огертс Лиепиньш, начавший свою карьеру в начале 20-х годов, оставил такие доказательства в своих мемуарах: «Я сразу же встретил Миерлаукса на официальном приеме.« Иди сюда, Лиепиньш, твой галстук кривый », - шепелявил он своим старым голосом. хватаясь за мои щеки длинными пальцами.Тогда я был довольно красивым парнем; Я уже знал слабость Мирлаука, поэтому как-то уклонился и повернул боком. Те глубокие психологи, возможно, могли бы объяснить это определенным постоянным влиянием эксгибиционизма, которое связано с хвастовством на сцене и игрой в раскрытие своей «внутренней личности», но это факт, что среди артистов театра, как и среди артистов балета есть известное количество «геев». В довольно короткой истории нашего театра этот термин можно использовать по отношению к: Таутмилис-Берзиньш - он даже выбрал второй женский псевдоним: Upciemu Made и Viļums Vēvers. О Миерлауксе, довольно забавном персонаже, рассказывали анекдоты ».^[4]

Журналист Огертс Лиепиньш упомянул в своих воспоминаниях актрису Марию Лейку и владелицу компании «Piena Eksports» Аустру Озолиня-Краузе, которой он в 1934 году сдал в аренду свою большую столовую в своем доме в Межапарке. Его текст является свидетельством того, что намеки на существование гомосексуальных отношений между людьми были настолько скрыты, что сегодня их невозможно понять без тщательного изучения контекста. «За« тандем »отвечала Аустра, которая была одарена интеллектом выше среднего -« мужской головой ». Живя со мной, она взяла взаймы для чтения книгу социал-демократа доктора Э. Карлсона, опубликованную в A. Gulbja издательство. О физиологических типах она прочитала после Кречмер и высмеивал влияние различных половых гормонов на сексуальные отклонения. [...] Мария Лейко возглавляла домашнее хозяйство арендаторов. Она с удовольствием готовила немецкие блюда, такие как «Ochsenschwanzsuppe» - суп из бычьих хвостов. Обе женщины выпили много крепкого кофе. Мария тоже все время курила. В то время брюки не были в моде для женщин, но Лейко все время ходила в синих лыжных штанах ».^[5]

В течение девяти лет (1925-1934) журнал «Айзкулисес» публиковал раскрытия частной жизни общественных деятелей. Было четыре (преимущественно нейтральных) новостных сообщения, в которых упоминался гомосексуализм. Однако факты остаются фактами - гомосексуалисты из интеллектуально-артистического сообщества не выступали публично, хотя в 1928 году звонили в театральную труппу актера ». На актерской встрече популярный актер-режиссер пожаловался, что пришел конкурс двух театров. До сих пор этот актер С. в Клубе актеров называл актеров конкурсного театра «гомосексуалистами». Красивый актер попросил своих коллег занять определенную позицию по этому поводу. Встреча дипломатически отказалась упрекнуть обидчика, поскольку вопрос носит частный характер и тем, кто чувствует себя обиженным, следует обращаться в суд ».^[6]

В настоящее время строительство лесбийская история в случае с Латвией проблематично. В источниках есть только крохи информации. Межвоенная юриспруденция Латвии не считала лесбиянок предметом изучения; поэтому отсутствуют традиционные источники, а именно уголовные дела, которые имеются в отношении геев. Лесбийские отношения объяснялись как в модели «мама и дочка», так и в независимых отношениях, что, например, видно на обложке художника-графика. Сигизмунд Видбергс для журнала "Eross" за 1925 год. Он вписывается в эстетику лесбийской пары - на снимке за двумя мальчишескими стройными женщинами наблюдает мужчина, который прячется за дверью.

Менее благоприятное отношение к женским однополым отношениям очевидно в стихотворении юмориста: Робертс Визбулис, где достойные осуждения случаи мошенничества и коррупции были изображены в карикатурном виде в виде двух лесбиянок ("двух хитрых дам") в 1926 году. Газета "Педея Бриди «назвал отношения двух рижанок« неестественными », а самих себя - ненормальными женщинами. Одна из них была супругой богатого продавца древесины, но другая из-за нее отказалась от помолвки с работником государственного сектора. часто заходил Genskalna priedes по вечерам. Один из них был одет в женский костюм, другой - в мужской спортивный костюм с кепкой газетчика на голове. Следовательно, один был женским, а другой - мужским. Газета основывала «ненормальность» мужского партнера на ее увлечениях - «она каталась на мужском велосипеде, ходила в цирк и восхищалась борцами, а соседи часто видели, как она играет в футбол во дворе». Более того, однажды на рассвете ее муж застал ее в гостиничном номере, когда она обнимала и целовала девушку, которая была полуобнаженной ". Оба покинули Латвию вместе. Женщина написала своему брату, что она больше довольна миссис Б., чем своим женихом, в то время как миссис Б. сообщила своему мужу, что молодая женщина «занимает место любовницы».

Авторитарный период (1934-1940 гг.)

Правовые рамки

Если полиция сочла факты, обнаруженные в ходе расследования, достаточными для продвижения дела, они передали материалы в прокуратуру областного суда, который вынес постановления о слежке. 21 постановление, вынесенное прокурором Рижского окружного суда, хранится в Латвийском государственном историческом архиве Государственного архива Латвии. Однако полиция давала прокурору только те уведомления о расследовании, по которым, казалось бы, было достаточно доказательств, поэтому количество расследованных инцидентов, вероятно, превышало количество постановлений прокурора о слежке.

Статистика рассмотренных в Рижском окружном суде уголовных дел:

• 21 указ о слежке: 13 при парламентской демократии + 8 при авторитарном режиме
• 21 постановление о надзоре: из-за отсутствия доказательств расследование было прекращено по 15 делам, по 1 эпизоду постановления о надзоре расследование прекращено в отношении одного из опрошенных - в связи со смертью обвиняемого (от болезни).
• 6 уголовных дел: 1 при парламентской демократии + 5 при авторитарном режиме. В одном случае, рассмотренном во время парламентской демократии, суд приговорил к минимальному наказанию (три месяца тюрьмы). Двое из трех осужденных попросили помилования у президента Густав Земгалс и были помилованы. В 4 из 5 уголовных дел, которые рассматривались при авторитарном режиме, судья приговорил к более низкому наказанию, чем традиционные три месяца лишения свободы:
  • трое мужчин были приговорены к четырем месяцам тюремного заключения с отсрочкой исполнения наказания;
  • один был приговорен к одному месяцу тюремного заключения;
  • один находился под арестом на две недели, а другой - на 10 суток, приговоры были отсрочены;
  • один с 3 неделями ареста, другой - с одним месяцем ареста, третий - с 2 неделями ареста с заменой приговора предупреждением суда
  • По пятому уголовному делу судья вынес суровый приговор - осужденному приговорили к 8 месяцам лишения свободы.

Общественная мысль

Говоря о гомосексуализме по отношению к авторитаризму, слухи о гомосексуализме Карлис Улманис - часто упоминается лидер авторитарного режима. Слухи распространяют его противники и противники его авторитарного режима. В социалистической акции, распространенной летом 1934 года, он был назван лидером развратного сексуалистического клуба «Черная гвоздика». В Pērkonkrusts Национальная организация вызвала министра иностранных дел Вильгельмс Мунтерс [lv ] «муза Улманиса» и «близкий друг» в своих трудах, разоблачающих авторитарный режим.

Анекдот из мемуаров социал-демократа Феликсс Циленс [lv ] стало самым популярным «доказательством». В 1927 году, когда он стал министром иностранных дел, он тайно создал кабинет, альтернативный политическому управлению с Сергей Стапранс [lv ] как лидер. В полученных им донесениях довольно часто отмечалось, что «дорогой Вильхельмс» в очередной раз ночевал в доме Улманиса. «Конечно, что Улманис на самом деле делал с Вильгельмом, неизвестно - может быть, он играл в карты, домино или другие райские игры. Однако эти наблюдения увеличили слухи о гомосексуализме Улманиса», - написал Циеленс, сказав, что он упоминает об этом публично по важным политическим мотивам. . «Сейчас я скажу только, что любовь Улманиса к Вильгельмсу позже приобрела очень существенное общественное и политическое значение, потому что, став диктатором, он дал своему Вильгельмсу очень высокую и ответственную должность. Вскоре в Риге ходили слухи о том, что жена Вильгельмса была советский российский шпион, но Улманис так любил своего Вильгельма, что полностью ему доверял. Да, это правда, что любовь делает людей слепыми ... »Однако только слухи о гомосексуализме Карлиса Улманиса являются историческим фактом, и мы можем говорить только о возможности того, что он был геем.

Советский период (1940–1991)

Факты отрывочны и недостаточны, чтобы судить о периоде в целом. За нарушение части 1 статьи 124 в рамках шести уголовных дел за 11 месяцев 1969 года преследовано 12 человек. В 1969 году по СССР осуждено 993 человека, из них 641 человек - в уголовном порядке. Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика. Остальные 14 республик приговорили 352. Сколько было приговорено в Латвийская ССР неизвестно.

Этапы слежки за гомосексуалистами в Советском Союзе:

• Период Сталинизм до конца 1940-х: наблюдение за гомосексуалистами находилось в ведении полиции безопасности. Его архивы по-прежнему недоступны, поэтому неизвестно, сколько человек было арестовано за это преступление по статье, в которой был вынесен приговор за антисоветскую деятельность.
• 1951-1960: «пробел» в статистике. В то время наблюдение за гомосексуалистами, скорее всего, находилось в компетенции общей полиции. Правовая база использовалась с целью «очистить» преследователей от поведения, которое считалось неприемлемым для советских людей.
• 1961-1980: В конце 1960-х количество осужденных в Советском Союзе резко выросло. Это показывает, что существовала модернизированная рутина полицейского надзора: рейды на субкультурных территориях, ловушки и использование стандартных судебно-медицинских экспертиз.

В Советская оккупация проводил репрессивную политику - в Латвийской Республике за педерастию приговаривали к тюремному заключению без определенного срока, что на практике в основном означало наказание до трех месяцев. Между тем в Латвийская ССР наказание за то же преступление заключалось в тюремном заключении от трех до пяти лет до 31 марта 1961 года. Как предусмотрено в статье 154а Закона Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика Уголовный кодекс. СССР уже принял этот закон в 1926 году, когда гомосексуализм был де-юре законным в Советском Союзе, но 1 апреля 1934 года закон был дополнен статьей 154a, которая криминализировала такое поведение. Исполнительный совет Высшего совета СССР своим постановлением от 6 ноября 1940 г. ввел его во временное пользование на территории Латвийской ССР. Промежуточный период длился почти 20 лет. Уголовный кодекс Латвийской ССР вступил в силу только 1 апреля 1961 года, который в некоторой степени смягчил наказание, поскольку не содержал минимального срока наказания, но предписывал наказание за педерастию с лишением свободы до пяти лет по части 1 статьи 124. .

Комментаторы правовых норм утверждали, что взаимный добровольный секс между мужчинами является преступлением, поскольку он нарушает «социальную роль» сексуальных отношений, а именно норму, предписывающую, что сексуальные отношения должны быть между людьми противоположного пола. «Оба участника такого преступления действуют с прямым умыслом. Они оба осознают реальную сторону своих действий и опасность для общества и хотят таким образом удовлетворить свое сексуальное желание». Что касается однополых отношений между женщинами, советская судебная система не отличалась от практики Латвийской Республики - Уголовный кодекс не упоминает такие отношения, поэтому де-факто их легализация.

Мир и социалистический контекст

В послевоенные годы преследование гомосексуалистов усилилось. Нидерланды и Франция по-прежнему действовали в соответствии с принятым во время войны постановлением, согласно которому однополые половые отношения между мужчинами старше 21 года и несовершеннолетними считаются уголовно наказуемыми. Во Франции за нарушение правил приговорили к тюремному заключению от 6 месяцев до 3 лет. Однако однополые отношения между взрослыми были законными. То же самое было и в Италии, Испании, Бельгии, Швеции, Дании и Швейцарии. Однако в Великобритании, Западной Германии и Соединенных Штатах Америки сексуальность все еще считалась преступной в 1950-х годах. Что касается так называемых социалистических стран в Европе, гомосексуализм всегда был законным, например, в Польше, но Венгрия и Чехословакия декриминализовали однополые отношения между взрослыми в 1961 году. В 1950-х годах нужно было быть очень смелым, чтобы осмелиться поставить под сомнение судебные постановления. что криминализирует гомосексуализм.

Игорь Кон

Европейский суд по правам человека был учрежден в 1959 году, но не принимал к рассмотрению дела об однополых отношениях в 1960-х годах. Однако в 1950 году статьи 8, 12 и 14 Конвенции о защите прав человека и основных свобод гарантировали индивидуальные права на неприкосновенность частной жизни, создание семьи на основе брака и право не подвергаться дискриминации. профессионалы в Советском Союзе пытались говорить о необходимости изменения законодательства. В 1979 году криминалист Игнатов А. Н. направил меморандум в УВД СССР. Историк-сексолог Игорь Кон в 1982 г. предприняла неудачную попытку опубликовать статью о правовом регулировании однополых отношений в "Советское государство и право" журнал. В середине 1980-х, когда юристы в Советской России работали над проектом нового Уголовного кодекса, в полиции и медицинских ведомствах заговорили о декриминализации «педерастии» под влиянием политики Михаила Горбачева. перестройка.

Общественная мысль

Бульварные круги включали места, которые использовались не только для поиска партнеров, но и для того, чтобы гомосексуалисты могли быть вместе. Летом пользовался популярностью и пляж Калнгалес. Рекламные надписи на стенах мужских общественных туалетов были альтернативой межличностному общению. Например, в 1980-е годы популярным местом отдыха был ресторан Skapis (Шкаф) в гостинице «Рига», построенный после Второй мировой войны на месте разрушенной во время войны гостиницы «Ромас». В подвале ресторана отдыхали и гомосексуалисты межвоенной Латвии. В конце 1970-х одним из официантов «Skapis» была Лига Строде, будущая супруга певца Каспарса Димитерса. Они встретились в «Скапис» и теперь, в 21 веке, как энергичные борцы с гомосексуальным движением, они являются частью создания современной истории гомосексуалистов в Латвии.

Возможности гомосексуалистов построить карьеру зависели от умения хранить в секрете свою сексуальную ориентацию. Часто это была тайна, известная сотрудникам компании, но не обсуждалась публично. Даже если кого-то увольняли из-за его сексуальной ориентации, официально указывалась другая причина. Между тем, методы увольнения коллеги-гомосексуалиста зависели от воображения соперника. Некоторые, например, писали в офисных сатирических изданиях с намеками. В 1960 году это был подход сотрудника Латвийского университета, чтобы избавиться от доцент С. «А. Стибриньш, или, как друзья называют его« властный », 46-летний мужчина с худощавым ростом и розоватыми глазами. Всегда одет особенно. Определяет ценность человека по гладкости галстука и швов брюк. характеристики: нервный, скользкий, податливый перед начальством, соответствующим его фамилии, бывший преподаватель - сохранил на лекциях диктант и пасторский тон, поправляет каждую запятую в дипломных работах, пьет только лучший коньяк, с удовольствием дирижирует разной практики и в интимном кругу считает себя «настоящим латышским патриотом». Женщин-ненавистником ».^[7] Публикация этого в 1960-х годах не имела никаких последствий, потому что в студенческой группе «Члены Комсомол, не хватило смелости открыто сказать все, что им было известно о поведении С. ». Однако в 1962 году доцент был уволен.

27 мая 1980 г. Центральный Комитет Латвийская коммунистическая партия и Совет Министров Латвийской ССР принял решение исследовать «демографическую ситуацию и средства стимулирования естественного роста жителей ЛССР». В 1980 году Рижский городской комитет разработал план из 26 мероприятий, сосредоточенных вокруг «брака» и «семьи».

Например, в 1980 году ст. 23 требовала всех школ Рижского парткома, отделов агитации и пропаганды, комитетов партийных районов, районных организаций »Зинатне «обществу, Исполнительному комитету здравоохранения Риги, отделам народного образования и горкому комсомола разработать курс лекций о пропаганде»советский образ жизни Эта лекция была посвящена вопросам защиты матери и ребенка, а также различным аспектам брака и семьи. Она была разработана в 1980/81 учебном году, поэтому молодежь в «народном университете» и на факультетах ставила под сомнение брак и семья.

Статья 24 поручила редакции "Rīgas Balss "широко информировать общественность о текущей демографической ситуации. А именно показать им образцовые отношения в семье и браке и проинформировать их о том, как сложные обстоятельства создаются в доме. Это специально нацелено на обеспечение оптимального естественного прироста населения и повышения престижа трех и более детских семей.

В 1980 году статья 25 постановила, что административные подразделения горкома партии вместе с Госкомиздат Администрация по продаже книг должна организовать в книжных магазинах специальные разделы для продажи книг о браке, семье, педагогике и вопросах гигиены. Задача статьи 26 заключалась в том, чтобы партийные первичные организации Творческого союза привлекали писателей, журналистов, художников, работников театра, кино и телевидения к созданию книг, шоу и фильмов, которые также демонстрируют образ «женщины / матери». как повышение престижа семьи и брака.

Книга сексолога Янис Залитис был создан по решению Рижского парткома, четко сформулировав свою идеологическую позицию. Книга «Mīlestības vārdā» (латв. «Во имя любви») была издана в 1981 году. Позднее она стала популярной, было напечатано 99 000 экземпляров и полностью соответствовало порядку партии. В книге было только «правильное» использование сексуальности: «Настоящий гомосексуализм включает педерастов - людей, которые опасны, преступны против общества. В браке они не отказываются от пороков. Дети рождаются в своих семьях, которые обречены на психические уродства, потому что образ жизни отца (отсюда пример) является исключительно извращением. Рекомендовать многим людей гомосексуальной ориентации до лечения - серьезная ошибка. Такие гомосексуалисты опасны для мальчиков переходного возраста, сексуальное желание которых еще не достигнуто. ориентированы, поэтому их можно легко соблазнить и сделать несчастными на всю оставшуюся жизнь ».^[8] Еще одна цитата из книги: «Если будущая мать использовала гормоны для прерывания беременности, курила или употребляла алкоголь, у детей могли быть склонности к гомосексуализму или другим извращениям. Это также может случиться в таких случаях, когда отец ребенка был заядлый курильщик, алкоголик или наркоман ».

Операции по смене пола

В 1968 г. тогдашний доцент Виктор Калнберзс получила письмо от транс-мужчины, которому более двух лет сделали сложную операцию по смене пола. При поддержке министра здравоохранения ЛССР Вильгельмс Канепс Хирург приступил к операциям в 1970 году. Всего было проведено 18 сложных сложных операций. Летом 1972 года удалось установить, что Калнберзсу удалось провести первую в Советском Союзе полную операцию по смене пола.

Калнберз получил не только поздравление от коллег и авторское свидетельство Комитета по изобретениям при Совете Министров СССР, но и выговор.^{[Почему? ]} от Минздрава СССР. Специальная комиссия врачей проанализировала операции и не нашла никаких недостатков.

В 80-е годы хирург Калнберзс провел еще четыре операции по смене пола - все трансгендерам. Пациенты проживали в г. Российская ССР. Транс-женщины также попросили изменить свой пол хирургическим путем, но хирург отказался от противоположных операций.

Современная Латвия (1991 - сейчас)

Рекомендации