Муйска астрономия - Muisca astronomy

Плот Муиска, самое известное изделие из золота, созданное Муиской.
Часть набор на
Культура муиска
Темы
География
Соленые люди
Основные соседи
История и Лента новостей

В этой статье описывается астрономия из Муиска. В Муиска, одна из четырех развитых цивилизаций в Америка[1] перед Испанское завоевание Муиски, хорошо разбирался в астрономия, о чем свидетельствуют их архитектура и календарь важны в их сельское хозяйство.

На острове были построены различные астрономические объекты. Альтиплано Кундибоясенсе, территории Муиски в центральной Колумбийский Анды, но немногие остались сегодня. Многие археоастрономические места были разрушены испанскими конкистадорами и заменены их католический церкви. Эль Инфьернито, вне Вилла де Лейва, является самым известным из оставшихся сайтов. В Храм Солнца в священном Городе Солнца Сугамуси был реконструирован.

Важный ученые которые внесли свой вклад в познание астрономии Муиски, были Хосе Доминго Дюкен и Александр фон Гумбольдт в конце 18 - начале 19 века и современные исследователи как Элиесер Сильва Селис, Мануэль Артуро Искьердо Пенья, Карл Хенрик Лангебек и Хуан Давид Моралес.

Задний план

Фреска с изображением различных богов, основанная на астрономии Муиски, в первую очередь Солнца; Сью, Луна; Чиа и бородатый посланник Бочица
Реконструкция Храм Солнца Суамокса

Муиски были развитой цивилизацией, населявшей Альтиплано Кундибоясенсе, а в юго-восточной части этого Богота саванна перед Испанское завоевание Муиски, из того, что сегодня стало известно как Колумбия. Начало периода Муиска обычно устанавливается в 800 году нашей эры, после Период Эрреры, а правление муисков продолжалось до прибытия испанцев в 1537 году.

На плодородных равнинах высокогорного андского плато Муиска развил богатый экономия состоящий из агротехнологий осушения и орошения, тонких ремесел из золота, Тумбага и керамика и текстиль, и религиозно-мифологический общество. Политическая организация была довольно рыхлой; набор разных правители которые торговали друг с другом небольшими сообществами. Торговые и паломнические маршруты (Calzadas) были построены на равнинах и холмах Альтиплано.

Муйска астрономия

Эль Инфьернито - одно из немногих сохранившихся мест астрономии Муиски.
Чиа, богиня Луны, поднимающаяся над Богота саванна

Самый важный и все еще сохранившийся археологический памятник Муиски, относится к периоду до Муиска Эррера; названный испанскими завоевателями Эль Инфьернито. Это астрономическое место, где солнцестояния Солнце выравнивает тени каменных столбов точно со священным Озеро Игуаке, где согласно Религия муиска богиня-мать Bachué родился. Кроме того, это место раньше было местом паломничества, где муиски собирали и обменивали товары.[2] Археолог Карл Хенрик Лангебек отметил, что торжества прошли в Эль Инфьернито датируются ранним периодом Муиска (800-1200 гг. н.э.), и не было обнаружено никаких доказательств того, что эти празднования существовали в период Эррера.[3] Истинное выравнивание теней от колонн - 91 (восток) и 271 градус (запад). Восточное расположение указывает на холм Морро Негро.[4] Эль Инфьернито на равноденствия также объявили сезоны дождей на Альтиплано.[5]

Астрономия была важным фактором в организации Муиски, как с точки зрения циклов сбора урожая и посева, так и с точки зрения построения их архитектуры. Храмы и дома были построены с ориентацией с востока на запад; выравнивание с подъемом и набором солнце, Луна и Венера.[6] Также в текстиль людей видны символы Солнца и Луны. Вероятно, что божества в религии муиска представляли ткачей Земли и местности.[7]

Муиска использовал золото для них искусство и ритуалы, и золото считалось «семенем солнца». На ритуале установки нового zipa в Озеро Гуатавита, изображенный в знаменитом Плот Муиска, новый zipa покроет свое обнаженное тело золотой пылью и прыгнет в озеро. Музыка Играли, и он был окружен четырьмя священниками, представляющими двух детей Солнца и двух детей Луны.[8]

Связь с религией и географией

Религия муисков содержала различных божеств, основанных на космологических факторах и факторах окружающей среды (Cuchavira; радуга Чибчакум; дождь Ненкатакоа; плодородие). Высшее существо Муиски, Чиминигагуа представлял рождение Вселенная который послал двух птиц, чтобы создать свет и сформировать Землю. Его дети были богом Солнца; Сью и его жена, богиня Луны; Чиа.[9] Оба божества послужили основой для комплекса лунно-солнечный Календарь Muisca, имеющий различные подразделения для синодический и сидерические месяцы. Дни были равны Григорианский календарь дни и три разных года были составлены из наборов разных месяцев; сельские годы - 12 или 13 месяцев, обычные годы - 20 месяцев и священные годы - 37 месяцев.[10][11][12]

Одним из самых важных религиозных деятелей в религии муиска был Бочица, бородатый посланник бога. Согласно мифам, Бочица шла из Паска к Иза. Линия, соединяющая эти два места в юго-восточной части Альтиплано с северо-западной частью, имеет азимут ровно на 45 градусов.[7]

Также линия между городом Баката и построенной Храм Солнца в Сугамуси имеет азимут 45 градусов. Расстояние между этими двумя местами составляет 110 километров (68 миль), что соответствует одному градусу длина окружности земли. Продолжая эту траекторию на северо-восток, он выстраивается в самый высокий пик Сьерра-Невада-дель-Кокуи.[7]

Астрономические достопримечательности Муиски

Астрономический центр Муиски находится в Альтиплано Кундибоясенсе.
S
S
M
M
C
C
B
B
О
О
Важные астрономические объекты Муиски на Альтиплано
О - Солнечная обсерватория
С - Cojines del Zaque
S - Храм Солнца
М - Храм Луны
B - Площадь Боливара
Белые сайты уничтожены
желтые сайты существующие

На территории Конфедерации Муиска существовало множество храмов и других памятников Муиски. Сегодня их осталось очень мало. Реконструкция Храма Солнца Сугамуси была построена в Археологический музей, Согамосо, то Храм Луны из Чиа был разрушен, Эль Инфьернито существует еще с до-муисков и Cojines del Zaque два камня расположены в Tunja. Cojines были построены в соответствии с бывшими храмами Muisca, такими как Храм Горанчача. На месте храмов испанские колонизаторы построили свои церкви. Cojines выровнены с азимутом 106 градусов к поперечной четверти Солнца, проходя над современной церковью Сан-Франциско к священному холму Ромикира.[4]

При просмотре Площадь Боливара в Боготе Солнце в день июньского солнцестояния встает точно над Монсеррат, названный Муиской Quijicha Caca или «бабушкин нога», а в декабрьское солнцестояние Суэ появляется сзади Гваделупский холм или Quijicha Guexica («дедовская нога»). В мартовские и сентябрьские равноденствия Солнце встает в долине между двумя холмами.[13][14]

Анимация по астрономии Муиски; Суэ в дни солнцестояния и равноденствия, возвышающиеся над Восточными холмами, как видно с площади Боливара.

Лунно-солнечный календарь

Основная статья: Календарь Muisca
Грег. год
12 месяцев		Месяц
30 дней		Сельский год
12/13 мес.		Общий год
20 месяцев		Святой год
37 месяцев		Символы; "значения" - деятельность
11АтаАтаАтаПрыгающая жаба; «начало года»
2BosaНос и ноздри
3СлюдаОткройте глаза и нос; "искать", "находить"
4МуйхикаДва закрытых глаза; "черная штука", "расти"
5HiscaДва пальца вместе; "зеленая штука", "наслаждаться"
6ТаПалка и шнур; «посев» - урожай
7CuhupquaДва уха прикрыты; "глухой"
8СухузаХвостик; "распространять"
9AcaЖаба с хвостом, соединенным с другой жабой; "товар"
10УбчихикаУхо; "сияющая луна", "рисовать"
11Ата
12Bosa

Чиа и Суэ легли в основу комплекса Календарь Muisca, где синодические и сидерические месяцы учитывались в трех типах лет; сельские годы 12 или 13 месяцев, обычные годы 20 месяцев и священные годы 37 месяцев. Недели с еженедельными рынками составляли 4 дня, то есть каждый месяц 7 недель.[15]

По словам Дюкена, Muisca использовали свое «идеальное» число. Гета; столетие состояло из 20 священных лет (20 раз по 37 месяцев; 740), что равняется почти 60 годам по григорианскому календарю.[16][17] Тот же ученый назвал «общий век» (сигло вульгарный) в составе 20 раз по 20 месяцев.[18] Педро Симон, по описанию Искьердо Пенья, нашел два разных века; в северной части Конфедерация Муиска (столица Хунза) и на юге столица Баката. По предположению Искьердо Пенья, это очевидное различие произошло из-за опечатки в хрониках Симона.[19] Объединив различные исследования ученых с течением времени, Искьердо Пенья обнаружил, что прибытие Бочики, описанное Педро Симоном, произошло 14800 месяцев, а мечта Бочики предположительно произошла 20 Bxogonoa или 2000 священных лет (состоящих из 37 месяцев) до времени описания.[20] По григорианскому календарю это составляет 6166,7 года.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Окампо Лопес, 2007, глава V, стр.226
  2. ^ Шримпфф, 1985, стр.121.
  3. ^ Лангебаек, 2005, с.290.
  4. ^ а б Моралес, 2009, с.274.
  5. ^ (на испанском) Эль Инфьернито - Пуэбло Ориджинариос
  6. ^ Хендерсон и Остлер, 2005, стр.159.
  7. ^ а б c Моралес, 2009, с.275.
  8. ^ Гайтан, 2015, стр.25.
  9. ^ Окампо Лопес, 2013, главы 4–5, стр. 33–42
  10. ^ Дюкен, 1795 г.
  11. ^ Искьердо Пенья, 2014 г.
  12. ^ Искьердо Пенья, 2009 г.
  13. ^ Бонилья Ромеро, 2011, стр.14
  14. ^ Бонилья Ромеро и др., 2017, с.153
  15. ^ Искьердо Пенья, 2009 г., стр.30
  16. ^ Duquesne, 1795, стр.3.
  17. ^ Искьердо Пенья, 2014, 20:35
  18. ^ Искьердо Пенья, 2014, 22:05
  19. ^ Искьердо Пенья, 2014, 40:45
  20. ^ Искьердо Пенья, 2014, 50:25

Список используемой литературы