Сонгкок - Songkok
В Сонгкок или мего или копия это кепка широко носится в Бруней, Индонезия, Малайзия, Сингапур, южный Филиппины и южный Таиланд, чаще всего среди Мусульманин самцы. Имеет форму усеченного конуса, обычно из черного или вышитого чувствовал, хлопок или бархат. Его также носят мужчины в официальных случаях, таких как свадьбы и похороны, или в праздничных случаях, таких как Ид уль-Фитр и Ид аль-Адха каникулы. В Индонезии печи также связаны с националистическим движением.[1]
Имена
Это называется "сонгкок" в Этнический малайский культурная сфера в Малайский архипелаг.[2] Пока в Ява, это называется «копейя» или «копея».[3] Он также широко известен в Индонезии как «печи», хотя он имеет более эллиптическую форму и иногда украшен.[2] Название «печи», вероятно, произошло от голландского слова Petje означает литературное «маленькая шляпа» или, возможно, происходит от турецкого феска вместо.[нужна цитата ] Все имена относятся к одному и тому же объекту.
Происхождение
 | Эта секция требует внимания эксперта по предмету. (Июнь 2019) |
Происхождение сонгкока можно проследить до феска, который был принят Османы в 1826 г. и впоследствии распространился на Южная Азия и к Малайский архипелаг (теперь называется Бруней, Индонезия и Малайзия ). Сонгкок раньше носили во время Османская империя и в некоторых частях Африка. Однако это может быть только частично правдой, поскольку сами слова можно проследить ранее. Копия используется Маджапахит элитные войска (Бхаянгкара).[4] Купия записывается в Пигафетта Итальянско-малайский словарь 1521 года.[5] В одной из газет Брунея ошибочно утверждается, что сонгкок стал нормой на Малайском архипелаге в 13 веке с приходом ислама в регионе.[2] Самое раннее письменное упоминание слова Сонгкок в Сяир Сити Зубайда (1840).[6] Традиционный треугольный малайский головной убор Тенгколок или Дестар ассоциируется с традиционной малайской знатью и королевскими особами, сонгкок, с другой стороны, стал частью традиционных малайский мужской костюм, связанный с исламом, традиционно носили местные жители. улама.
В Королевский малайский полк из Малазийская армия использовали сонгкок как часть своей униформы с тех пор, как находились под властью Великобритании.[7]
Текущее использование
Традиционно сонгкок ассоциируется с мусульманской мужской шапкой. Однако в Индонезия, сонгкок стал национальным головным убором со светским националистическим подтекстом, популярным благодаря Сукарно.[1] Некоторые активисты индонезийского националистического движения в начале 20 века носили печки, такие как Сукарно, Мохаммад Хатта, и Агус Салим. Однако как первый президент Индонезии именно Сукарно популяризировал печи - точнее, простые черные бархатные печи - как национальные мужские кепки индонезийского языка,[8] а индонезийские президенты-мужчины с тех пор носят печенья как часть своей официальной президентской одежды. Официальные индонезийские дворцовые стражи также носили печи как часть своей униформы. В Паскибрака (Индонезийский: пасукан пенгибар бендера пусака) или команда поднятия флага на церемонии Дня независимости Индонезии также носит печи, и есть даже женская версия печи с изогнутой спиной. В Люди Бетави носят Сонгкок как их традиционный головной убор, обычно окрашенный в темно-красный цвет.
В Малайзии традиционная мужская малайская одежда состоит из сонгкока, рубашки, подходящих брюк и талии, которая называется Baju Melayu. В Деван Унданган Негери или в Деван Ракьят, участник обязан носить сонгкок в соответствии с дресс-кодом собрания.[9]
В Сингапуре сонгкок не разрешается носить в государственных школах как часть униформы, поскольку Сингапур официально является светским государством, и нельзя носить все религиозные головные уборы.[нужна цитата ] Это часть стандартной униформы в медресе (Исламские религиозные школы).
в Филиппины, сонгкок, известный как копия или Купя, играет роль в геральдике Султанат Сулу, и является частью традиционной одежды Bangsamoro люди. Его носят Bangsamoro и другие Филиппинский мусульманин мужчин по всему архипелагу в качестве официальной шапки для молитв, а также для религиозных и социальных функций.
Смотрите также
использованная литература
- ^ а б Хендри Ф. Иснаени (10 сентября 2010 г.). "Nasionalisme Peci" (на индонезийском). Новости Yahoo Indonesia. Получено 10 сентября 2010.
- ^ а б c Розан Юнос (23 сентября 2007 г.). "Происхождение сонгкока или копиа'". Бруней Таймс. Архивировано из оригинал 5 декабря 2008 г.. Получено 13 апреля 2016.
- ^ Абдулла Мубарок (21 февраля 2016 г.). "PDIP: Kopiah Bagian Dari identityas Nasional" (на индонезийском). Inilah.com. Архивировано из оригинал 13 апреля 2016 г.. Получено 13 апреля 2016.
- ^ Нугрохо, Ираван Джоко (2011). Маджапахит Перадабан Маритим. Сулух Нусвантара Бакти. ISBN 9786029346008.
- ^ Баусани, Алессандро (декабрь 1960). "Первый итальянско-малайский словарь Антонио Пигафетты". Восток и Запад. 11: 229–248 - через JSTOR.
- ^ Syair City Zubaidah MCP text
- ^ Журнал Общества исторических исследований армии. Общество армейских исторических исследований. 1996 г.
- ^ Юсеп Хендарсия (28 апреля 2011 г.). "Peci Hitam dan Identitas Paling Indonesia". Kompasiana. Архивировано из оригинал 12 августа 2012 г.. Получено 28 марта 2012.
- ^ Hubungan Etnik di Malaysia (на малайском). ITBM. 2011. С. 127–. ISBN 978-983-068-579-3.
внешние ссылки
| Текстиль | |
|---|---|
| Традиционный | |
| Головной убор | |
| Ремень / Кушак | |
| Обувь | |
| Аксессуары |
|
