Мардук-апла-иддина I - Marduk-apla-iddina I - Wikipedia

Мардук-апла-иддина I
Царь Вавилона
Кудурру Лувр Sb31.jpg
Кудурру[я 1] Мардука-апла-иддина I
Царствоватьок. 1171–1159 гг. До н.э.
ПредшественникМели-Шипак II
ПреемникЗабаба-Шума-Иддина
жилой домКассит

Мардук-апла-иддина I, современно написано в клинопись в качестве dAMAR.UTU-IBILA-SUM-на и смысл в Аккадский: "Мардук дал наследника »,[1] был 34-м Кассит король Вавилон ок. 1171–1159 гг. До н.э. (краткая хронология ). Он был сыном и преемником Мелишипак, от которого он ранее получил земли, как записано на кудурру,[я 2] и правил он 13 лет,[я 3] в то время, когда Темные века омрачили современные события.

биография

Он утверждал, что, как и его отец, происходил из Куригальзу и, очевидно, держал суд в Дур-Куригалзу сам, потому что таблички, найденные в сожженных руинах квартала Телль-эль-Абьяд, отметили более поздний Эламит разрушение города датируется первыми двумя годами его правления. К ним относятся списки одежды, полученной или розданной на Новый год, или акиту, праздник и указывают на нормальные экономические отношения с западными и восточными соседями Вавилонии, субарианцами и эламитами, соответственно, певцы которых, по-видимому, развлекали королевский дом.[2] Документы, сохранившиеся с даты его правления только к шестому году его правления[я 4] и включает его ремонт храма Э-зида в Борсиппа,[i 5] где он признал бога Энлиль с возведением его в царство, несмотря на запись этого в надписи, полностью посвященной Мардуку.[3]

Есть свидетельства процветающей торговли шерстяной одеждой с ассирийскими торговцами,[я 6] и многочисленные королевские земельные владения в северной и особенно северо-восточной Вавилонии.[4] В Хроника рыночных цен[i 7] ссылается на его 21 год, но ни один из королей с таким именем не правил дольше 13 лет. Как и два его предшественника, некоторые из экономических текстов демонстрируют любопытную формулу двойного датирования, которую еще предстоит удовлетворительно объяснить. В Синхронный список королей[i 8] дает его Ассирийский современный как Нинурта-апал-Экур, что маловероятно, поскольку он также показан против двух первых касситских королей, несмотря на его недолгое правление.

Кудуррус

Деталь из кудурру Мардук-апла-иддина I.[i 9]

Несколько вписанных кудуррус, или пограничные камни, сохранившиеся до наших дней, которые документируют большие пожертвования земли и освобождение от налогов во время его правления. Мардук-закир-шуми, bēl pīḫati, или губернатор провинции, был получателем земельного участка в качестве привилегии от царя. Он был сыном Набо-надин-аи, внуком Римени-Мардука, правнуком Убаллису-Мардук, который был Шатамму, или должностное лицо под Куригалзу II Режим и потомок Арад-Эа, ум-ми-а-ни2-кас7, специалист по бухгалтерскому учету. В его обязанности входил инспектор храма и земли и контролер принудительный труд.[i 9] Одним из свидетелей был Набу-Шакин-Шуми, которого также называют «сыном» Арад-Эа. На другой стеле написано, что Ина-Эсагила-зера-ибни, «сын» Арад-Эа, измерял поле после замены предыдущего землеустроителя.

Символ стилуса, представляющий бога письма и мудрости Набу, впервые появляется на одном из его кудуррусов.[5] Кудурру приходит с необычной троицей богов в своем призыве божественного проклятия,[nb 1] «Пусть Набу, Наная и Ташметум, повелители указов и решений, окружат его злом и разыщут его на пути к несчастью».[6]

Преемственность правления с теми, кто находился ранее в династии, очевидна в кудурру, подтверждающем более раннее предоставление земли от Адад-Шума-Угур[я 10] и копия кудурру[я 11] из царствования Наци-марутташ, оригинал которого был разрушен в результате обрушения стены. Кудуррус также использовался для записи юридических расчетов, и два примера включают судебный процесс.[я 12] относительно земли в провинции Ḫudadu (Багдад?), на границе эламитов к востоку от Тигра с года его воцарения, и один[я 13] запись судебных действий над полем.[3]

Список кудуррус приурочен к этому правлению

Около восемнадцати кудуррус могли быть отнесены к его правлению на основании истории искусства их иконографии.[7] Ниже перечислены те, которые фактически идентифицируют его как монарха в своих текстах.[8]

К его правлению также приурочена каменная копия Назимарутташ кудурру камень.[я 11]

Конец его правления

События конца его правления неизвестны, но из более поздних источников ясно, что оно закончилось драматично, когда эламские войска во главе с Шутрук-Наххунте, который женился на сестре Мардука-апла-иддина, вторгся в Вавилонию и разграбил несколько городов, включая столицу. Были ли эти события причиной его кончины или же они последовали за кризисом преемственности, во время которого Забаба-Шума-Иддина, человек, чьи отношения с Мардуком-апла-иддиной неизвестны, пытался унаследовать его от царского сана, еще предстоит определить.

В Пророчество А[я 17] текст может изобразить его в образе 4-го царя, 13-летнее правление которого заканчивается нападением эламитов на Аккад, захватом добычи Аккада, замешательством, социальным беспорядком, узурпацией и голодом, событиями, которые, кажется, отражают многое из того, что происходит. известно об этом периоде.[9]

Надписи

  1. ^ Кудурру из Гулы, Сб. 31, опубликовано как MDP X 95.
  2. ^ Земельный участок Мардук-апла-иддина кудурру Sb 22, раскопанный в Сузах и в настоящее время находится в Лувре.
  3. ^ Kinglist A, BM 33332, II 13.
  4. ^ А именно планшет IM 50025.
  5. ^ ВС 1, 34, НДС 4131.
  6. ^ IM 49992.
  7. ^ Хроника рыночных цен (ABC 23), BM 48498, строки 10 и 11.
  8. ^ Синхронный список королей II 9.
  9. ^ а б c Земельный грант Мардук-закир-шуми кудурру, BM 90850, опубликовано как BBSt 5.
  10. ^ а б Adad-bēl-kala kudurru AS 6035 (Sb 169) опубликовано как MDP VI 42.
  11. ^ а б Кудурру из Наци-Марутташа, Sb 21, опубликовано как MDP II 86.
  12. ^ а б Земельный грант Munnabittu kudurru, Sb 26, опубликовано как MDP VI 31.
  13. ^ а б Кудурру Мардук-апла-иддина, Sb 33 (AS 6018), опубликовано как MDP 6 39.
  14. ^ Узби-Энлиль кудурру, IM 67953, опубликовано как Sumer 23 (1967) 45–67, pl. 1–6.
  15. ^ Кудурру из Мардука-апла-иддина, NBC 9502, частично опубликовано как Hallo & Simpson (1988) 100, рис. 21.
  16. ^ Тегеран кудурру, опубликовано как Borger AfO 23 (1970) 1–11.
  17. ^ Пророчество А, таблетка НДС 10179, KAR 421.

Примечания

  1. ^ dAG dНа-на-а ù dТаш-ме-тум беле шипни у пуруссак ана лемутти лисуруш ана ла шабти [лиш] те'уш.

Рекомендации

  1. ^ Дуглас Б. Миллер, Р. Марк Шипп (1996). Аккадский справочник. Айзенбраунс. п. 58.
  2. ^ Д. Дж. Вайзман (1975). «XXXI: Ассирия и Вавилония, 1200–1000 гг. До н. Э.». В И. Э. С. Эдвардсе (ред.). Кембриджская древняя история, том 2, часть 2, История Ближнего Востока и Эгейского региона, c. 1380-1000 гг. До н.э.. Издательство Кембриджского университета. п. 445.
  3. ^ а б Дж. А. Бринкман (1976). «Мардук-апла-иддина I». Материалы и исследования по истории кассита. Я (МСХ И). Восточный институт Чикагского университета. С. 247–252.
  4. ^ Дж. А. Бринкман (1999). Диц Отто Эдзард (ред.). Reallexikon Der Assyriologie Und Vorderasiatischen Archäologie: Libanukasabas - Medizin. 7. Вальтер Де Грюйтер. п. 374.
  5. ^ Талли Орнан (2005). Триумф символа: изображения божеств в Месопотамии и запрет библейских изображений. Vandenhoeck & Ruprecht. п. 47.
  6. ^ Ирвинг Л. Финкель, Маркхэм Дж. Геллер (1997). Шумерские боги и их изображения. Публикации STYX. п. 71.
  7. ^ Урсула Зайдл (1989). Die Babylonischen Kudurru-Reliefs: символ Mesopotamischer Gottheiten. Академическая пресса Фрибург. С. 33–40, 222.
  8. ^ Кэтрин Э. Сланкси (2003). Вавилонские нары (кудуррус): исследование их формы и функций. АСОР. п. 296.
  9. ^ Тремпер Лонгман (1 июля 1990 г.). Вымышленная аккадская автобиография: общее и сравнительное исследование. Айзенбраунс. п. 161.