Ангельские курганы - Angel Mounds - Wikipedia

Ангельские курганы
Ангельский курган с башней HRoe 2008.jpg
Курган А, Место кургана Ангела, Evansville, Индиана.
Angel Mounds находится в Индиане.
Ангельские курганы
Ангельские курганы
Расположение в Индиане
Angel Mounds находится в США.
Ангельские курганы
Ангельские курганы
Ангельские курганы (США)
Ближайший городЭвансвилл, Индиана
Ньюбург, Индиана
Координаты37 ° 56′33 ″ с.ш. 87 ° 27′26 ″ з.д. / 37,94250 ° с.ш.87,45722 ° з.д. / 37.94250; -87.45722Координаты: 37 ° 56′33 ″ с.ш. 87 ° 27′26 ″ з.д. / 37,94250 ° с.ш.87,45722 ° з.д. / 37.94250; -87.45722
Ссылка NRHPНет.66000124
Знаменательные даты
Добавлено в NRHP15 октября 1966 г.[1]
Назначенный НХЛ29 января 1964 г.[2]

Государственный исторический комплекс Angel Mounds (12 ВГ 1 ),[3] выражение Миссисипская культура, это археологический памятник, находящийся под управлением Государственный музей Индианы и исторические места, которые включают более 600 акров (240 гектаров) земли примерно в 8 милях (13 км) к юго-востоку от современного Evansville, в Вандербург и Уоррик графства в Индиане. Большое жилое и сельскохозяйственное сообщество было построено и заселено с 1100 по 1450 год нашей эры и служило политическим, культурным и экономическим центром Ангела. вождество. Он простирался в пределах 120 миль (190 км) от Река Огайо долина к Зеленая река в настоящее время Кентукки. На пике города насчитывалось около 1000 жителей, и он включал в себя комплекс из тринадцати человек. земляной курганы, сотни домашних участков, частокол (частокол) и другие сооружения.

Назначен Национальный исторический памятник в 1964 году здесь также находится центр интерпретации, воссозданные здания Миссисипи, точная копия здания 1939 года. Администрация проектов работ лаборатория археологии и территория площадью 500 акров (200 гектаров) вдали от археологических раскопок, являющихся заповедником. Историческое место продолжает сохранять и связывать историю до контакта с культурой коренных народов Средней Миссисипи на реке Огайо.

Место названо в честь семьи Ангелов, которая в 1852 году начала приобретение сельскохозяйственных угодий, на которых расположены археологические раскопки. В 1938 г. Историческое общество Индианы при финансировании Эли Лилли, приобрела 480 акров (190 гектаров) земли, чтобы сохранить ее и использовать для долгосрочных археологических исследований. С 1939 по 1942 гг. Управление прогресса работ наняли более 250 рабочих, чтобы выкопать 120000 квадратных футов (11000 м2) участка, в результате чего было зарегистрировано и обработано 2,3 миллиона археологических предметов. После того, как раскопки были временно приостановлены во время Вторая Мировая Война, работа возобновлена ​​в 1945 г. в рамках Университет Индианы Полевая школа археологии в летние месяцы. В 1946 году Историческое общество Индианы передало право собственности на это место штату Индиана. Он управляет сайтом через Государственный музей Индианы. Археологические исследования Ангельских курганов продолжают проводиться через Лаборатория археологии Гленна А. Блэка, созданная в 1965 г. Университет Индианы Блумингтон.

История

Происхождение

Тысячелетиями территория, которая позже была организована как восточная Соединенные Штаты был домом для череды родные группы которые поселились у рек и использовали их для путешествий и торговли. Широко распространенный Миссисипская культура, который назван в связи с его географическим происхождением вдоль Река Миссисипи долина и ее притоки, возникшие около 900 г.[4] Эта культура в конечном итоге распространилась на запад до Оклахома, так далеко на север, как современные пригороды Сент-Луис, штат Миссури, на юго-западе Иллинойс,[5] и на восток в Юго-восточные леса, до сегодняшнего дня Северная Каролина и так далеко на юг до сегодняшнего дня Миссисипи.

Развитие и упадок сайта

Изготовление керамики в диораме в музее Ангела

Народ Средняя Миссисипская культура построил и жил в сообществе (на юго-западе Индиана _ около 1100 года нашей эры и оставался там до 1450 года нашей эры, периода, который Марджори Хонеркамп определил в 1970-х годах как фазу ангелов. Фаза Ангела и культурный город Миссисипи названы в честь семьи Ангелов, которая в 1852 году начала приобретать сельхозугодья, в том числе археологические раскопки.[6]

Археолог Шерри Хилгеман и другие использовали отличительную глиняную посуду, произведенную на участке Ангела и в других спутниковых сообществах в этом разделе долины реки Огайо, чтобы определить фазу Ангела как средний период между зарождающейся фазой Янкитауна в Миссисипи (с 750 по 1000 год нашей эры). и конечная фаза Миссисипи - Кэборн-Веллборн (1400–1700 гг.).[7]

Ангел вождество (простая иерархия во главе с главный ) был региональным торговым центром в группе сообществ в пределах 12 миль (19 км) от Река Огайо Долина; он распространился до Зеленая река в настоящее время Кентукки. Большое жилое и сельскохозяйственное сообщество было также политическим, культурным и экономическим центром вождества, жители которого вели торговлю с другими вождествами и народами вдоль рек Огайо и Миссисипи. Сообщество ангелов в основном населяло территорию, ограниченную на юге рекой Огайо, Белая река и это East Fork на север, Река Вабаш на запад, а Река Андерсон на восток.[6][8] Археологи пришли к выводу, что более мелкие общины (деревни, деревушки, усадьбы и кемпинги) были политически подчинены основному месту Ангела.[9] Продолжающиеся раскопки на этом месте выявили новые элементы сложного общества.

Рабочие построили главный участок Ангела примерно после 1000 г. н.э. Они также основали окружающие деревни и сельскохозяйственные угодья вдоль побережья. Река Огайо и занимались охотой и земледелием на богатых низинах. Кроме того, культура Миссисипи известна своими земляными курганы, разработан в формах, включая Платформа, коническая и вершина гребня (как также видно в самом большом центре, Кахокия в современном южном Иллинойсе). Работая с различными почвами для создания стабильной массы, жители Миссисипи построили крупные земляные валы на участке Ангела. Сообщество в конечном итоге занимало около 100 акров (40 гектаров) и включало тринадцать курганов у реки Огайо. Некоторые из этих курганов были построены для церемониальных и космологический целей. Помимо курганов, жители Миссисипи построили сооружения и оборонительные сооружения. частокол (частокол]] из мазанка с 12-футовыми (3,7 м) стенами и перемежающимися бастионы. Это поселение было самым крупным известным городом своего времени в современном Индиана. Ученые считают, что на пике популярности в городе могло проживать до 1000 жителей, что, по мнению археологов из Индианы, Гленн Альберт Блэк примерно 200 домохозяйств.[6][8][10]

Археологи полагают, что сообщество ангелов существовало примерно с 1100 по 1450 год нашей эры, хотя оценки для этого места варьируются от 1000 до 1600 нашей эры. Углеродное датирование сообщества указывает на то, что оно было создано уже в 1200 году нашей эры и уже в 1500 году нашей эры.[11]

Жители Миссисипи покинули сайт Ангела задолго до этого Европейский контакт; однако доподлинно неизвестно, почему цивилизация ангелов пришла в упадок. Ученые предположили, что это могло быть связано с факторами окружающей среды, такими как расширенный региональный засуха это уменьшило кукуруза (кукурузы), что привело к все более дефицитным природным ресурсам, которые когда-то способствовали концентрации населения. Кроме того, люди могли чрезмерно охотиться и сокращать леса за счет потребления древесины для строительства зданий и разведения костров. Археологи также предполагают, что с падением вождества ангелов к 1450 году нашей эры многие жители этого места переселились вниз по реке к месту слияния рек Огайо и Wabash реки. Впоследствии возникла отдельная культурная группа позднего Миссисипи, которую археологи назвали Конечная фаза Миссисипи Каборн-Велборн (С 1400 по 1700 гг.).[12][13]

Последующий расчет

Ученые Энджел Маундс полагают, что жители Миссисипи покинули это место к 1400 году нашей эры, а долину реки Огайо к 1650 году нашей эры. В восемнадцатом и девятнадцатом веках группы других коренных народов, такие как Shawnee, то Майами, и другие исторические племена переселились в долину реки Огайо с востока в течение следующих 150 лет. Впоследствии в этот район прибыли европейские исследователи и торговцы. Англо-американские поселенцы, которые мигрировали в этот район с востока и юга, остались обрабатывать землю. И коренных американцев, и других поселенцев привлекала богатая почва и умеренный вегетационный период.

Матиас Анхель (1819–1899) был среди этих поселенцев. В 1852 году он начал покупать сельхозугодья, на которых также находились археологические раскопки. Историческое место Ангельских курганов названо в честь семьи Ангелов и их потомков.[14]

Приобретение сайта

В мае 1931 г. Уоррен К. Мурхед, всемирно известный археолог из Государственный университет Огайо и Фонд Пибоди; Эли Лилли, который стал президентом Эли Лилли и компания в 1932 году и занимал пост президента Историческое общество Индианы с 1932 по 1947 год; и Гленн А. Блэк и Э. Я. Гернси, сотрудники Общества и археологи, посетили сайт Ангела в рамках тура по оценке археологических памятников Индианы.[15][16] Блэк, который служил директором Общества по археологии и с 1939 по 1964 год руководил раскопками и полевыми школами на территории Ангела,[17] считал, что курганы дадут возможность провести долгосрочное изучение отдельного археологического памятника.[18] Хотя до начала официальных раскопок в 1939 году люди изучали местность и копали на месте раскопок, археологические находки не были должным образом задокументированы. Некоторые люди также приходили на это место просто для сбора реликвий.[19]

В 1938 году Историческое общество Индианы приобрело 480 акров (190 гектаров) собственности у потомков семьи Ангелов и других людей, чтобы защитить археологические раскопки от разрушения. Курганы находились под угрозой разрушения из-за строительства запланированного дамба и девелопмент недвижимости.[14][20] Эли Лилли в роли филантропа, интересующегося предысторией Индианы, предоставил средства для покупки.[14][15]

Ранние раскопки

Первоначальные усилия в 1938–39 гг. Были сосредоточены на обследовании и расчистке главного археологического памятника и отдаленного лагеря.[21] С 1939 по 1942 год в рамках проекта, финансируемого президентом. Франклин Д. Рузвельт с Новый договор, то Администрация проектов работ наняли более 250 рабочих под руководством археолога из Индианы Гленн А. Блэк выкопать 120000 квадратных футов (11000 м2) сайта. В результате этих усилий было записано и обработано 2,3 миллиона археологических предметов.[14][22] Раскопки были временно приостановлены во время Вторая Мировая Война, но возобновился в 1945 году в рамках Университет Индианы Полевая школа археологии в летние месяцы.[14][23]

В 1946 году Историческое общество Индианы передало собственность в собственность штату Индиана.[24] но сохранил за собой права на раскопки. Блэк остался в собственности в качестве его смотрителя.[25] Между 1958 и 1962 годами два Национальный фонд науки гранты предоставили финансовую поддержку для оценки геофизических приложений на площадке, включая использование протонный магнитометр отслеживать сегменты сайта частокол (частокол) стены, которые не были видны с поверхности.[14][26] Этот проект, который расширил работу, начатую Оксфордский университет с Научно-исследовательская лаборатория археологии и истории искусства, был одним из "первых комплексных тестов в Америка "оценить потенциал инструмента на Новый мир сайт.[18][27]

Государственный исторический памятник

Ангельские курганы были объявлены Национальный исторический памятник в 1964 г.,[2][28] в том же году, когда Историческое общество Индианы передало права на археологические раскопки Университет Индианы.[14][23] Первоначальная покупка участка была позже дополнена пожертвованием Эльды Клейтон Хертс 20 акров (8,1 га), содержащих ранний Лесной период курган.[нужна цитата ]

В Государственный музей Индианы и Historic Sites является нынешним администратором сайта. Исследования ангельских курганов проводятся Лаборатория археологии Гленна А. Блэка, основанная в 1965 г. Университет Индианы Блумингтон и назван в честь Гленна Альберта Блэка, археолога, который проводил раскопки на курганах Ангела с 1939 по 1964 год и привлек внимание всей страны к этому месту. С 1945 года Университет Индианы продолжал проводить на этом месте полевую школу археологии в течение летних месяцев.[14][29][30]

Государственный исторический памятник Ангельские курганы, а Национальный исторический памятник, признан одним из наиболее хорошо сохранившихся доисторический сайты в Соединенных Штатах для понимания культуры Среднего Миссисипи вдоль реки Огайо и культуры коренных американцев до контакта с европейцами. Участок занимает более 600 акров (240 га) земли и включает центр интерпретации (открытый для публики в 1972 году), воссозданные структуры Миссисипи и копию археологической лаборатории WPA 1939 года. На участке площадью 500 акров (200 гектаров), не включающем археологические раскопки, есть природный заповедник и прогулочные тропы. Археологические раскопки в Государственном историческом месте Энджел-Маундс продолжаются в полевой школе Университета Индианы.[14][31][32]

Параметр

Концепция художников сайта Angel Mounds

Сайт Angel был региональным торговым центром в группе связанных поселений и деревень в радиусе 70 миль (110 км).[33]:15 Город выходит на реку Огайо, которая граничит с южной стороной города, и включает террасные земли и земляные холмы, построенные над поймой реки. Основная территория находится рядом с сельскохозяйственными полями и защищена от реки тем, что в наши дни известно как Три-Майл-Айленд.[34] Сообщество смотрит на юг через узкую канал к острову и тому, что сегодня Кентукки. Канал и топтаться, существовавший в то время, когда археологические раскопки были заселены, создавал тихую заводь, окружавшую город с северной, восточной и западной сторон. Река и канал к реке Огайо обеспечивали легкий переход для каноэ, а также источник пресноводной рыбалки, питьевой воды и купания.

(Почти до конца девятнадцатого века река Огайо была чистой и пригодной для питья. В середине двадцатого века канал был известен как отличное место для рыбной ловли.) Когда это место было впервые заселено, топка была глубже и река Миссисипи люди держали его в чистоте от кустов и деревьев; однако к 1939 году, когда начались официальные раскопки на участке Ангела, поток пересох, а канал разрушился, и поверхность земли часто была достаточно устойчивой, чтобы можно было ходить по ней.[34][35][33]:11

В Миссисипи нашел участок вдоль реки Огайо идеальным для сельскохозяйственных целей. Ежегодные весенние паводки регулярно пополняли запасы питательных веществ в почве и позволяли выращивать такие культуры, как кукуруза (кукуруза), бобы, и давить. Плодородная почва позволяла производить излишки сельскохозяйственных культур, которые жители Миссисипи использовали для торговли и для поддержки более высокой плотности населения, которое разработало ремесленные и ремесленные специальности, такие как керамика.[33]:2

Курганы

Вид на курган А, узкий конец

На сайте шесть крупных насыпи платформы (Курганы от A до F), пять небольших курганов (курганы с H по L) и по крайней мере одна большая площадь. Курган G, который старше остальных, возможно, не входил в фазовую группу Ангела. Оборонительный частокол с бастионы почти окружил город площадью около 100 акров (40 гектаров). Курганы A (Центральный курган), E и F (Храмовый курган), самые большие курганы на этом месте, являются обрезать пирамидальный земляные конструкции с квадратным или прямоугольным основанием.[35][36][37] Курганы A и F, построенные примерно с 1050 по 1100 год нашей эры, использовались до тех пор, пока жители штата Миссисипи не покинули это место примерно в 1400 году нашей эры, а затем сгорели.[36][35] Курганы I и K могли быть построены поверх старых курганов.[38]

Курган А (Центральный курган)

Курган А, также называемый Центральным курганом, является самым большим и самым высоким (44 фута (13 м)) в комплексе. Это также одно из крупнейших доисторических построек в восточная часть США.[39] Центральный холм состоит из трех уровней с меньшим коническим холмом в юго-восточном углу верхнего уровня. Базовая насыпь имеет длину 644 фута (196 м) и ширину 335 футов (102 м).[40]

Рабочие перевезли 67 785 кубических ярдов (51 825 м3) грязи в корзинах из желоба (водный путь вдоль южной стороны города), чтобы создать насыпь. Нижняя терраса размером 100 футов (30 м) на 100 футов (30 м) находится на южной стороне насыпи. Верхняя терраса находится на 8,5 м над окружающей территорией. Основываясь на сообщениях первых европейских исследователей на юго-востоке Соединенных Штатов, которые столкнулись с активными культурными деревнями Миссисипи, этот курган, вероятно, был резиденцией потомственного вождя города и окружающих общин. (Обычно считается, что представители высшего сословия будут жить на самых высоких холмах, в то время как представители низшего класса населяют меньшие жилые помещения.)[33]:15[41][42] В штате Индиана построена современная лестница, ведущая на холм, чтобы защитить его от разрушения пешеходным движением. Археологические данные предполагают, что в доисторические времена могла быть бревенчатая лестница.[нужна цитата ]

Курган F (Храмовый курган)

Реконструированный курган F и храмовая структура
Схема, показывающая несколько строительных слоев насыпи платформы

Курган F, единственный курган, который был полностью раскопан, представлял собой насыпь-платформу размером 235 футов (72 м) на 239 футов (73 м) и 4,26 метра (14,0 футов) в высоту. Раскопки показали, что курган строился в несколько этапов строительства с разными эпизодами заселения на разных уровнях. Эпизоды оккупации включают структуру на исходном слое грунта, за которой следует другая структура, известная как «профессиональный слой 2». Затем это было покрыто «внутренней поверхностью насыпи», слоем насыпи насыпи и другими структурами. Строения на этом уровне казались домашними по своей природе. Следующий слой насыпи насыпи известен как «первичная поверхность насыпи» и увенчан большой прямоугольной структурой с как минимум двумя комнатами и пристройками или портиками, примыкающими к ней. Последний слой насыпи насыпи - «вторичная поверхность насыпи». Из-за большого количества нарушений почвы на вершине в исторический период неясно, находились ли какие-либо конструкции на этой фазе. Курган F был разрушен в процессе раскопок и впоследствии восстановлен, чтобы показать его первоначальный вид. Реконструкция представляет собой храмовую структуру, окруженную частоколом и лестницей, ведущей на вершину.[43][38][44]

Курган E

Курган E, третий по величине курган, имеет размеры 160 футов (49 м) на 140 футов (43 м). Его верхняя платформа составляет 45 футов (14 м) на 40 футов (12 м). Поскольку этот земляной холм никогда не возделывался, он считается лучшим образцом усеченного кургана.[39]

Палисад

Часть реконструированного частокола Angel Mounds

Археологические раскопки выявили набор из двух частокол (частокол) стены. Внешний палисад окружал периметр города Река Огайо действует как преграда с южной стороны. Внутренний частокол делил территорию пополам. Согласно археологическим находкам в этом месте, вход в город находился в юго-западном углу частокола. Параллельно стенам частокола еще один барьер (похожий на забор ) был установлен 14 футов (4,3 м) за пределами частокола. Он был разработан, чтобы замедлить нападающих, когда они попадут в зону действия.[36][33]:4[45]

Реконструкция части частокола, основанная на археологических данных, была произведена в 1972 году. Реконструированные стены имеют высоту 12 футов (3,7 м) и деревянные столбы, установленные в узкую траншею на 4 фута (1,2 м). Стены и столбы покрыты мазанка (рыхлое плетение из палочек, покрытых глино-травяной штукатуркой). Оборонительный бастионы вдоль стен частокола также были реконструированы. Первоначальные жители устанавливали бастионы на расстоянии около 120 футов (37 м) друг от друга и выступали на расстоянии от 10 футов (3,0 м) до 11 футов (3,4 м) от стены. Расстояние между каждым бастионом позволяло защитникам использовать стрелы или копья для защиты стен от прямого нападения.[33]:4[46]

Другие конструктивные особенности

Когда дома перестали быть «пригодными к эксплуатации», жители штата Миссисипи сожгли строения и построили новое на пепелище. Археолог из Индианы Гленн А. Блэк утверждал, что стены были покрыты тростником и оштукатурены грязью и соломой. Состав крыши неизвестен, но Блэк подумал, что это соломенная трава. Были использованы два метода строительства: летний и зимний.[47] Две круглые конструкции, обнаруженные на месте, вероятно, были домиками для пота (по своему использованию они похожи на современные сауны). Или они могли использоваться для встреч.[48][49] Миссисипцы также построили то, что, как полагают, было общественной площадью между курганами А и F.[50]

Артефакты

В Сайт курганов статуя из округа Юнион, штат Иллинойс

Около 2,4 миллиона артефактов было собрано во время раскопок, проведенных рабочими ВПА с 1939 по 1942 год.[14][51] Одним из самых значительных артефактов, обнаруженных на стоянке Ангелов, был резной Каменная статуя культуры Миссисипи сидящего мужчины, найденного на кургане F в ноябре 1940 года. флюорит Артефакт имеет высоту 22 см и вес 11,5 фунтов (5,2 кг).[52] Подобные редкие флюоритовые статуи были найдены на Обион Курганы сайт в Округ Генри, Теннесси и Курганы посуды сайт в Юнион Каунти, Иллинойс.[53]

Миссисипские инструменты и оружие, найденные на этом месте, были сделаны из вулканическая порода, осадочная порода (песчаник ), шифер, сланец, диорит, или же каннельный уголь. Металлоконструкции предметы были очень редкими.[54] На основании исследований и артефактов, обнаруженных на сайте Ангела, считается, что жители Миссисипи использовали костяные рыболовные крючки и сети из шнура для ловли. моллюски и пресноводная рыба (сом и барабан ). Копья с метательными наконечниками использовались для охоты на мелкую дичь. Также были обнаружены рога, кости животных и птиц, раковины и зубы животных.[55]

Из почти 2 миллионов черепки керамических изделий, найденных на этом памятнике, 4569 из них были окрашены в негатив.[36] Текстильные узоры, сделанные внутри керамики, - уникальная особенность стоянки Ангелов.[56] В мае 2006 года исследователи обнаружили на этом месте, вероятно, мастерскую по изготовлению керамики.[57] Это открытие далее раскрыло художественные способности представителей культуры Миссисипи. Во время сезонных раскопок были также обнаружены гончарные инструменты и массы подготовленных, слегка обожженных глиняных изделий. Похоже, это был тип производственного процесса, когда работы ожидали завершения и обжига в виде чаш, банок или фигурок.

Кинкейд Фокус

Миссисипские сайты в нижнем течении реки Огайо
Смотрите также: Wickliffe Mounds и Государственный исторический комплекс Кинкейд-Маундс

В нижнем Река Огайо долина в Иллинойс, Кентукки и Индиана, города Миссисипской культуры Кинкейд, Wickliffe, Толу, и Ангельские курганы были сгруппированы вместе в набор «Фокус Кинкейда» из-за сходства в собраниях керамики и планах местности. Наиболее поразительными являются сравнения памятников Кинкейда и Ангела, которые включают аналогичные планы участков, стилистическое сходство артефактов и географическую близость. Эти связи заставили некоторых ученых выдвинуть гипотезу о том, что строители и жители принадлежали к одному обществу.[58]

Период от 300 до 400 лет, в течение которого были обнаружены эти типы артефактов и памятников, называется "Фаза ангела ". Он разделен на три подфазы:

ПодфазыДаты
Джонатан Крик1000–1100/1200
Angelly1200–1300
Тинсли Хилл1300–1450

Редкие расписные и резные осколки Керамика культуры Миссисипи были обнаружены на всех четырех участках, от менее одного процента около Кинкейда до примерно трех или четырех процентов скопления в Виклиффе. Некоторые распространенные стили керамики, найденные на этих сайтах, включают: Angel Negative Painted, Kincaid Negative Painted и Matthews Incised. Эта керамика закаленный и варьируется от гладкой поверхности и более грубого характера Mississippi Ware до более полированной поверхности и более тонкого характера Bell Ware.[58]

Захоронения

Во время раскопок ВПА (1939–1942) было обнаружено более 300 захоронений, большинство из них в восточной деревне. Другие захоронения были обнаружены по бокам кургана F, кургана I или у стен частокола.[14][51][44] Хотя на территории «Ангела» есть могилы, останки младенцев «иногда находили под полом домов».[47]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Информационная система Национального реестра». Национальный реестр исторических мест. Служба национальных парков. 23 января 2007 г.
  2. ^ а б "Ангельские курганы". Краткое содержание национального исторического памятника. Архивировано из оригинал 7 июня 2009 г.. Получено 23 июля, 2008.
  3. ^ Пурселл, Корин (2004). Географическое распространение и символика архитектуры цветных курганов на юго-востоке Миссисипи (Тезис). Университет Южного Иллинойса Карбондейл. п. 205.
  4. ^ Джеймс Тарп (октябрь 2001 г.). «Миссисипская культура в ангельских курганах». Археологический журнал Центральных штатов. Археологические общества центральных штатов. 48 (4): 56. JSTOR  43144284.
  5. ^ Эрик Д. Боун (2013). Места курганов Древнего Юга: Путеводитель по вождествам Миссисипи. Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии. п. 5. ISBN  9780820345772.
  6. ^ а б c Шерри Линн Хилгеман (2000). Керамика и хронология в Angel. Таскалуса: Университет Алабамы Press. стр.16–17. ISBN  9780817310356.
  7. ^ Hilegman, стр. 20–32.
  8. ^ а б Брайан Дж. Редмонд и Джеймс Р. Джонс (2003). Встреча с последним тысячелетием: исследования поздней предыстории Индианы, 700-1700 гг.. Индианаполис: Департамент природных ресурсов Индианы, Отдел сохранения исторического наследия и археологии. С. 256–59. OCLC  251969161.
  9. ^ Hilegman, p. 17.
  10. ^ Дин Сноу (2010). Археология коренных народов Северной Америки. Река Аппер Сэдл, Нью-Джерси: Prentice Hall. п. 207. ISBN  978-0-13-615686-4.
  11. ^ Хильгеман, стр. 19.
  12. ^ Хильгеман, стр. 16–19.
  13. ^ Дэвид Поллак (2004). Каборн-Велборн - Построение нового общества после краха вождества ангелов. University of Alabama Press. ISBN  0-8173-5126-4.
  14. ^ а б c d е ж грамм час я j k Дженна Обер (20 ноября 2017 г.). «Углубляясь в историю: археолог Хузиер Гленн А. Блэк». Блог истории Индианы. Историческое бюро Индианы. Получено 22 июля, 2019.
  15. ^ а б Линда С. Гугин и Джеймс И. Сент-Клер, ред. (2015). 200 шт. Индианы: люди, сформировавшие более веселый штат. Индианаполис: Издательство Исторического общества Индианы. п. 20. ISBN  978-0-87195-387-2.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  16. ^ Джеймс Х. Мэдисон (1989). Эли Лилли: Жизнь, 1885–1977. Индианаполис: Историческое общество Индианы. стр.82 и 126. ISBN  0-87195-047-2.
  17. ^ Джеймс Х. Келлар (январь 1966 г.). "Гленн А. Блэк, 1900-1964". Американская древность. Издательство Кембриджского университета. 31 (1): 402–405. Дои:10.1017 / S0002731600089824. JSTOR  2694742. Также: Джеймс Х. Келлар (март 1967 г.). "Гленн А. Блэк". Исторический журнал Индианы. Блумингтон: Университет Индианы. 63 (1): 49. Получено 18 июля, 2019.
  18. ^ а б Келлар, "Гленн А. Блэк, 1900-1964" Американская древность, п. 402.
  19. ^ Гленн А. Блэк и Джеймс Х. Келлар (1967). Место ангела: археологическое, историческое и этнологическое исследование. 1. Индианаполис: Историческое общество Индианы. С. 3–20. OCLC  162754.
  20. ^ Гленн А. Блэк (1944). Сайт ангела, графство Вандербург, штат Индиана: введение. Серия доисторических исследований. 5. Индианаполис: Историческое общество Индианы. С. 451–52. OCLC  20104588.
  21. ^ Чернить, Сайт Ангела, т. 1, с. 29–40.
  22. ^ Сноска 9 в "Гленн А. Блэк (1900-1964)". Историческое бюро Индианы. Получено 17 июля, 2019.
  23. ^ а б Сноска 10 в "Гленн А. Блэк (1900-1964)". Историческое бюро Индианы. Получено 17 июля, 2019.
  24. ^ Сноска 3 в "Гленн А. Блэк (1900-1964)". Историческое бюро Индианы. Получено 17 июля, 2019.
  25. ^ Лана Руэгамер (1980). История Исторического общества Индианы, 1830–1980 гг.. Индианаполис: Историческое общество Индианы. п. 284. OCLC  8112123.
  26. ^ Гугин и Сент-Клер, ред., Стр. 21–22.
  27. ^ Келлар, "Гленн А. Блэк", Исторический журнал Индианы, п. 51.
  28. ^ Франсин Вайс (1980). "Национальный реестр исторических мест - Номинация: Angel Mounds / Angel Site / Angel Mounds State Memorial". Служба национальных парков. и Сопровождающие шесть фотографий 1940 и 1975 годов.
  29. ^ Г. Ричард Песке (декабрь 1969 г.). "Отзывы: Место ангела: археологическое, историческое и этнологическое исследование Гленн А. Блэк ". Исторический журнал Индианы. Блумингтон: Университет Индианы. 65 (4): 328–29. Получено 18 июля, 2019.
  30. ^ "Полевая школа археологии Ангельских курганов"[постоянная мертвая ссылка ], Midwestern Archeology, 9 февраля 2012 г., по состоянию на 26 марта 2012 г.
  31. ^ Роберт М. Тейлор-младший, Эррол Уэйн Стивенс, Мэри Энн Пондер и Пол Брокман (1989). Индиана: новый исторический путеводитель. Индианаполис: Историческое общество Индианы. п. 213. ISBN  0-87195-048-0.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  32. ^ «Об ангельских курганах» в "Ангельские курганы". Государственный музей Индианы. Получено 25 июля, 2019.
  33. ^ а б c d е ж Марджори Мелвин Джонс и Бесс Фриман Лабудд (2000). Путеводитель для любознательных посетителей по государственному историческому месту Ангельские курганы. Mission Press.
  34. ^ а б Чернить, Сайт ангела, округ Вандербург, штат ИндианаС. 462–64.
  35. ^ а б c Гленн А. Блэк (1942). Комплексы черт на сайте ангела. Индианаполис: Историческое общество Индианы. С. 34–35. OCLC  19791300.
  36. ^ а б c d Тимоти Э. Бауман, Дж. Уильям Монаган, Кристофер Пиблз, Чарла Маршалл, Энтони Крус и Джоэл Маршалл (ноябрь 2011 г.). «Наследие Лилли, Блэка и WPA в Энджел Маундс недалеко от Эвансвилла, Индиана». Археологические записи SAA. Общество американской археологии. 11 (5): 37. Получено 22 июля, 2019.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  37. ^ Чернить, Сайт ангела, округ Вандербург, штат Индиана, п. 473. См. Также: Black Сайт Ангела, т. 1, с. 230.
  38. ^ а б Хильгеман, стр. 14.
  39. ^ а б Тарп, стр. 55.
  40. ^ Чернить, Сайт ангела, округ Вандербург, штат Индиана, п. 468. См. Также: Черный. Сайт Ангела, т. 2, с. 357.
  41. ^ Чернить Сайт Ангела, т. 2, с. 504.
  42. ^ Райли, Эрин. «Государственное историческое место Энджел-Маундс в Эвансвилле, Индиана». Получено 2012-03-25.
  43. ^ Кэтрин Дж. Картер (2014), Храмовый холм: переосмысление хронологии и функции холма F на месте ангела (12VG1), Университет Южной Каролины, стр. 3
  44. ^ а б Чернить, Сайт ангела, округ Вандербург, штат Индиана, п. 469. См. Также: Черный. Сайт Ангела, т. 1, с. 256–61.
  45. ^ Чернить, Комплексы черт на сайте ангела, п. 36.
  46. ^ Даниэль Л. Вагеманн (январь 1976 г.). "Angel Mounds" Портон из прошлого Индианы"". Археологический журнал Центральных штатов. Археологическое общество Центральных Штатов. 23 (1): 14. JSTOR  43136904.
  47. ^ а б Чернить, Комплексы черт на сайте ангелаС. 36–37.
  48. ^ Чернить Сайт Ангела, т. 2, с. 499–500.
  49. ^ Wageman, стр. 13.
  50. ^ Чернить Сайт Ангела, т. 2, с. 518.
  51. ^ а б Baumann, et. др., стр. 38.
  52. ^ Чернить, Комплексы черт на сайте ангела, п. 41. См. Также: Черный Сайт Ангела, т. 1, стр. 248–49.
  53. ^ Кевин Э. Смит; Джеймс В. Миллер (2009). Разговор с каменной статуей предков-Миссисипи в регионе Теннесси-Камберленд. University of Alabama Press. С. 144–146. ISBN  978-0-8173-5465-7.
  54. ^ Чернить, Комплексы черт на сайте ангелаС. 37–43.
  55. ^ Чернить, Комплексы черт на сайте ангелаС. 39–40.
  56. ^ Чернить, Комплексы черт на сайте ангелаС. 41–43.
  57. ^ Пол Арндтс, Тэмми Л. Герке и Эрика Р. Элсвик (24–25 апреля 2008 г.). Характеристика керамики, найденной внутри позднеисторической гончарной мастерской: Место курганов ангела. Геологическое общество Америки, Северо-Центральная секция - 42-е ежегодное собрание. Эвансвилл, Индиана: Геологическое общество Америки. стр. 20–11. Получено 26 марта, 2012.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  58. ^ а б Шерри Л. Хилгеман (2000). Керамика и хронология в Angel. University of Alabama Press. стр.30–31. ISBN  0-8173-1035-5.

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Блэк, Гленн Альберт, с Джеймсом Х. Келларом (1967). Место ангела, археологическое, историческое и этнологическое исследование. Индианаполис: Историческое общество Индианы. OCLC  162754.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь) 2 тома.
  • Джонс III, Джеймс Р. и Эми Л. Джонсон (2016). Ранние народы Индианы (PDF) (переработанная ред.). Индианаполис: Департамент природных ресурсов Индианы, Отдел сохранения исторического наследия и археологии. OCLC  967939413.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  • Лилли, Эли (1937). Доисторические древности Индианы: описание наиболее примечательных земляных сооружений, курганов, орудий и церемониальных предметов, оставленных в Индиане нашими предшественниками, вместе с некоторой информацией об их происхождении и древности, а также предыстории Индианы. (переработанная ред.). Индианаполис: Историческое общество Индианы. OCLC  496120054.

внешняя ссылка