Вагитан - Vagitanus - Wikipedia

В древнеримская религия, Вагитан или же Ватикан был одним из многих божеств деторождения, которые влияли или направляли некоторые аспекты роды, в данном случае плач новорожденного.[1] Название связано с латинский имя существительное крик новорожденного, "плач, вопль, вопль", особенно младенца или животного, и глагол vagio, vagire.[2] Таким образом, Вагитан был описан как бог, «руководивший началом человеческой речи»,[3] но следует различать первый крик и первый случай членораздельной речи, в отношении которого Fabulinus (Фари, "говорить"; ср. фабула ) было божеством, которое нужно было призвать.[4] Вагитанус был связан с замечанием Плиний что только человеческое существо в день рождения брошено голым на голую землю для немедленных причитаний (крик новорожденного) и плачем.[5]

Фон

В Древнем Риме Вагитан или же Ватикан был вызван как бог, открывший рот новорожденному, чтобы вопить; первый слог его имени, произносимый ва в Классическая латынь, считалось звукоподражательный

Эти «божественные функционеры» (Немецкий Sondergötter), имена которых выражают сферу их влияния, считаются характерными Индоевропейские религии.[6] Название Ватикан в связи с крик новорожденного обсуждается Авл Геллий и Августин Гиппопотам. Цитаты Геллиуса Варрон, который общепризнан также как главный источник Августина по древнеримской теологии:[7]

Нам сказали, что слово Ватикан является применяется к холму, и божество, которое правит им, из Ватициния, или пророчества, которые произошли там силой и вдохновением бога; но Маркус Варро в своей книге о Божественные Вещи, дает другую причину этого названия. "В качестве Aius, - говорит он, - было названо божеством, и в его честь был построен жертвенник в нижней части новой дороги, потому что в этом месте был слышен голос с небес, поэтому это божество было названо Ватикан, потому что он руководил принципами человеческого голоса; для младенцев, как только они родились, издают звук, составляющий первый слог в Ватикан, и поэтому говорят бродяга (плакать) какое слово выражает шум, который сначала издает младенец.[8]

Несмотря на настойчивость в этимологической связи между именем бога и крик новорожденного, Гроновиус думал, что правильная форма должна быть Ватикан, и это Вагитан был Вульгарная латынь скорее, чем классический.[9] Августин упоминает Вагитана / Ватикана трижды в Книге 4 О граде Бога высмеивая «толпу» римских богов (Turba deorum). Демонстрируя, что имена богов раскрывают их функции, он указывает на Ватикан, «который руководит криками (вагитибус) младенцев », отмечая в другом месте, что среди многих божеств, связанных с родами, Ватикан - это тот, кто открывает рот новорожденному в слезах (во влагалище).[10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Берил Роусон, Дети и детство в римской Италии (Oxford University Press, 2003), стр. 136–137. онлайн.
  2. ^ Эмилио Лориа, Salute e magia attverso i secoli (Падуя: Piccin Nuova, 1994), стр. 41 год онлайн.
  3. ^ Джордж К. Симмонс, Образование и западная цивилизация: Греция, Рим и средневековье (College Readings, 1972), стр. 93.
  4. ^ Кэтрин Хиндс, Жизнь в Римской империи: религия (Маршалл Кавендиш, 2005), стр. 52 онлайн; Антонио Вероне, Заново открывая Помпеи: выставка IBM-ITALIA, Нью-Йорк («L'Erma» ди Бретшнайдер, 1990), стр. 135 онлайн.
  5. ^ Плиний, Естественная история 7,1 (дюйм английский ): hominem tantum nudum et in nuda humo natali die abicit ad vagitus statim et ploratum; см. заметки Морелла онлайн.
  6. ^ Ян Гонда, «Размышления об индоевропейской среде II», в Избранные исследования (Брилл, 1975), т. 1, стр. 158 онлайн.
  7. ^ Работы Варрона «были самым близким эквивалентом энциклопедии Августина»: Августин сквозь века: энциклопедия (Wm. B. Eerdmans, 1999), стр. 863 онлайн.
  8. ^ Авл Геллий, Мансардные ночи 16.17: Et agrum Vaticanum et eiusdem agri deum praesidem appellatum acceptperamus a vaticiniis, quae vi atque instinctu eius dei in eo agro fieri solita essent. Sed praeter hanc causam M. Varro в libris divinarum aliam esse tradit istius nominis rationem: "Nam sicut Aius" inquit "deus appellatus araque ei statuta est, quae est infima nova via, quod eo in loco divinitus vox edominatus de itrat, , penes quem essent vocis humanae initia, quoniam pueri, simul atque parti sunt, eam primam vocem edunt, quae prima в Ватикано syllabast idcircoque "vagire" dicitur exprimente verbo sonum vocis Recentis. Английский перевод Уильяма Белое, Аттические ночи Авла Геллия (Лондон, 1795), т. 3. С. 247–248. онлайн.
  9. ^ Якоб Гроновиус, примечание к Авл Геллий, Мансардные ночи 16.18, дюйм Auli Gellii: Noctes Atticae (Лондон, 1824 г.), стр. 1522 онлайн. См. Также Никола Корча, «Dell 'origine di Roma». Атти делла Реале Академия археологии, Lettere e Belle Arti 9 (Неаполь, 1879 г.), стр. 148 онлайн.
  10. ^ Августин Гиппопотам, De civitate Dei 4.8: Ватикан, qui infantum vagitibus praesidet (4.8) и ipse in uagitu os aperiat et uocetur deus Vaticanus (4.11); снова упоминается мимоходом в 4.21.