История Банкуровского района - History of Bankura district
Часть серия на |
|---|
| История Бенгалия |
 |
Древние королевства |
Эпоха после раздела
|
История Банкуровского района относится к истории настоящего Банкуровский район в Индийский государственный из Западная Бенгалия.
Доисторические времена
Самые ранние признаки человеческого проживания в этом районе были в Дихар. Примерно к 1200-1000 гг. До н.э. энеолит люди поселились на северном берегу Дваракешвар.[1]
В более поздние доисторические времена эта территория была заселена различными Протоавстралоид и несколько Прото-дравидийский племена. Племена были распределены по разным ступеням развития - собирательство пищи, охота, разведение животных и земледелие.[2][3] Банкуровский район входил в Рарх в древние времена. В этой области преобладали аборигенные племена, больше, чем в других областях Бенгалия, и был Арианизированный или ассимилировались с людьми и культурой Протоиндоевропейский группа, которая преобладала в северной Индии, значительно позже, чем в остальной Бенгалии.[3] Были две основные группы людей: Нишадас (которые были протоавстралоидными племенами) и Даша-дасьюс (относится к Дравиды ). Среди подгрупп были Багди, Баури, Jele, Хари, Дом, и другие. Санталы и Мал Пахарийас вероятно, тоже были там с самого начала.[4] Между племенами существовали существенные различия в еде, одежде, религии, поведенческих моделях и других вопросах, а также были серьезные ограничения на смешивание, не говоря уже о смешанных браках.[3]
Ассимиляция с протоиндоевропейцами
Когда Протоиндоевропейцы прибыв на сцену, они постепенно начали ассимиляцию, основанную в первую очередь на своих представлениях о работе и качестве, что привело к развитию кастовый общества или это могло быть продолжением более старой системы. Ассимиляция была нелегкой и заняла много веков, и была достигнута за счет конфликтов и сердечности.[3]
в Айтарейя Араньяка (около 7 века до н.э.) жители региона назывались асуры (демоны). И по сей день названия многочисленных деревень района связаны с асуры. В религиозных текстах Баудхаяна Дхармасутра (около 5-6 веков до н.э.), было упомянуто, что хотя Анга и средняя страна была частично арианизирована, Пундра, Банга и Калинга контактировал только с ариями или протоиндоевропейцами северной Индии.[5]
В 4 веке нашей эры это стало известно из Susunia указы, в Пракрит и санскрит, что Чандраварман, сын Симхавармана, правил в Пушкаране (совр. Паханна ). Степень его владений могла быть более или менее совпадающей с древними Рархский район или юго-запад Бенгалии.[6][7] Согласно надписи на Аллахабадской колонне, Чандраварман был побежден Самудрагупта и территория стала частью Империя Гуптов.[8] Этот район долгие годы был частью Дандабхукти и Бардхаманбхукти.[9]
В старом Джайн книга Ачаранга Сутра (около 4 века нашей эры) есть упоминания о Сумха и Ладха (Рарх?), и там тоже имеется ссылка на территорию, населенную нецивилизованными и варварскими людьми. Многие историки полагают, что ассимиляция с протоиндоевропейцами имела место сначала в северной и восточной Бенгалии, а затем в западной Бенгалии. Это также было широким ходом распространения буддизма и джайнизма в Бенгалии. Существует множество свидетельств преобладания арийской религии и культуры в Западной Бенгалии примерно с 6 века нашей эры.[5]
Бишнупурское царство
Примерно с 7 века нашей эры до прихода британского правления, на протяжении примерно тысячелетия, история района Банкура совпадает с подъемом и падением индуистских раджей. Бишнупур.[10]
Ромеш Чандер Датт писал в конце 19 века: «Древние раджи Бишнупура ведут свою историю с тех времен, когда в Дели еще правили индуисты, а имена мусульман еще не были услышаны в Индии. В самом деле, они уже могли насчитать пять веков правления над западными приграничными территориями Бенгалии до того, как Бахтияр Халджи вырвал провинцию у индусов. Однако мусульманское завоевание Бенгалии не имело никакого значения для принцев Бишнупура… эти короли джунглей были мало известны мусульманским правителям плодородных районов Бенгалии, и им никогда не мешали. Таким образом, на протяжении долгих веков короли Бишнупура были верховными на своих обширных территориях. В более поздний период мусульманского правления, и когда Могол власть распространялась и консолидировалась со всех сторон, армия Великих Моголов иногда появлялась возле Бишнупура с требованиями дани, а дань, вероятно, иногда выплачивалась. Тем не менее Субахдары Муршидабада, никогда не имели той твердой власти над раджами Бишнупура, которую они имели над более близкими и более поздними раджашипами Бурдвана и Бирбхума. Поскольку Бурдван Радж набирала силу, семья Бишнупур пришла в упадок; Махараджа Кирти Чанд Бурдвана напал и добавил к своему заминдари большие куски территории его соседа. В Маратхи завершил разрушение дома Бишнупур, который в наши дни является обедневшим заминдари ».[11]
Происхождение раджей Бишнупура несколько туманно. По словам О'Мэлли, на протяжении веков они были признаны королями Багдиса. Однако раджи Бишнупура и многие их последователи заявляли, что они Кшатрии связан с кланами кшатриев северной Индии. Утверждения, кажется, возникли или набрали обороты в более поздний период, когда ассимиляция региона с протоиндоевропейцами прочно укоренилась. Раджи Бишнупура были также известны как цари Малла. Малла это санскритское слово, означающее рестлер но могли быть некоторые связи с местными племенами мал, которые имели тесную связь с Багдис.[10]
Район вокруг Бишнупура назывался Маллабхум. Основная территория будет охватывать территорию нынешнего полицейского участка Банкура (за исключением Чхатна ), Онда, Бишнупур, Котульпур и Индас. В былые времена этот термин использовался для обозначения гораздо большей территории, которая, вероятно, была самой дальней границей царства Бишнупур. На севере он простирался от Дамин-и-кох в Сантал Парганас к Midnapore на юге. Он включал восточную часть Бардхаман и части Чота Нагпур на Западе. Некоторые части района, по-видимому, изначально были домами аборигенных племен, которые постепенно были покорены. В Хатра регион был Дхалбхум, то Райпур регион был Tungbhum, а Чхатнинский район был Самантабхум. В конце концов, их затмили цари Малла Бишнупура. В старых сценариях также есть ссылки на Варахабхуми или Варабхуми (современный Барабхум), по границам которого протекает река Дарикеши, и гора Секхара (вероятно, современная Парешнатх ).[10]
| মল্লভূম Маллабхум | |
 |  |
| Ади Малла | (694 - 710) |
| Джей Малла | (710 - 720) |
| Бену Малла | (720 - 733) |
| Кину Малла | (733 - 742) |
| Индра Малла | (742 - 757) |
| Кану Малла | (757 - 764) |
| Дха (Джау) Малла | (764 - 775) |
| Шур Малла | (775 - 795) |
| Канак Малла | (795 - 807) |
| Кандарпа Малла | (807 - 828) |
| Санатан Малла | (828 - 841) |
| Харга Малла | (841 - 862) |
| Дурджан (Дурджай) Малла | (862 - 906) |
| Ядав Малла | (906 - 919) |
| Джаганнатха Малла | (919 - 931) |
| Бират Малла | (931 - 946) |
| Махадев Малла | (946 - 977) |
| Дургадас Малла | (977 - 994) |
| Джагат Малла | (994 - 1007) |
| Ананта Малла | (1007 - 1015) |
| Руп Малла | (1015 - 1029) |
| Сундар Малла | (1029 - 1053) |
| Кумуд Малла | (1053 - 1074) |
| Кришна Малла | (1074 - 1084) |
| Руп II (Джап) Малла | (1084 - 1097) |
| Пракаш Малла | (1097 - 1102) |
| Пратап Малла | (1102 - 1113) |
| Синдур Малла | (1113 - 1129) |
| Сухомой (Шук) Малла | (1129 - 1142) |
| Банамали Малла | (1142 - 1156) |
| Яду / Джаду Малла | (1156 - 1167) |
| Джибан Малла | (1167 - 1185) |
| Рам (Кшетра) Малла | (1185 - 1209) |
| Гобинда Малла | (1209 - 1240) |
| Бхим Малла | (1240 - 1263) |
| Катар (Хаттар) Малла | (1263 - 1295) |
| Prithwi Malla | (1295 - 1319) |
| Тапа Малла | (1319 - 1334) |
| Динабандху Малла | (1334 - 1345) |
| Кину / Кану II Малла | (1345 - 1358) |
| Шур Малла II | (1358 - 1370) |
| Шив Сингх Малла | (1370 - 1407) |
| Мадан Малла | (1407 - 1420) |
| Дурджан Малла II | (1420 - 1437) |
| Удай Малла | (1437 - 1460) |
| Чандра Малла | (1460 - 1501) |
| Бир Малла | (1501 - 1554) |
| Дхари Малла | (1554 - 1565) |
| Хамбир Малла Дев | (1565 - 1620) |
| Дари Хамбир Малла Дев | (1620 - 1626) |
| Рагхунатх Сингха Дев | (1626 - 1656) |
| Бир Сингха Дев | (1656 - 1682) |
| Дурджан Сингха Дев | (1682 - 1702) |
| Рагхунатх Сингха Дев II | (1702 - 1712) |
| Гопал Сингха Дев | (1712 - 1748) |
| Чайтанья Сингха Дев | (1748 - 1801) |
| Мадхав Сингха Дев | (1801 - 1809) |
| Гопал Сингха Дев II | (1809 - 1876) |
| Рамкришна Сингха Дев | (1876 - 1885) |
| Двахаджамони Деви | (1885 - 1889) |
| Нилмони Сингха Дев | (1889 - 1903) |
| Нет короля | (1903 - 1930) |
| Калипада Сингха Тхакур | (1930 - 1983) |
Ади Малла
Ади Малла был основателем династии Малла. С его началом связана история. В 695 году нашей эры принц одной из королевских семей северной Индии совершил паломничество со своей женой в Храм Джаганнатха в Пури. Он остановился посреди большого леса в Лауграме, в 8,4 км от Котулпура. Он оставил свою жену, которая собиралась родить ребенка, на попечение брамина. Жена родила сына, и они остались в Лауграме. Когда ребенку было около 7 лет, он начал работать пастухом. Ребенок начал проявлять признаки величия и в конечном итоге был обучен как воин. Когда ему было 15 лет, ему как борцу не было равных на всей территории. Именно это принесло ему прозвище Ади Малла, оригинального или уникального борца. Он стал вождем по милости раджи Падампура, почти в современном Джойпур, 12,8 км (8,0 миль) от Лауграма. Раджа предоставил ему грант Laugram и несколько деревень вокруг него. Правдивость этой истории подвергается сомнению, и существуют другие версии этой истории, подтверждающие связи с кшатриями царей Бишнупура.[10]
Ади Малла правил в Лауграме 33 года и был известен как Багди Раджа. Ему наследовал его сын, Джей Малла, который вторгся в Падампур и захватил форт, затем центр силы. Джей Малла расширил свои владения и перенес свою столицу в Бишнупур. Последующие короли неуклонно расширяли свое королевство. Среди наиболее известных: Калу Малла, четвертый в очереди, Кау Малла, шестой в очереди, Джхау Малла, седьмой в очереди, и Сур Малла, восьмой в очереди, который победил раджу Багри, место, которое сейчас занимает северный Миднапур. За ним последовали 40 других царей, все из которых были известны как Маллас или Маллабанинатх, что означает правители Маллабхума или Маллабани. Семейные записи показывают, что они были независимы от иностранных держав.[10]
Бир Хамбир Малла
Бир-Хамбир, 49-й правитель династии Малла, процветавшей около 1586 г. и правившей в 16-17 веках, был современником императора Великих Моголов. Акбар. Он участвовал на стороне Великих Моголов в их борьбе с афганцами и упоминается мусульманскими историками. Он ежегодно отдавал дань уважения мусульманским наместникам Бенгалии и тем самым признал их сюзеренитет.[10]
Бир Хамбир был одновременно могущественным и набожным человеком. Он был преобразован в Вайшнавизм пользователя Srinivasa. Есть упоминание в двух вайшнавских трудах: Прем-виласа Нитьянанды Даса (он же Баларам Дас) и Бхакти Ратнакара Нарахари Чакрабарти, о Шринивасе и других бхактах (преданных), ограбленных Бир Хамбиром, когда они ехали из Вриндаван к Гаур с рядом рукописей вайшанавов. Однако Бир Хамбир был так тронут тем, что Шриниваса прочитал Бхагавата что он обратился в вайшнавизм и дал Шринивасе богатый дар земли и денег. Он ввел поклонение Мадан Мохан в Бишнупуре.[10]
Рагхунатх Сингха
Рагхунатх Сингха, последовавший за Бир Хамбиром, был первой семьей Бишнупур Раджа, получившей титул Сингха (Лев) в качестве награды благодаря силе Раслиимли. Говорят, что этот титул ему присвоил наваб Муршидабада. Царство Бишнупур вступило в свой золотой век. С изысканными дворцами и храмами, построенными в последующий период, Бишнупур считался самым известным городом в мире, более красивым, чем дом Индры на небесах. Однако также было зарегистрировано, что, хотя эти королевские покровители индуистского искусства и религии были заняты строительством храмов, они потеряли большую часть своей независимости и опустились до положения принцев-данников. Рагхунатх Сингха построил храмы Шьям Рай, Джор Бангла и Калачанд между 1643 и 1656 годами.[10]
Рагхунатх Сингха был женат на дочери Шобха Сингхи, Заминдар из Midnapore. Говорят, что во время своего правления он был увлечен Персидский танцор - позвонил Лалбай. Он взял ее под свою защиту и позже вырыл большой пруд во имя ее (пруд Лалбандх). После того, как он решил жениться на Лалбае, Рагхунатх Сингха был убит своей королевой.[12]
Бир Сингха
Бир Сингха построил нынешний форт, храм Лалджи в 1658 году и семь больших озер: Лалбанд, Кришнабандх, Гантатбандх, Джамунабандх, Калиндибандх, Шьямбандх и Покабандх. Его царица Сиромани или Чудамани построила храмы Мадана Мохана и Мурали Мохана в 1665 году. Он замуровал заживо всех своих сыновей, всего восемнадцать. Самому младшему, Дурджану, удалось спастись в одиночку, так как слуги прятали его.[10]
Дурджан Сингха
Дурджан Сингха построил храм Мадан Мохан в 1694 году. Согласно семейным записям, цари Бишнупура продолжали платить дань мусульманским правителям, но они были вольны делать что-то внутри страны. Мусульманские правители не вмешивались во внутренние дела Бишнупура. Это подтверждают и мусульманские историки. Статус раджи Бишнупура был статусом принца-данника, освобожденного от личного присутствия при дворе Муршидабад, и представлен там резидентом.[10]
Рейды маратхов
Бишнупурские раджи, достигшие пика своего состояния к концу 17 века, начали приходить в упадок в первой половине 18 века. Во-первых, Махараджа Бурдвана захватил Фатехпур Махал, а затем Маратха вторжения опустошили их страну.[10]
Гопал Сингха Дев
Гопал Сингха (1730–1745) был набожным царем, но не смог справиться с трудностями, с которыми столкнулось его королевство. Он издал указ о том, что жители Маллабхума должны считать свои четки и повторять Харинам (имя Бога) каждый вечер на закате. В 1742 году, когда маратхи под командованием Бхаскара Рао напали на Бишнупур, войска энергично оборонялись, но затем Гопал Сингха отступил в пределах форта и приказал войскам и гражданам молиться Мадану Мохану, чтобы спасти город. Считается, что Мадан Мохан ответил, и пушки были выпущены без помощи человека. Правда, вероятно, в том, что кавалерия маратхов не смогла прорвать мощные укрепления и отступила. Хотя им не удалось взять форт и разграбить казну, маратхи изводили менее защищенные части королевства. Вождь маратхов Шеобхат сделал Бишнупур своей штаб-квартирой в 1760 году во время вторжения в Шах Алам. Маратхи своей тяжелой массой пали на пограничные княжества, такие как Бишнупур и Бирбхум. Сотни видов поборов довели некогда могущественное королевство до нищеты. Жильцы бежали, и страна опустела.[10]
Чайтанья Сингха Дев
Чайтанья Сингха был еще одним благочестивым правителем, неспособным противостоять трудностям. Поскольку он был слишком увлечен религиозными вопросами, у него не было времени на административные вопросы. Он столкнулся с внутренними распрями. Дамодар Сингха, его двоюродный брат, пытался получить власть. Он смог убедить суд в Муршидабаде в своих способностях. Первоначально, Сирадж уд-Даула одолжил ему силы, но захватить Бишнупур он не смог. Позже, после того как англичане победили Сираджа, Мир Джафар одолжил ему более сильные силы. Ему удалось захватить Бишнупур, и Чайтанья Сингха сбежал в Калькутту с идолом Мадана Гопала, но британцы вернули последнего к власти. Однако интриги и судебные тяжбы продолжались много лет. Судебный процесс разрушил семью Бишнупур Радж, и, в конце концов, в 1806 году поместье было продано за задолженность по земельным доходам и выкуплено махараджей Бурдвана.[10]
Ранняя британская администрация
Бишнупур был передан британцам вместе с остальной частью Бурдван-чаклы в 1760 году. Маратхи опустошили страну и голод 1770 г. завершил страдания королевства. Большая часть населения была сметена, земледелие упало, а беззаконие распространилось. Некогда могущественный король был низведен до статуса простого заминдар. В 1787 г. Бишнупур был объединен с Бирбхум чтобы сформировать отдельную административную единицу, штаб был переведен в Сури, и воцарилась мятежная ситуация. Ситуация была настолько плохой, что жителей Бишнупура стали называть чуарами или разбойниками. Банкура оставался одним районом с Бирбхумом до 1793 года, когда он был передан собранию Бурдван.[10]
Чуарское восстание
К концу 18 века некоторые части района вокруг Райпура подверглись воздействию Чуарское восстание. Лидером повстанцев был Дурджан Сингха, бывший заминдар Райпура. У него было около 1500 последователей, и он создавал хаос в определенных областях. Полиция просто не могла контролировать ситуацию. В то время Банкура, похоже, был частью Джунгли Махалс. В то время как чуары продолжали представлять угрозу, Банкура играл важную роль в коммерческом отделе Ост-Индской компании. Сонамухи имел головной завод с 31 подчиненным, в том числе один на Патрасаяр, а также на Сурул и Иламбазар в Бирбхуме. Волнения чуаров в 1832 году в западной части округа привели к роспуску махалов джунглей в 1833 году. Хотя Бишнупур был передан Бурдвану, большая часть района входила в состав Манбхум и то, что было известно как Северо-западное пограничное агентство. В 1872 году парганы Сонамухи, Индас, Котулпур, Шергарх и Сенпахари были переданы Бурдвану.[10]
Настоящая форма
В 1879 году район приобрел свой нынешний облик, когда таны Хатра и Райпур и форпост Симплапал были перенесены из Манбхума, а таны Сонамухи, Котулпур и Индас были перенесены из Бурдвана. Однако когда-то он был известен как Западный Бурдван, а в 1881 году стал известен как район Банкура.[10]
Рекомендации
- ^ Дас, Дипак Ранджан (2012). «Дихар». В Ислам, Сираджул; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Второе изд.). Азиатское общество Бангладеш.
- ^ Гош, Биной, Пашим Бангер Санскрити, (на бенгали), часть I, издание 1976 г., стр. 62, Пракаш Бхабан
- ^ а б c d Рэй, Нихар Ранджан, Бангалир Итихас Ади Парба(на бенгали), издание 1980 г., стр. 276-281, Paschim Banga Niraksharata Durikaran Samiti
- ^ Гош, Биной, стр. 328-331.
- ^ а б Гош, Биной, стр. 60-61.
- ^ Маджумдар, Р.С., История Древней Бенгалии, стр. 32, 444, Тулши Пракашани.
- ^ Гош, Биной, Пашим Бангер Санскрити, (на бенгали), часть I, издание 1976 г., стр. 408-409, Prakash Bhaban
- ^ Сенгупта, Нитиш, История бенгальско-говорящего народа, стр.21, UBS Publishers ’Distributors Pvt. ООО
- ^ Гош, Биной, Пашим Бангер Санскрити, (на бенгали), часть I, издание 1976 г., стр. 82-86, Prakash Bhaban
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п Газеттеры Бенгальского округа Bankura[постоянная мертвая ссылка ], O’Malley, L.S.S., ICS, 1908, Barcode (99999990038739), Language English, pp. 21-41, перепечатка 1995 г., Правительство Западной Бенгалии от Цифровая библиотека Индии В архиве 2016-02-29 в Wayback Machine
- ^ Датт, Р.С., Аборигенный элемент в населении Бенгалии, Калькутта Обзор, 1882, цит. По О’Мэлли, стр. 21 год
- ^ Саркар, Прабхат Ранджан (1996). Шабда Чаяника, часть 1 (Первое англ. Ред.). Калькутта: Публикации Ананда Марга. ISBN 81-7252-027-1.