Коллективное возбуждение - Collective effervescence
Эта статья требует внимания специалиста по социологии. Ноябрь 2009 г.)
( |
Коллективное возбуждение (CE) - социологическая концепция, созданная Эмиль Дюркгейм. Согласно Дюркгейму, сообщество или общество могут иногда объединяться и одновременно передавать одну и ту же мысль и участвовать в одном действии. Такое событие затем вызывает коллективное возбуждение, которое возбуждает людей и служит объединению группы.[1]
В религии
Коллективное возбуждение - основа для Эмиль Дюркгейм с теория религии как изложено в его томе 1912 года Элементарные формы религиозной жизни. Дюркгейм утверждает, что универсальный религиозный дихотомия профанного и священного является результатом жизни этих членов племени: большую часть своей жизни они проводят, выполняя черную работу, например, охоту и собирательство. Эти задачи профанны. Редкие случаи, когда все племя собирается вместе, становятся священными, и высокий уровень энергии, связанный с этими событиями, направляется на физические объекты или людей, которые также становятся священными.
Таким образом, сила связана с тотем который является символом клана, упомянутым Дюркгеймом в его исследовании «элементарных форм» религии в сообществах аборигенов. Поскольку в нем указано название племени, символ присутствует во время сбора клана. Благодаря своему присутствию в этих собраниях тотем представляет как сцену, так и сильно переживаемые эмоции, и, таким образом, становится коллективным представлением группы.[2]
Для Дюркгейма религия - это принципиально социальное явление. Верования и практики священного - это метод социальная организация. Это объяснение подробно описано в Элементарные формы «Книга 2 / Элементарные верования», глава 7, «Истоки этих убеждений: происхождение идеи Тотемический Принцип или Мана Согласно Дюркгейму, «бог и общество - одно и то же… бог клана… может быть не кем иным, как самим кланом, но кланом, преобразованным и представленным в физической форме растения или животного, которое служит тотем."[3]
Члены группы испытывают чувство потери индивидуальности и единства с богами и, согласно Дюркгейму, с группой.[4]
Смотрите также
- Эффект победившего
- Психология толпы
- Коллективное действие
- Коллективное поведение
- Коллективное сознание
- Коллективная истерия
- Коллективный разум
- Эхо-камера (медиа)
- Стадное поведение
- Стадный инстинкт
- Хулиганство
- Футбольное хулиганство
- Групповое действие (социология)
- Групповое поведение
- Групповая сплоченность
- Групповое мышление
- Лимбический резонанс
- Массовые действия (социология)
- Охлократия
- Давление со стороны сверстников
- Психология религии
- Теория социального сравнения
- Спираль тишины
- Суперорганизм
Рекомендации
Источники
- Дюркгейм, Эмиль. Элементарные формы религиозной жизни, (1912, английский перевод Джозефа Суэйна: 1915) The Free Press, 1965: ISBN 0-02-908010-X; HarperCollins, 1976: ISBN 0-04-200030-0; новый перевод Карен Э. Филдс, Free Press 1995: ISBN 0-02-907937-3
- Грисволд, Венди, Культуры и общества в меняющемся мире, Pine Forge Press, 2008; 51-56.
- Кунин, Сет Д. Религия; современные теории, Эдинбургский университет, 2003: ISBN 0-7486-1522-9
Этот социология -связанная статья является заглушка. Вы можете помочь Википедии расширяя это. |