Мардук-закир-шуми I - Marduk-zakir-shumi I

Мардук-закыр-шуми I
Царь Вавилона
Мардук-закир-шуми I.jpg
Мардук-закир-шуми I, на Тронном Престоле Шалманасар III на Музей Ирака
Царствоватьc. 855 - 819 гг. До н. Э.
ПредшественникНабу-апла-иддина
ПреемникМардук-балассу-икби
жилой домДинастия E

Мардук-закыр-шуми, вписанный мкрPA-за-кир-MU в реконструкции двух списков королей,[я 1][я 2] «Мардук произнес имя»,[1] был королем Вавилон с 855 по 819 г. до н.э. в период смешанных династий, который в древности называли династией E. Он был современником Ассирийский короли Салману-ашареду III ) (широко известный как Шалманасер III)[я 3] (859–824 гг. До н.э.) и Шамши-Адад V (824–811 гг. До н.э.), с которым он был в союзе.[я 4]

биография

Кудурру о продаже земли возле Дилбата, приуроченной к 11-летию Мардука-закыр-шуми.[i 5]

О его правлении свидетельствует несколько современных надписей. Кудурру[я 6] предоставление Ибни-Иштар, калû-священник храма Эанна в Урук, земля Мардука-закыр-шуми, датируется его вторым годом.[2] Наци-Энлиль был губернатором или Шандабакку (вписанный LÚGÚ.EN.NA) из Ниппур, первое появление этого офиса с Кассит раз, когда он появляется в качестве свидетеля вместе с наследным принцем, Мардук-балассу-икби. Второй кудурру записывает частную продажу земли недалеко от Дильбат.[i 5] Его сын, Энлиль-апла-удур, должен был стать преемником его во время правления Мардука-балассу-икби.[i 7] Печать этого царя из лазурита с изображением Статуя Мардука отдыхая на своем любимом драконе, Mušḫuššu, это было приношение, предназначенное для вешания на шею идола.[3]

Восстание Мардука-бел-ушати

Кудурру запись завещания земли Мардуком-закир-шуми Ибни-Иштару от имени храма Эанна в Уруке [я 6]

Его младший брат, Мардук-бел-ушати (подписанный мкрAMAR.UTU-EN-ú-сб), восстали и установили кратковременный режим в районе Дияла, захватив Дабан.[i 8] Ассирийские источники описывают его как Шар Шаммаи, "узурпатор". В течение 851 и 850 годов до н.э. ассирийский царь Салману-ашареду III пришел на помощь Мардуку-закир-шуми (ана нирарутишу) и провела кампанию согласованно[nb 1] чтобы заставить его бежать в горный регион Джасубу на северо-восток, в нижнюю часть Диялы. Во время первой кампании Мардук-бел-ушати выступил у Гананнате, но потерпел поражение за пределами городских стен. Он смог укрыться в городе, который остался непокоренным. Вторая кампания привела к падению города, и он поспешно отступил с некоторыми из своих офицеров, убегая «как лиса через нору» в город Арман (Чалман), который сам был взят после осады.[4] Салману-ашареду оставил отчет об этих событиях на своем Черный Обелиск:

На восьмом году моего правления Мардук-бел-усате, младший брат, восстал против Мардука-закир-шуми, царя Кардуняш, и они разделили землю целиком. Чтобы отомстить за Мардука-закир-шуми, я выступил и захватил Мё-Турна. На девятом году моего правления я во второй раз выступил против Аккада. Я осадил Гананнате. Что касается Мардука-бел-усате, ужасающее великолепие Ассура и Мардука охватило его, и он поднялся в горы, чтобы спасти свою жизнь. Я преследовал его. Я сразил мечом Мардука-бел-усата и офицеров повстанческой армии, которые были с ним.

— Салману-ашареду, Черный Обелиск[i 9]

Во время своей кампании Салману-ашареду захватил город Бакани, собирая дань с Адини из Бит-Даккури,[я 10] также от Мушаллим-Мардука из Амукани и вождя племен Якинов, самого раннего свидетельства этих халдейских групп и совершившего паломничество в Вавилон, где он рассказал: «Я поднялся в Эсагилу, дворец богов, обитель царя все …"[nb 2][5] Он практиковал свои религиозные обряды в других культовых святынях, как его Черный Обелиск вспоминает: «Я был в больших городах. Я приносил жертвы в Вавилоне, Борсиппа и Кута.”[№ 3][6] Облегчение с передней части его тронного основания[я 11] изображает его сжимающим руку Мардука-закир-шуми на публичной демонстрации ассиро-вавилонской дружбы.[5] По бокам от королей находятся безбородые юноши, которых называют наследными принцами и предполагают Шамши-Адад V и Мардук-балассу-икби, которые в конечном итоге вступят в конфликт.

Вавилонское вмешательство в ассирийскую преемственность

Мардук-закир-шуми (слева) приветствует Шалманасар III (верно). Деталь передней панели Тронного Престола Салманасара III, Музей Ирака.

Для Мардука-закыр-шуми представилась возможность отплатить за услугу, когда на 32-м году его правления ок. 826 г. до н.э., сын Салману-ашареду, Ашшур-Данин-Апли («Ашшур укрепил сына») восстал против отца. Шамши-Адад V вспоминал:

Где {{Не опечатка [мой брат]}} Ашшур-данин-апли во времена Салману-ашареду, его отец, поступил нечестиво, вызвав мятеж, мятеж и нечестивые заговоры, вызвавшие восстание в стране, подготовился к войне, привел на свою сторону народ Ассирии, с севера и юга, и произнес смелые речи, привел города в восстание и настроил свое лицо, чтобы начать раздор и сражение ... 27 городов вместе с их укреплениями ... восстали против Салмана -асареду, король четырех регионов мира, мой отец и… перешли на сторону Ашшур-данина-апли.[7]

— Шамши-Адад V, Летопись

В Синхронная история странно умалчивает об этих событиях, но договор[я 12] между Шамши-Ададом и Мардук-закир-Шуми, кажется, ставит ассирийца в более низкое положение, что свидетельствует о его зависимости от вавилонского царя и его долга. Он завершается серией проклятий, очевидно скопированных с Кодекс Хаммурапи[8] и, в частности, опуская Бога Ашшур:

(Пусть Мардук) уничтожить его страну, поразить его народ [голодом] и голодом. Май Ану, отцом богов, сломай скипетр. (Май Иллил ) определяют своей [судьбой] царствование истощения, скудных дней, лет фа [моего]. [Май Ea ... плотина [его] реки [у истока]. (Май Шамаш ) свергнуть его королевскую власть. "(Мэй Шамаш) не подавал иска ([май Sîn ]) [положить конец (дни, месяцы и) годы] его [царства] во вздохах и [стонах]. [Май Адад лишить его рая с неба и сезонных наводнений из подземных вод. (Мэй Адад) [превратит] свою [страну] в [развалины, оставленные наводнением].[9]

— Договор Шамши-Адад / Мардук-закир-Шуми, строки 18–35 отредактированы

Это вполне могло быть заключено, когда Салману-ашареду была еще жива и сопровождалась дипломатическим браком дочери Мардука-закир-шуми, Шаммурамат, вдохновение для легенды о Семирамида, в Шамши-Адад. Однако в результате Шамши-Адад возмущался своим подчиненным положением и начал ужасную месть во время правления сына и наследника Мардука-закир-шуми, Мардука-балассу-икби.

Смотрите также

Надписи

ABC Ассирийские и вавилонские хроники (Грейсон, 1975); AfO Archiv für Orientforschungen; АО сиглум объектов в коллекции Musée du Louvre; BM Департамент западноазиатских древностей, британский музей; Я Национальный музей Ирака (Багдад); К. Коллекция Куюнджик, Британский музей; Rm Коллекция Рассама, Британский музей; КАВ Keilschrifttexte aus Assur Verschiedenen (Шредер, 1920); ND префикс номеров полей, раскопки в Нимруде 1949–63; РА Revue d'Assyriologie; SAA Государственный архив Ассирии; VA Vorderasiatische Abetilung, Vorderasiatisches Museum Берлин; НДС Vorderasiatische Abetilung, Tontafel, сиглум таблеток в Vorderasiatisches крыле Пергамский музей, Берлин; ПРОТИВ Vorderasiatische Schriftdenkmäler (Унгнад, 1907).

  1. ^ Синхронный Kinglist KAV 10 (НДС 11261) ii 9.
  2. ^ Синхронный Kinglist КАВ 182 (асс. 13956dh) iii 12.
  3. ^ Синхронный Kinglist, KAV 216 (Ass. 14616c), III 20.
  4. ^ Эклектическая хроника (ABC 24) BM 27859 реверс (r 5-7).
  5. ^ а б Кудурру VA 208, опубликовано как VS I 35.
  6. ^ а б Кудурру AO 6684, опубликовано как RA 16 (1919) 125–126.
  7. ^ 4 пн-т 3:11 '.
  8. ^ Синхронная хроника (ABC 21), K4401a + Rm 854, iii 27-35.
  9. ^ Черный Обелиск, BM WAA 118885, созданный c. 827 г. до н.э., строки 73–84
  10. ^ Дверная фурнитура из Балават Гейтс, BM 124660.
  11. ^ ND 1 1000 = IM 65574, тронная база из форта Салманасер (Нимруд ).
  12. ^ Каменная табличка договора, Rm.II 427 (Weidner, AfO 8 (1932-33) 27-29; SAA II 001).

Примечания

  1. ^ Ассирийский отчет напоминает: выпуск Marduk-zâkir-šumi ikšuda gārêšu, "После того, как Мардук-закир-шуми победил своих врагов".
  2. ^ e-li-ma ana é-sag-ila É.GAL DINGIR.MEŠ шу-летучая мышь ЧЕЛОВЕК гим-ри …
  3. ^ а-на ма-ша-зи рабритиМеш a-lik niqê(udu.siskur)Меш Ина Бабилики Барсипки Ку-тэ-эки ēpuš.

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ šumu 1c CAD Š III p. 289.
  2. ^ Ф. Тюро-Данген (1919). "Un acte de donation de Marduk-zākir-šumi". Revue d'Assyriologie et d'Archéologie Orientale. 16: 117–141.
  3. ^ Дж. А. Бринкман (1968). Политическая история посткасситской Вавилонии, 1158-722 гг. До н.э.. Analecta Orientalia. С. 192–205.
  4. ^ Дж. А. Бринкман (1999). «Мардук-бел-ушати». В Dietz Otto Edzard (ред.). Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie: Libanukasabas - Medizin. Вальтер Де Грюйтер. п. 376.
  5. ^ а б А. К. Грейсон (1996). Ассирийские правители в начале первого тысячелетия до нашей эры II (858-745 до н.э.) (RIMA 3). Издательство Университета Торонто. С. 31, 26–28. iv 6.
  6. ^ А. К. Грейсон (1975). Ассирийские и вавилонские хроники. Дж. Дж. Огюстен. п. 245.
  7. ^ С. Уайз Бауэр (2007). История древнего мира: от самых ранних свидетельств до падения Рима. W. W. Norton & Company. стр.347–348.
  8. ^ Р. Боргер (1965). "Мардук-закир-шуми я унд дер Кодекс Чаммурапи". Orentialia. Новая серия. 34: 168–169.
  9. ^ Карло Дзакканьини. "Записки о Пазарчикской Стеле". SAAB. VII (1): 59–60.