Nottoway люди - Nottoway people

Чероэнхака (Ноттуэй) Племя
Шеф Уолтер Д. «Красный Ястреб» Браун III.jpg
Вождь Уолтер Д. «Красный Ястреб» Браун III индейского племени чероэнхака (Ноттуэй)
Всего населения
Кортленд, Вирджиния Катташоврок Бронирование: 500
Регионы со значительным населением
Саутгемптон Каунти, Вирджиния

Остров Уайт, Вирджиния

Ноттуэй, Вирджиния

Александрия, Вирджиния
Языки
английский, Ирокез Nottoway (исторический)
Родственные этнические группы
Nansemond, Chowanoke, Susquehannock, Meherrin, Тускарора, Ирокезский народ
Nottoway Indian Tribe of Virginia, Inc.
ШефЛайнеттЛьюисАллстонNOVA.jpg
Вождь Линетт Олстон из индейского племени Ноттуэй в Вирджинии
Всего населения
Индийское племя Ноттуэй из VA: Саутгемптон Каунти в Surry County: 180
Регионы со значительным населением
 Соединенные Штаты, Вирджиния
Языки
английский, Ирокезский Nottoway (исторический)
Родственные этнические группы
Meherrin, Тускарора, Nansemond, Chowanoke

В Nottoway площадь Индейское племя в Вирджинии. Исторически Ноттуэй говорили на ирокезском языке, Nottoway, и были родственниками других носителей ирокезского языка.

В Индейское племя Ноттуэй из Вирджинии жить из Саутгемптон Каунти в Surry County и Приливный район,[1] и Индейское племя чероэнхака (ноттауэй) жить в Саутгемптон Каунти на своей традиционной племенной территории, называемой Cattashowrock Town в Кортленд.[2] С колониальных времен договоры регионального правительства с Nottoway свидетельствовали об их присутствии в качестве отдельного народа.

Индейское племя Ноттуэй из Вирджинии и племя чероэнхака (Ноттуэй) - разные, с разными идентичностями. Каждое из современных племен получило государственное признание в феврале 2010 года.[3][4] Они были среди нескольких племен Вирджинии, лишившихся своей земли в колониальную эпоху, и их записи были искажены в начале 20 века. Племя индейцев чероэнхака (Ноттуэй) подало письмо о намерениях подать прошение о федеральном признании и надеется вскоре получить федеральное признание.

Чикахомини, Восточный Чикахомини, Раппаханок, Нансемонд, Монакан и Верхний Маттапони получили федеральное признание в январе 2018 года. Племя Паманки получило федеральное признание в 2015 году. Четыре признанных штатом племени в Вирджинии все еще добиваются федерального признания: индейское племя Ноттуэй, Племя чероэнхака (Ноттуэй), индейское племя маттапони и резервация, а также племя патавомек.

Имя

Значение имени Чероэнхака (в Тускарора: Čiruʼęhá · ka · ʼ[5]) сомнительно. (Его пишут по-разному: Черохаках, Черохока или же Черохака.) Покойный ирокезский ученый. Блэр А. Рудес проанализировал второй элемент как -hakaʼ означает «один или люди, которые характеризуются определенным образом». Он предположил, что первый элемент имени был связан с термином Тускарора. čárhu (что означает «табак», поскольку оба племени использовали этот продукт в церемониях).[6] Этот термин также интерпретировался как «Люди на развилке течения».[7]

Период, термин Nottoway может происходить из Надава или же Nadowessioux (широко переводится как «ядовитая змея»), Алгонкинский язык срок. Племена алгонкинов занимали прибрежные районы и использовали этот термин для обозначения ирокезских или Сиуан -говорящие племена интерьера, с которыми они соревновались. Поскольку алгонкины занимали прибрежные районы, они были первыми племенами, встреченными англичанами. Колонисты часто использовали такие алгонкинские этнонимы, названия других племен, не понимая сначала, что они отличаются от племен ' автонимы, или имена для себя.

Фрэнк Зиберт предлагает термин Natowewa проистекает из Протоалгонкианский * на: tawe: ва и относится к Massasauga, а гремучая змея из Великие озера область, край. Расширение значения «ирокезские говорящие» вторично. В алгонкинских языках за пределами географического ареала гадюки (т.е. Кри –Инну –Наскапи и Восточный Алгонкин ), основная ссылка на термин продолжает фокусироваться на * na: t- "близко, двигаться к, идти за, искать, принести" и *-трепет: «состояние тепла, состояние тепла», но больше не относится к гадюке.

Напротив, особенно на юге, обозначение «ирокез» является основным. Семантическое значение может вообще не относиться к змеям, но относится к культурному торговому положению ирокезов Вирджинии-Каролины как посредников между говорящими на алгонкинском и сиуанском языках. Другие исторические события в алгонкинских языках расширяют значение слова *-трепет к «меху или волосам» (то есть кри, инну, оджибвею, шауни), очевидная связь с «состоянием тепла». Возможная этимология в Вирджинии * на: tawe: ва (Nottoway) относится к * na: t- 'ищущий' + -трепет: 'мех,'[8] или буквально «трейдеры»[9] Самое раннее упоминание "Nottoway" в колониальной Вирджинии также описывает обмены между алгонкинами и ирокезами с точки зрения торговли: roanoke (бусы из ракушек) на шкуры (оленя и выдры).[10]

Говорящие на алгонкинском языке также упоминали Ноттуэй, Meherrin и Люди тускарора (также из ирокезской языковой семьи) как Мангоак или же Манго, термин, который английские колонисты использовали в своих записях с 1584 по 1650 год. Менгве или же Мингве, был транслитерирован голландцами и применен к ирокезскому Susquehannock ("Белый Minquas") и Эри люди ("Чернить Minquas"). Другим вариантом был более поздний термин Минго, который англоговорящие колонисты и поселенцы использовали для обозначения потомков оставшихся племен, которые были частично ассимилированы в Шесть Наций ирокез а позже мигрировал в Огайо и на Средний Запад.

Язык

В Язык Nottoway вымерли задолго до 1900 года.[11] Во время европейского контакта (1650 г.) количество говорящих исчислялось только сотнями. С тех пор до 1735 года ряд колонистов выучили язык и выступали в качестве официальных переводчиков для Колония Вирджиния, включая Томаса Бланта, Генри Бриггса и Томаса Винна. Эти переводчики также обслуживали соседние Meherrin, так же хорошо как Nansemond, которые говорили на ноттавее в дополнение к своему собственному алгонкинскому диалекту Powhatan.[12] Два последних переводчика были уволены в 1735 году, так как к тому времени Nottoway использовали английский язык.

К 1820 году, как говорили, остались трое пожилых спикеров Ноттуэя.[13] В том году Джон Вуд собрал более 250 образцов слов из одного из них, вождя «Королевы». Эдит Тернер. Он отправил их в Томас Джеферсон, кто поделился ими с Питер Стивен Дю Понсо. В своей переписке эти двое мужчин быстро подтвердили, что язык Ноттуэй принадлежал к ирокезской семье. Несколько дополнительных слов, всего около 275, были собраны Джеймс Трезвант после 1831 г. и опубликовано Альберт Галлатин в 1836 г.

В начале 20 века Джон Наполеон Бринтон Хьюитт (1910) и Хоффман (1959) проанализировали лексику Ноттоуэя в сравнении с Тускарора, также ирокезский, и нашел их близкими родственниками. Тускарора жили в Северная Каролина, вероятно, мигрировавшие сюда из района Великих озер тысячи лет назад. Из-за войн и колониального давления в начале восемнадцатого века большинство выживших тускароров мигрировали на север, в Нью-Йорк, чтобы искать защиты в союзе с Конфедерация ирокезов. Они были приняты как его шестая нация. Они объявили, что их миграция закончилась в 1722 году, и сказали, что тускароры, живущие в другом месте, больше не считаются членами племени. Значительная часть населения Северной Каролины заявляет о своем происхождении от Тускароры и идентифицируется по этому имени.

С началом 2000-х годами Cheroenhaka (Nottoway) индейское племя упорно трудились, чтобы оживить их традиционный язык, используя Тускарор лексику и грамматику. Два языка взаимно понятны и различаются только диалектом.

История

Ноттауэй, как и их близкие соседи ирокезы, Мехеррин и Тускарора, жили к западу от Линия падения в Пьемонт область, край. Английский исследователь Эдвард Бланд считается первым европейцем, столкнувшимся с ними во время экспедиции из Форт Генри. Он отметил встречу с ними в своем дневнике от 27 августа 1650 года. В то время людей насчитывалось не более 400–500 человек. Бланд посетил два из трех их городов: на Стони-Крик и в Роуэнти-Бранч Река Ноттуэй, в том, что сейчас Графство Сассекс. Эти города возглавляли братья Oyeocker и Chounerounte.

Ноттуэй и Мехеррин подружились с англичанами. Они были единственными племенами, которые отправили воины помочь англичанам против Susquehannock (также ирокезское племя) в 1675 году. Восстание Бэкона, оба племени подписали Договор 1677 г., став данниками колонии Вирджиния.

К 1681 году враждебные племена вынудили Ноттуэй переехать на юг, в Болото Ассамусик в современном графстве Сарри. В 1694 году они снова двинулись к устью болота на том месте, где сейчас Саутгемптон Каунти. Примерно в это же время они поглотили остатки Ино - племя, говорящее на алгонкинском языке, которое раньше было частью Powhatan конфедерация.[14] В начале 1700-х годов Ноттуэй также поглотил группу Нансемона, известную как «Традиционный Нансемон». Nansemond были единственным племенем Powhatan, которое регулярно торговало с Nottoway и говорило на языке Nottoway. В судебном деле против племенного казначея Джереми Кобба в 1849–1852 годах Джеймс и Джинси Тейлор были определены как старосты, возглавлявшие «индейское племя Ноттуэй и Нансемонд».

Хотя Ноттуэй никогда не был многочисленным, он сохранил культурную преемственность. Они не исчезли из записей, идентифицированных как индейцы, не слились с другими племенами или не были вытеснены слишком далеко от своей первоначальной родины. Ученые считают, что ранние Nottoway были похожи по культуре на Tuscarora и Meherrin. Ноттуэй, как и Тускарора, состоял из 7 кланов: Волков, Оленей, Угрей, Бобров, Медведей, Бекасов и Черепах. Племя зависело от выращивания основных продуктов питания, таких как три сестры - разновидности кукуруза, давить, и бобы. Выращиванием и обработкой сельскохозяйственных культур, как правило, занимались женщины, которые также отбирали и сохраняли сорта семян для производства различных видов сельскохозяйственных культур. Мужчины охотились на дичь и ловили рыбу в реках. Они построили многоквартирные дома, известные как длинные дома в сообществах, которые они защищали частокол заборы, известные как частоколы.

На автомобиле Nottoway погибло много людей. эпидемии новых Евразийский болезни, такие как корь и оспа, к которому у них не было естественного иммунитет. Они сопровождали контакты с европейцами, поскольку к тому времени болезни эндемичный среди европейцев. Племенные войны и вторгшиеся колонисты также уменьшили население.

Когда тускароры мигрировали на север ок. 1720 г., став Шестой нацией Конфедерации ирокезов в Нью-Йорке, некоторые Ноттуэй также мигрировали туда, а другие остались в Вирджинии. Вполне вероятно, что некоторые потомки народов ирокезов, особенно среди Тускарора и Онейда, с которыми они жили в Нью-Йорке и Канаде, также имеют родословную Ноттуэя.

Некоторые Nottoway вернулись на юг, и к ним присоединились и слились отряды Тускароры и Мехеррина. Эти группы отправились в Южная Каролина.

В 21 веке среди Ноттуэй распространены фамилии Тернер, Вудсон, Роджерс / Роджер, Бозман, Вайноук, Уивер, Басс, Степ, Шкипер, Керси, Беннетт, Блаунт, Ученый, Робинс, Уильямс / Уилл, Эдмундс, Бартлетт, Бейли, Габриэль, Пирч, Келло, Уолден, Джон и Тейлор.[нужна цитата ]

Рекомендации

  1. ^ Nottoway Indian Tribe of Virginia, Inc., Nottoway Indian Tribe of Virginia, Inc.
  2. ^ Индейское племя чероэнхака (Nottoway), Индейское племя чероэнхака (ноттауэй)
  3. ^ SJ12 племя индейцев Ноттуэй; распространяет на это государственное признание и предоставляет представительство в VCI., Законодательная информационная система
  4. ^ SJ127 индейское племя чероэнхака (Ноттуэй); распространение на него государственного признания, представительство на VCI., Законодательная информационная система
  5. ^ Рудес, Блэр А. Словарь английского языка Tuscarora Торонто: Университет Торонто Press, 1999.
  6. ^ Рудес, Блэр, Очерк языка Nottoway с историко-сравнительной точки зрения, Издательство Чикагского университета, 1981.
  7. ^ История индейского племени чероэнхака Ноттуэй
  8. ^ Зиберт, Фрэнк Т. (1996) Антропологическая лингвистика, Vol. 38, №4, стр. 635–642.
  9. ^ Вудард, Бак (2010). Этнографический вид Ноттуэй, 1700–1750 гг.
  10. ^ Блэнд, Эдвард (1650). Открытие нового бриттена
  11. ^ Рудес, Эскиз языка Nottoway.
  12. ^ Хелен Раунтри, Люди Покахонтас п. 108.
  13. ^ Рудес, Эскиз ....
  14. ^ Томас К. Паррамор, 1978, Саутгемптон Каунти стр.1-5.
  • Местоположение индейского племени чероэнхака (Ноттуэй) - 27345 Aquia Path - Cattashowrock Trail, Cattashowrock Town, Courtland, VA 23837

дальнейшее чтение

  • "Чероэнхака (Nottoway) Государство и Федеральное признание", Сайт Чероэнхаки
  • Свэнтон, Джон Р. Индейские племена Северной Америки. Бюллетень Бюро американской этнологии Смитсоновского института 145. Вашингтон, округ Колумбия: Правительственная типография, 1952.
  • Ходж, Фредерик В. Справочник североамериканских индейцев. Вашингтон, округ Колумбия: Правительственный печатный станок, 1910.

внешняя ссылка