Камарупа - Kamarupa

Эта статья о Среднем царстве Индии. Для региона см. Камрупский район.

Королевство Камарупа

350–1140
Территория королевства Камарупа в VII и VIII веках, расположенного в восточной части Индийского субконтинента, на территории современного Ассама, Бенгалии и Бутана. [1] Камарупа на своем пике покрывала всю долину Брахмапутры, Северную Бенгалию, Бутан и северную часть Бангладеш, а иногда и части Западной Бенгалии и Бихара [2].
Царство Камарупа в VII и VIII веках, расположенное в восточной части Индийский субконтинент, что сегодня современно Ассам, Бенгалия и Бутан.[1] Камарупа на своем пике покрыла всю Долина Брахмапутры, Северная Бенгалия, Бутан и северная часть Бангладеш, а иногда и части Западная Бенгалия и Бихар.[2]
КапиталПрагджйотишпура
Haruppeswara
Дурджая
Общие языкиКамарупи Пракрит, санскрит, Австроазиатский, Тибето-бирманский[3]
Религия
индуизм
ПравительствоАбсолютная монархия[4]
Историческая эпохаКлассическая Индия
• Учредил
350
• Отменено
1140
Преемник
Царство ахом
Королевство Камата
Королевство качари
Чутское Королевство
Баро Бхуянс
Сегодня частьИндия
Бутан
Бангладеш
Непал
Очерк истории Южной Азии
Южная Азия (орфографическая проекция)
Часть серии на
История Камарупы
Медная пластинчатая печать королей Камарупа.jpg
Правящие династии
Часть серии на
История Ассама
Deopahar-head.jpg
Категории
  • Архитектура
  • Дворцы
  • Форты
Находки надписей[5] связанные с королевством Камарупа, дают оценку его географического положения и размеров.

Камарупа (/ˈkɑːмəˌрuпə/; также называется Прагджйотиша или же Прагджйотиша-Камарупа), раннее состояние[6] вовремя Классический период на Индийский субконтинент, был (вместе с Давака ) первое историческое королевство Ассам.[7]

Хотя Камарупа преобладал с 350 по 1140 год нашей эры, Давака был поглощен Камарупой в 5 веке нашей эры.[8][9] Управляется тремя династиями из своих столиц в настоящее время Гувахати, Северный Гувахати и Тезпур Камарупа на своем пике покрыла всю Долина Брахмапутры, Северная Бенгалия,[10] Бутан и северная часть Бангладеш, а иногда и части того, что сейчас Западная Бенгалия и Бихар.[2]

Хотя историческое королевство исчезло к XII веку и было заменено более мелкими политическими образованиями, понятие Камарупы сохранилось, и древние и средневековые летописцы продолжали называть это область, край этим именем.[11] В 16 веке Царство ахом приобрела известность и приняла на себя политическое и территориальное наследие королевства Камарупа.[12]

Этимология

Прагджйотиша похоже, так назывался город и прилегающие районы (город-государство), в то время как Камарупа позже стало названием страны и использовалось как синоним.[13] Самое раннее использование имени Камарупа для обозначения королевства относится к 4 веку.[14] 10 век Калика Пурана упомянул, что страна получила свое название от Камадева (Кама), который восстанавливает свою форму (Рупа) здесь из пепла.[15]

Антецеденты

Камарупа не входит в список шестнадцати Махаджанападас с шестого по четвертый века до нашей эры;[16] ни это, ни северо-восточная Индия регион найти любое упоминание в записях Ашокана (3 век до н.э.)[17]- это не было частью Империя Маурьев.[18] III-II вв. До н. Э. Баудхаяна Дхармасутра упоминает Анга (восточный Бихар), Магадха (южный Бихар), Пундра (северная Бенгалия) и Ванга (южная Бенгалия), и что брахману требовалось очищение после посещения этих мест[19]- но в нем не упоминается Камарупа, тем самым указывая на то, что он был вне рамок и признания брахманической культуры во второй половине первого тысячелетия до нашей эры.[20]

Первое датированное упоминание происходит от Перипл Эритрейского моря (I век), где описывается народ по имени Сесатеа,[21] а второе упоминание исходит от Птолемей с География (2 век), который называет регион Киррхадиа после Кирата численность населения.[22] Арташастра (первые века христианской эры[23]) упоминает "Лаухитья",[24][нужен лучший источник ] который более поздний комментатор отождествляет с долиной Брахмаптра.[25] Эти ранние упоминания говорят об экономической деятельности племенного пояса и ничего не говорят об их королевствах.[26]

Самое раннее упоминание о королевстве относится к 4 веку. Аллахабадская надпись Самудрагупты который призывает царей Камарупы и Давака приграничные правители (пратьянта нрипати).[27] Китайский путешественник Xuanzang посетил королевство в 7 веке, а затем правил Бхаскараварман.[28] Корпус Камарупа надписи оставленные правителями Камарупы в разных местах Ассама и в наши дни Бангладеш являются важными источниками информации. Тем не менее, местные гранты полностью избегают имени Камарупа; вместо этого они используют имя Прагджйотиша, а цари называют Прагджйотишадхипати.[29]

Границы

Царство в четвертом веке было небольшим, но вскоре охватило всю долину Брахмапутры и за ее пределами.[30] Согласно 10 веку Калика Пурана и 7 век Xuanzang, западная граница была исторической Река Каратоя. На восточной границе проходил храм богини Тамрешвари (Пурвате Камарупасья деви Диккаравасини, данное в Калика Пуране) рядом с сегодняшним днем Садия.[31][32] Южная граница проходила недалеко от границы между Дакка и Mymensingh районы в Бангладеш. Таким образом, он охватил всю долину Брахмапутры и Северо-Восточная Индия и в разное время входили в состав современной Бутан, Бангладеш и Непал.[33] Это подтверждается различными эпиграфическими записями, разбросанными по этим регионам.[1] Королевство, похоже, полностью распалось к 13 веку на более мелкие королевства, и из них выросли Королевство Камата на западе и Ахом, Димаса и Чутия королевства на востоке с Баро-бхуянцы правящие промежуточные области.

Состояние

О масштабах государственных структур можно судить по многочисленным надписям Камарупа, оставленным царями Камарупа, а также по рассказам путешественников, например, из Сюаньцзана.[34] Управление следовало классическим саптанга структура государства.[35]

Короли и суды: Считалось, что король имел божественное происхождение. Наследование было первородством, но два главных разрыва привели к возникновению разных династий. Во втором случае высшие должностные лица государства избрали царя Брахмапалу после того, как предыдущий царь умер, не оставив наследника. Королевский двор состоял из Раджагуру, поэты, ученые мужи и врачи. В разных эпиграфических записях упоминаются разные чиновники дворца: Махаварадхипати, Махапратихара, Махаллакапраудхика, так далее.[нужна цитата ]

Совет Министров: Королю посоветовал совет министров (Мантрипарисада), и Сюаньцзан упоминает о встрече Бхаскаравармана со своими министрами. Согласно гранту Камаули, эти должности занимали брахманы и передавались по наследству. Государственные функции были специализированными, и за разными ведомствами работали разные группы офицеров.[нужна цитата ]

Доход: Земельный доход (кара) собирали специальные сборщики налогов с земледельцев. Земледельцы, не имевшие прав собственности на обрабатываемые ими земли, платили Упарикара. Обязанности (Sulka) собирали сборщики пошлин (Кайварта) с торговцев, которые курсировали килевыми лодками. Государство сохраняло монополию на медные рудники (Камалакара). Государство поддерживало свои запасы и казну через чиновников: Бхандагарадхикрита и Коштагарика.[нужна цитата ]

Гранты: Царь иногда давал брахманам дары (брахмадея ), которые в основном состояли из деревень, водных ресурсов, пустырей и т. д. (Agraharas). Такие субсидии давали одаряемому право собирать доход и право не уплачивать какие-либо регулярные налоги, а также иммунитет от других притеснений. Иногда брахманов переселяли из Северной Индии с целью установления варнашрамдхарма. Тем не менее наличие одаряемых указывает на существование класса феодалов. Гранты, выделяемые храмам и религиозным учреждениям, назывались дхармоттара и Девоттара соответственно.[нужна цитата ]

Земельная съемка: Земля обследована и классифицирована. Пахотные земли (кшетра) принадлежали индивидуально или семьями, а пустоши (хила) и леса держались коллективно. Были земли под названием бхуччидраньяя которые не были изучены государством, с которого не взимались налоги.[нужна цитата ]

Администрация: Все королевство было разделено на иерархию административных единиц. От самого высокого до самого низкого они были бхукти, мандала, вишая, pura (города), аграхара (собрание деревень) и грама (поселок). Эти подразделения находились в ведении во главе с раджанья, раджаваллабха, вишаяпати и т.п.[35] Некоторые другие офисы были ньяякараника, вьявахарика, каястха и т.д., во главе с адхикара. Они также исполняли судебные обязанности, хотя высшая власть оставалась за королем. Правоохранительные органы и наказания были произведены офицерами, вызванными Дандика, (магистрат) и Дандапашика (тот, кто выполнял приказы Дандика).[нужна цитата ]

Политическая история

Основная статья: Ранний период Камарупы

Камарупа, первое упоминание Самудрагупта Аллахабадский каменный столп в качестве пограничного царства начинался как подчиненный, но суверенный союзник Империя Гуптов около сегодняшнего дня Гувахати в 4 веке.[36] Он упоминается вместе с Давакой, королевством к востоку от Камарупы в долине реки Капили в наши дни. Район Нагаон, но который никогда больше не упоминается как независимый политический субъект в более поздних исторических источниках. Камарупа, которая, вероятно, была одной из многих таких государственных структур, территориально разрослась и охватила всю долину Брахмапутры и за ее пределами. Королевством правили три основные династии, каждая из которых берет свое начало от легендарного короля коренных народов. Нарака, который, как говорят, установил его линия победив другого коренного царя Гхатакасура из Династия Данавов.

Династия Варманов (ок. 350 - ок. 650)

Основная статья: Династия Варманов
Часть серия на
Культура Ассама
Montage of Asamiya Cultural Symbols.png

Пушьяварман (350–374) основал династию Варман, сражаясь со многими врагами как изнутри, так и за пределами своего королевства; но его сын Самудраварман (374–398), названный в честь Самудрагупты, был принят в качестве повелителя многими местными правителями.[40] Тем не менее, последующие короли продолжали свои попытки стабилизировать и расширить королевство.[41] Наскальная надпись Нагаджари Ханикаргаон V века, найденная в Сарупатаре в районе Голагат в Ассаме, свидетельствует о том, что царство очень быстро распространилось на восток. Калянаварман (422–446 гг.) Давака и Махендраварман (470–494) дальше на восток.[8] Нараянаварма (494–518) и его сын Бхутиварман (518–542) предложили Ашвамедха (жертвоприношение коня );[42] и как Нидханпурская надпись Бхаскарвармана аверс, эти расширения включали регион Чандрапури Visaya, отождествляемые с современными Силхет дивизия. Таким образом, маленькое, но могущественное королевство, основанное Пушьяварманом, росло стремительно на протяжении многих поколений королей и расширялось, включив прилегающие, возможно, более мелкие королевства и части Бангладеш.

После первоначального расширения до начала правления Бхутивармана королевство подверглось атаке со стороны Ясодхарман (525–535) из Малва, первое крупное наступление с запада.[43] Хотя неясно, как это вторжение повлияло на королевство; что внук Бхутивармана, Стхитаварман (566–590), одержал победу над Гаудой из Карнасуварны и выполнил два Асвамедха церемонии предполагают, что королевство Камарупа восстановилось почти полностью. Его сын Сустхитаварман (590–600) подвергся нападению Махасенагупты из восточных малва. Эти возвратно-поступательные вторжения были результатом системы союзов, в которой короли Камарупа (в союзе с Маухарис ) против Гаур короли Бенгалии (в союзе с восточными королями малва).[44] Сустхитаварман умер во время вторжения в Гаур, а два его сына, Супратистхитаварман и Бхаскарварман, сражались против силы слонов и были схвачены и доставлены в Гаур. Они смогли вернуть свое королевство, вероятно, благодаря обещанию верности.[45] Правление Супратистхитавармана дается с 595 по 600 год, очень короткий период, в конце которого он умер, не оставив наследника.

Супратистхитаварман наследовал его брат Бхаскарварман (600–650), самый прославленный из царей Вармана, которому удалось повернуть свое королевство и вторгнуться в то самое царство, которое взяло его в плен. Бхаскарварман стал достаточно сильным, чтобы предложить свой союз с Харшавардхана так же, как Thanesar король взошел на трон в 606 году после убийства своего брата, предыдущего короля, Шашанка Гаура. Харшавардхана, наконец, взял под свой контроль царство без царя Маухари и перенес свою столицу в Канаудж.[46] Союз между Харшавардханом и Бхаскарварманом сжал Шашанку с обеих сторон и уменьшил его королевство, хотя неясно, привел ли этот союз к его полному поражению. Тем не менее, Бхаскарварман действительно выпустил надпись на медной пластине Нидханпура из своего лагеря победы в столице Гаура. Карнасуварна (сегодняшний день Муршидабад, Западная Бенгалия ) для замены гранта, выданного ранее Бхутиварманом на поселение в районе Силхет в современной Бангладеш.[47]

Династия Млеччха (ок. 655 - ок. 900 н. Э.)

Основная статья: Династия Млеччха

После смерти Бхаскаравармана без наследника королевство перешло в руки Саластхамбхи (655–670 гг.), Бывшего местного губернатора.[48] и член аборигенной группы под названием Млеччха (или Мех) после периода гражданской и политической борьбы. Эта династия тоже берет свое начало от Династия Нарака, хотя он не имел династических отношений с предыдущим Династия Варманов. Столицей этой династии была Харуппешвара, которая теперь отождествляется с современной Дах Парбатия около Тезпур. Королевство приобрело феодальные черты[49] с политической властью, разделенной между королем и правителями второго и третьего уровня, называемых махасаманта и Саманта которые пользовались значительной автономией.[50] Последним правителем в этой линии был Тьяга Сингха (890–900).

Династия Пала (ок. 900 - ок. 1100)

Основная статья: Династия Пала (Камарупа)

После смерти Тьягасимхи без наследника, член семьи Бхаума, Брахмапала (900–920), был избран царём правящими вождями, так же как и Гопала из Империя Пала Бенгалии был избран. Первоначальной столицей этой династии была Хадапешвара, которая была перенесена в Дурджайю, построенную Ратнапалой (920–960), недалеко от современного Гувахати. У величайшего из царей Палы, Дхармапалы (1035–1060), была столица Камарупанагара, которая теперь отождествляется с Северной Гувахати. Последним королем Пала был Джаяпала (1075–1100). Примерно в это время Камарупа подверглась нападению, и западная часть была захвачена Пала король Рамапала.

Распад и конец Камарупы

Западная Камарупа

Рамапала не мог удерживать контроль надолго, и Тимгьядева (1110–1126) какое-то время независимо управлял западной Камарупой. Его сын Кумарапала послал Вайдьядеву против Тимгьядевы, который поселился в Хамшкончи в Камрупский район. Хотя Вайдьядева поддерживал дружеские отношения с Кумарапалой, он вёл себя в образе царей Камарупы, выдававших дары под слоновьим тюленем бывших царей Камарупы и принимавших титул царей Камарупы. Махараджадхираджа, хотя он не называл себя Прагджйотишадхипати как это делали цари Камарупы. Он контролировал часть Камрупа, Голпара и Северной Бенгалии, но не Камарупанагара, резиденцию последних царей Камарупы.[51]

Центральная Камарупа

Считается, что с отмиранием королевства Камарупа, части районов Камруп, Дарранг и Сонитпур на северном берегу реки Брахмапутра перешли под контроль некоего Бхаскара.[52] В единственной надписи (1185 г.) приводится список четырех правителей, которые были названы Лунной династией: Бхаскара, Раяридева, Удаякарна и Валлабхадева, правление которых датируется 1120–1200 гг.[53]

Южная Камарупа

В регионе Силхет появились правители по имени Харабана, Гокуладева, Нараяна и Кешавадева.[54]

Камарупа собственно

Собственно Камарупа была ограничена южным берегом Брахмапутры, с центром силы все еще в Камарупанагаре,[55] с тремя связанными с ним правителями: Притху, Самудрапала и Сандхья.[56]

В 1206 году афганский Мухаммад-и-Бахтияр прошел через Камарупу против Тибета, что закончилось катастрофой, первым из многих турко-афганских вторжений. Правителем Камарупы в то время был Притху (ум. 1228 г., в Табакат-и Насири ), которого иногда отождествляют с Вишвасундарой, сыном Валлабхадевы из Лунной династии, упомянутого в надписи Гахталь 1232 года нашей эры.[57] Притху выдержал вторжения (1226–1227 гг.) Из Гиясуддин Ивадж Шах из Гауда который отступил в свою столицу, чтобы защитить ее от Насируддин Махмуд но был разбит, взят в плен и убит в 1228 году.[58] Насир-уд-дин установил царя-данника, но после его смерти в 1229 году контроль над Камарупой вернулся к местным правителям.[59]

Начало Каматы
Основная статья: Королевство Камата

Среди местных правителей появился сильный правитель по имени Сандхья (около 1250–1270 гг.), Рай из Камрупасо столицей в Камарупанагаре, резиденции последних царей Палы. Малик Ихтияруддин Юзбак, губернатор Гаур для Мамлюкские правители Дели предпринял попытку вторжения в владения Сандхьи в 1257 году; и Сандхья с помощью весенних паводков того же года схватил и убил султана.[60] После этого нападения Сандхья перенес свою столицу из Камарупанагара в Каматапур (Северная Бенгалия) и основал новое королевство, которое стало называться Камата.[61]

В то время западная Камарупа была владением Кох и Мех народы.[62] В других частях бывшего Камарупы Королевство качари (Центральный Ассам, Южный берег), Баро Бхуянс (центральный Ассам, северный берег) и Чутское царство (восток) появлялись. В Ахомс, которые позже основали сильное и независимое королевство, в 1228 году начали строить свои государственные структуры в регионе между королевствами Качари и Чутия.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б (Датта 2008: 281), воспроизведено из (Ачарья 1968 ).
  2. ^ а б Sircar (1990a) С. 63–68.
  3. ^ «... (это показывает), что в Древнем Ассаме было три языка, а именно: (1) санскрит как официальный язык и язык немногих ученых, (2) неарийские племенные языки австрийских и тибето-бирманских семей. и (3) местная разновидность пракрита (то есть MIA), из которой со временем возник современный ассамский язык как MIL ». (Шарма 1978, стр. 0,24-0,28)
  4. ^ «Правительство государства Камарупа было абсолютной монархией по своей природе с королем на вершине политической структуры». (Боруа 2005:1465)
  5. ^ Лахири (1991) С. 26–28.
  6. ^ «Прагджйотиса-Камарупа возник как« раннее государство », охватив большую часть нынешней северо-восточной Индии, часть соседней Западной Бенгалии и Бангладеш в период между 4-м и 12-м веками». (Боруа 2005:1464)
  7. ^ Суреш Кант Шарма, Уша Шарма - 2005, «Открытие Северо-Восточной Индии: география, история, культура, ... - Том 3», стр. 248, Давака (Новгонг) и Камарупа как отдельные и покорные дружественные королевства.
  8. ^ а б «Что касается восточных границ королевства, Давака был поглощен Камарупой под властью Кальянавармана, а отдаленные области были подчинены Махендраварманом». (Чоудхури 1959, п. 47)
  9. ^ «Предполагается, что (Калянаварман) завоевал Даваку, включив ее в царство Камарупа» (Пури 1968, п. 11)
  10. ^ "Согласно Калика Пурана и Йогонитантра, древняя Камарупа включала, помимо районов современного Ассама, Куч-Бехар, Рангпура, Джалпайгури и Динаджпур на своей территории »(Сайкия 1997, п. 3)
  11. ^ В средние века регион между рекой Санкош и рекой Барнади на северном берегу реки Брахмапутра определялся как Камруп (или Кох Хайо в персидских хрониках) (Саркар 1990:95)
  12. ^ «Они также считали себя наследниками славы, которой был древний Камарупа по праву завоевания, и они долго лелеяли свои несбывшиеся надежды на расширение до этой границы». (Гуха 1983: 24). Войска ахома достигли берегов Каратойи, преследуя вторгшуюся турецко-афганскую армию в 1530-х годах. С тех пор «омовение меча в Каратойе» стало символом ассамских устремлений, неоднократно выражавшимся в Бар-Мэлс и упоминается в летописях »(Гуха 1983:33)
  13. ^ «Самое раннее название Ассама - Прагджйотиша, то есть территория вокруг города с этим названием, в то время как Камарупа, позднее использованное как название страны, (было) синонимом Прагджйотиша». (Sircar 1990a:57)
  14. ^ (Sirkar 1990a:57)
  15. ^ Баруа, Биринчи Кумар; Какати, Баниканта (1969). Культурная история Ассама - Том 1. п. 15.
  16. ^ "Камариипа не входила в число 16 Махаджанападас во времена Будды ".Шин 2018:28)
  17. ^ (Пури 1968, п. 4)
  18. ^ «(T) он северо-восточный регион находился за пределами Империи Маурья». (Шин 2018:28)
  19. ^ «Ангасы, Магадхи, Пундры и Ванги упоминаются в Баудхияна Дхармасиитре (1.2.14-6), датируемой периодом между началом третьего и середины второго веков до нашей эры. Ангасы и Магадхи жили в восточном и южном Бихаре, соответственно, и в Пундрах. и Ванги в северной и южной Бенгалии, соответственно. брахман должен иметь очищение путем выполнения пунастома или же сарвариштха после посещения их мест. (Шин 2018:28)
  20. ^ (Шин 2018:28)
  21. ^ Бесатия в переводе Шоффа, который также иногда используется Птолемеем, они похожи на Киррадаи и жили в регионе между Ассамом и Сычуаньем (Кассон 1989, стр. 241–243).
  22. ^ "The Перипл Эритранского моря (последняя четверть I века нашей эры) и Птолемея География (середина второго века нашей эры), кажется, называют эту землю, включая Ассам, Киррхадиа в честь ее населения Кирата ».Sircar 1990:60–61)
  23. ^ «... Арташастра в ее нынешней форме должна быть отнесена к ранним векам христианской эры, а комментарии к гораздо более поздним датам». (Sircar 1990, п. 61)
  24. ^ Нисипада Каудхури (1985), Историческая археология центрального Ассама, стр.2
  25. ^ "Если мы обратимся к комментарию Бхаттасвамина к Арташастра Магадха уже импортировал определенные предметы торговли из этой долины [Брахмапутры] во времена Каутильи »(Гуха 1984, п. 76)
  26. ^ "Каутиля" Арташастра, то Перипл Эритрейского моря, «География Птолемея» и другие ранние литературные произведения говорят только об экономических занятиях племенного пояса северо-восточного региона ... но ничего не говорят об их царствах »(Шин 2018, п. 28)
  27. ^ (Шарма 1978, п. xv)
  28. ^ Бхушан 2005, п. 21.
  29. ^ «Имя Камарупа не появляется в местных грантах, где только Прагджйотиша фигурирует с местными правителями, которых зовут Прагджйотишадхипати». (Пури 1968, п. 3)
  30. ^ Саилендра Нат Сен (1999), Древняя индийская история и цивилизация, с.303 Камарупа в то время не охватывала всю долину Ассам, поскольку Давака упоминается вместе с Камарупой в надписи Аллахабад, был расположен в современном районе Новгонг.
  31. ^ «... храм богини Тамешвари (Диккаравасини) сейчас находится в современной Садии примерно в 100 милях к северо-востоку от Сибсагара» (Sircar 1990a:63–64)
  32. ^ «(T) он разграничивает царство, как на Востоке, Диккаравасини и реку Дикшу (отождествляемую с храмом Тамресвари и рекой Дибанг в регионе Садия соответственно)» (Боруа 2007:32)
  33. ^ «Царство Камарупа простиралось до реки Каратойя на западе и включало Манипур, Джайнтию, Качар, части Мименсинга, Силхета, Рангпура и части Непала и Бутана». (Баруа 1995:75)
  34. ^ Чоудхури, П. К. (1959) История цивилизации народа Ассама, Гувахати
  35. ^ а б Пури (1968), п. 56.
  36. ^ "Королевская история Куч Бехара". coochbehar.nic.in. Получено 26 марта 2019.
  37. ^ «639 Идентификационная документация: ахо - ISO 639-3 ". SIL International (ранее известный как Летний институт лингвистики). SIL International. Получено 29 июн 2019. Ахом [ахо]
  38. ^ «Население религиозными общинами». Перепись в Индии - 2001 г.. Министерство внутренних дел, правительство Индии. Получено 1 июля 2019. Средство поиска данных переписи / Серия C / Население по религиозным общинам
  39. ^ «Население по религиозному сообществу - 2011». Перепись населения Индии, 2011 г.. Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения, Индия. Архивировано из оригинал 25 августа 2015 г.
  40. ^ Лахири (1991), п. 68.
  41. ^ Лахири (1991), п. 72.
  42. ^ (Sircar 1990b:101)
  43. ^ (Лахири 1991: 70). Хотя первые свидетельства взяты из надписи Ясодхармана на каменном столбе Мансадора, в надписях Камарупа нет упоминания об этом вторжении.
  44. ^ (Sircar 1990b:106–107)
  45. ^ (Sircar 1990b:109)
  46. ^ (Sircar 1990b:113)
  47. ^ Sircar (1990b), п. 115.
  48. ^ (Лахири 1991:76)
  49. ^ Лахири (1991) С. 77–79.
  50. ^ Лахири (1991), п. 78.
  51. ^ (Боруа 2011:80)
  52. ^ (Боруа 2011:81)
  53. ^ (Sircar 1992:166)
  54. ^ (Боруа 2011:81)
  55. ^ «Первоначальное царство Прагджйотиса-Камарупа после Джаяпалы могло продолжить свое политическое владение небольшой территорией на южном берегу Брахмапутры с центром власти в Камарупанагаре». (Боруа 2011:82)
  56. ^ (Боруа 2011:82)
  57. ^ «Вишвасундару (сын и преемник Валлабхадевы) (?), Возможно, следовало отождествить с Притху или Барту из Минхаджа». (Саркар 1992: 37–38) (Примечание: 11)
  58. ^ (Саркар 1992:38)
  59. ^ "Несмотря на попытки некоторых из (Юзбак s) смелые предшественники, покорившие Камарупу между Каратойей и Барнади, это все еще была фактически земля, неизвестная султанам Бенгалии, политически она не была объединена, а разделена между Бодо, Кохом и Мехом. Баро-бхуянцы, составляя свободную конфедерацию под руководством сильнейшего из них ».Саркар 1992:38)
  60. ^ (Саркар 1992, стр. 39–40).
  61. ^ (Камарупа) был реорганизован в новое государство, названное Камата, со столицей в Каматапуре. Точное время внесения изменений неизвестно. Но, возможно, это было сделано Сандхьей (ок. 1250 - 1270) для защиты от нарастающих опасностей с востока и запада. Его контроль над восточными регионами за Манахом (рекой Манас) был слабым ».Саркар 1992, стр. 40–41).
  62. ^ "Описание катастрофической кампании (Бахтияра Халджи) дает нам некоторую информацию о населении (Siraj 1881: 560-1): ... Конч, иногда пишется как Кох (такие же колебания встречаются в рукописях Бьюкенен-Гамильтон), вот что мы сегодня пишем как Кох. Мадж или Мэг - это имя, которое мы пишем как Мех. Мы можем с уверенностью заключить, что эти имена описывали важные группы людей в 13 веке, в районе между Гангом и Брахмапутрой ». (Жакессон 2008:16-17)

Рекомендации

  • Ачарья, Н. Н. (1968), Асама Айтихашик Бхучитравали (Карты Древнего Ассама), Библиотека Бина, Гаухати, Ассам
  • Баруа, С. Л. (1995), Всесторонняя история Ассама, Нью-Дели: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt Ltd
  • Боруа, Нирод (2005). "'Формирование раннего государства в долине Брахмапутры в Ассаме ». Труды Индийского исторического конгресса. 66: 1464–1465. JSTOR  44145968.
  • Боруа, Нирод (2011). «Камарупа к Камате: политический переход и новые геополитические тенденции и пространства». Труды Индийского исторического конгресса. 72: 78–86. JSTOR  44146698.
  • Боруа, Нирод (2007), Ранний Ассам, Гувахати, Дели: Spectrum Publications
  • Кассон, Лайонел (1989). Periplus Maris Erythraei: текст с введением, переводом и комментариями. Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-04060-8.
  • Чоудхури, П. К. (1959), История цивилизации народа Ассама до двенадцатого века нашей эры, Департамент истории и антикварных исследований, Гаухати, Ассам
  • Датта, Анима (2008). Политическая география Прагйотиши Камарупы (Кандидат наук). Университет Гаухати.
  • Гуха, Амаленду (декабрь 1983 г.), «Политическая система ахома: исследование процесса формирования государства в средневековом Ассаме (1228–1714)» (PDF), Социолог, 11 (12): 3–34, Дои:10.2307/3516963, JSTOR  3516963
  • Гуха, Амаленду (1984). «Корни до ахома и средневековое государство в Ассаме: ответ». Социолог. 12 (6): 70–77. Дои:10.2307/3517005. JSTOR  3517005.
  • Жакессон, Франсуа (2008). «Открытие Боро-Гаро» (PDF). История аналитико-описательной лингвистической категории: 21.
  • Лахири, Наянджот (1991), Преахом Ассам: исследования надписей Ассама между пятым и тринадцатым веками нашей эры, Munshiram Manoharlal Publishers Pvt Ltd
  • Пури, Байдж Нат (1968), Исследования по ранней истории и администрации в Ассаме, Университет Гаухати
  • Сайкия, Наген (1997). «Средневековая ассамская литература». В Ayyappa Panicker, K (ред.). Средневековая индийская литература: ассамский, бенгальский и догри. 1. Нью-Дели: Сахитья Академи. С. 3–20. ISBN  9788126003655.
  • Саркар, Дж. Н. (1990), «Коч Бихар, Камруп и Моголы, 1576–1613», в Барпуджари, ХК (ред.), Всеобъемлющая история Ассама: средневековый период, политическая, II, Guwahati: Publication Board, Assam, pp. 92–103.
  • Саркар, Дж. Н. (1992), «Глава II. Турко-афганские вторжения», в Барпуджари, Х. К. (ред.), Всеобъемлющая история Ассама, 2, Гувахати: Издательский совет Ассама, стр. 35–48.
  • Шин, Чжэ-Ын (2018), «Регион сформирован и воображен: пересмотр временного, пространственного и социального контекста Камарупы», в Дзювичю, Липокмар; Баруа, Манджит (ред.), Современные практики в Северо-Восточной Индии: история, культура, репрезентация, Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, стр. 23–55.
  • Сиркар, Д. К. (1990a), «Прагджйотиша-Камарупа», в Барпуджари, ХК (ред.), Всеобъемлющая история Ассама, я, Guwahati: Publication Board, Assam, pp. 59–78.
  • Sircar, Д. К. (1990b), «Политическая история», в Barpujari, HK (ed.), Всеобъемлющая история Ассама, я, Guwahati: Publication Board, Assam, pp. 94–171.
  • Шарма, Мукунда Мадхава (1978), Надписи Древнего Ассама, Университет Гаухати, Ассам

внешняя ссылка