Раввин Джонатан - Rabbi Jonathan

Раввинские эпохи

Раввин Джонатан (иврит: רבי יונתן, Раби Йонатан) был танна II века и однокашник Р. Джозайя, кроме которого он редко цитируется.

Джонатан обычно цитируется без дополнительных обозначений; но есть веские причины отождествлять его с менее часто встречающимся Ионафаном (или Натаном) б. Джозеф (или «Хосе»).[1]

биография

Вследствие Адрианик религиозные преследования, из которых он решил эмигрировать Израиль, и с несколькими другими учеными отправились в путешествие за границу. Но его патриотизм и врожденная любовь к Святой Земле не позволяли ему оставаться за границей.[2]

Ионафан и Иосия вместе учились в академии Измаил бен Елисей,[3] чья диалектическая система, в отличие от диалектической системы Раввин Акива, они приобрели. Сообщается даже, что Джонатан почти обратился Бен Аззаи, "сокурсник" Акивы, системы Измаила, и заставил его глубоко сожалеть о том, что не смог изучить ее более внимательно. Бен Аззай воскликнул: «Горе мне, что я не дождался Измаила».[4] Тем не менее, в более поздние годы, вероятно, после смерти Измаила, Ионафан и Иосия приняли некоторые принципы Акивы. О Джонатане прямо говорится, что «он следовал системе своего учителя Акивы».[5]

Учения

Вместе Ионафан и Иосия посвятили свои аналитические умы мидраш галаха, толкуя законы так, как они понимали их из соответствующих библейских текстов, но не предлагали их. Только один Галаха не связанные с библейским текстом, носят их имена. Их аргументы в основном воплощены в Мехилта (около тридцати) и в Сифре в числа (больше сорока).[6] Ни Ионафан, ни Иосия не появляются в Ребби сборник Мишна, за исключением одного учения, от имени Ионафана[7] Из других древних сборников Tosefta цитирует этих ученых однажды,[8] в то время как Сифра упоминает их дважды[9] по их именам; однажды[10] Встречается «Джонатан бен Джозеф»; и некоторые из Р. Джозайя Мидраши цитируются, но анонимно.[11]

Вопреки астрологическим взглядам своего времени, Ионафан учил библейской идее природных явлений; цитирование Иеремия 10: 2, он добавил: «Затмения могут напугать язычников, но они не имеют значения для евреев».[12] На вопрос о допустимости осквернения субботы для спасения человеческой жизни он ответил: «В Законе сказано.[13] «Сыны Израилевы должны соблюдать субботу, чтобы соблюдать субботу во все роды своих»; но можно осквернить одну субботу, чтобы сохранить человека, чтобы он мог соблюдать много суббот ».[14] По его словам, я гаарец тот, кто имеет детей и не обучает их знанию Закона.[15] Джонатан противоречил общему мнению более ранних и современных раввинов о том, что «мятежный сын» (Второзаконие 21: 18-21) никогда не был и не будет казнен, и что ир нидачат никогда не происходило и никогда не произойдет; он заявил, что сам сидел на могиле казненного мятежного сына и видел разрушенный ир нидачат.[16]

Цитаты

Джонатан был автором множества афоризмов, среди которых:

  • Тот, кто наблюдает Тора в бедности в конце концов соблюдает это в богатстве; и тот, кто пренебрегает Торой в богатстве, в конце концов пренебрегает ею в бедности.[17]
  • Сердитый человек находится под властью множества разнообразных проявлений ада.[18]
  • Утешение скорбящего, посещение больных и практическая милосердие приносят в мир небесную благодать.[19]

Рекомендации

  1. ^ Сравнивать Мехилта Yitro Baḥodesh 10, с Сифре, Второзаконие 32; Мехилта Ки Тисса 1, с Йома 85b; Tosef., Нидда, 2: 2, Кет. 60b, и Йер. Soṭah 7 19c
  2. ^ Сифре, Второзаконие 80
  3. ^ Мужчины. 57b
  4. ^ Hullin 70b et seq.
  5. ^ Иерусалимский Талмуд Маас. 5 51d
  6. ^ Видеть Д. Хоффманн, Zur Einleitung in die Halachischen Midraschim, п. 38
  7. ^ См. «Цитаты», инфра
  8. ^ Тосефта Шевуот 1: 7; в тексте есть «Натан», но контекст безошибочно показывает, что имеется в виду «Джонатан»
  9. ^ Сифра, Эдошим, 9: 5,11
  10. ^ Сифра Бехар 1: 9; сравнивать Кет. 60b
  11. ^ Сравнивать Сифра Ваикра Хова 20: 8, с Б.М. 54а; Сифра Ахареи 4: 9, с Йома 57b
  12. ^ Мехилта Bo 1; сравнивать Ялкут Шимони Исход 188
  13. ^ Исход 31:16
  14. ^ Мехилта, Ки Тисса; сравнивать Йома 85b
  15. ^ Сота 22а; сравнивать Berachot 47b
  16. ^ Сань. 71a
  17. ^ Пиркей Авот 4: 9; ср. Абот де-раввин Натан 30: 1 [изд. С. Шехтер, pp. 41b, 45a].
  18. ^ Недарим 22а
  19. ^ Ab. Р. Н. 30:1

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Соломон Шехтер и С. Мендельсон (1901–1906). «Раввин Ионафан». В Певица Исидор; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.CS1 maint: использует параметр авторов (связь) Библиография: