Юридическая школа Берита - Law school of Berytus

Юридическая школа Бейрута
Bird's-eye view of people gathering around a clocktower at the center of a street light-lit square at night.
Точное местоположение школы неизвестно, но считается, что она располагалась к северу от Площадь Неджмех (на фото), сразу после Греческий православный собор Святого Георгия.
Located in Beirutf
Located in Beirutf
Предполагаемое местонахождение юридической школы в Бейруте
Located in Beirutf
Located in Beirutf
Юридическая школа Берита (Ливан)
альтернативное имяЮридическая школа Берита
Место расположенияБейрут, Ливан
Координаты33 ° 53′46 ″ с.ш. 35 ° 30′16 ″ в.д. / 33,89611 ° с. Ш. 35,50444 ° в. / 33.89611; 35.50444Координаты: 33 ° 53′46 ″ с.ш. 35 ° 30′16 ″ в.д. / 33,89611 ° с. Ш. 35,50444 ° в. / 33.89611; 35.50444
ТипУниверситет
ЧастьКолония Юлия Августа Феликс (Берит)
История
Заброшенный551 г. н.э.
ПериодыПоздняя античность
КультурыРимский, византийский
Связана сЮстиниан I, Кирилл, Патриций, Захария Ректор, Святой Памфил, Святой Трифиллий, Северус Антиохийский
Примечания к сайту
УсловиеНе раскопан

В юридическая школа Берита (также известный как юридическая школа Бейрута и Беритская школа римского права) был центром изучения Римское право в классическая древность находится в Берит (современный Бейрут, Ливан). Он процветал под покровительством Римские императоры и функционировал как Римская империя выдающийся центр юриспруденция до его разрушения в 551 году нашей эры.

Юридические школы Римской империи создали организованные хранилища имперских конституции и институционализировал изучение и практику юриспруденции, чтобы облегчить загруженность имперских судов. Архивирование имперских конституций облегчило задачу юристы в отношении юридических прецеденты. Истоки юридической школы Бейрута неясны, но, вероятно, это было не так. Август в первом веке. Самое раннее письменное упоминание о школе относится к 238–239 годам нашей эры, когда ее репутация уже была установлена. Школа привлекала молодых и состоятельных римских граждан, а ее профессора внесли большой вклад в развитие общества. Кодекс Юстиниана. Школа достигла такого широкого признания во всей Империи, что Бейрут был известен как «Мать законов». Бейрут был одной из немногих школ, которым разрешили продолжить преподавание юриспруденции, когда Византийский император Юстиниан I закрыть другие провинциальные юридические школы.

Курс обучения в Бейруте длился пять лет и включал в себя пересмотр и анализ классических юридических текстов и имперских конституций, а также обсуждение конкретных случаев. Юстиниан проявил личный интерес к процессу обучения, поручив епископу Бейрута, губернатору Phoenicia Maritima и учителя, поддерживающие дисциплину в школе.

Помещения школы были разрушены в результате сильное землетрясение что попало в Финикийский береговая линия. Он был перемещен в Сидон но не пережил Арабское завоевание 635 г. н.э. Древние тексты свидетельствуют, что школа находилась рядом с древней церковью Анастасия, остатки которой лежат под Греческий православный собор Святого Георгия в Исторический центр Бейрута.

Фон

Как гарант справедливости, Римский император ожидалось, что он будет уделять много времени судебным вопросам. Он был главный магистрат чья основная прерогатива (jus ) был распоряжением всех общественных дел, для чего он мог потребовать помощи от кого угодно в любое время.[1]

С юридическими апелляциями, петициями субъектов и судебными запросами мировых судей и губернаторы императоры старались советоваться с юристы (iuris consulti), которые обычно были секретарями, набираемыми из конный орден. Со времен правления Август (27 г. до н.э. – 14 г. н.э.), юристы начали составлять организованные хранилища имперских указы (конституции), а юридическая наука стала спонсируемой империей функцией администрации. Каждое новое судебное решение основывается на архивных судебных прецедентах и ​​ранее проведенных обсуждениях. Хранилища указов и спонсируемая империей юридическая стипендия положили начало самой ранней системе юридических школ в западный мир, направленная именно на подготовку профессиональных юристов.[1]

История

Во время правления Августа Бейрут была создана под названием Colonia Iulia Augusta Феликс Беритус[а][2] (и получил статус Ius Italicum ) как колония за Битва при Акциуме ветераны из пятый македонский и третий галльский легионы. Он был выбран в качестве регионального центра вместо наиболее известных финикийских городов Шина и Сидон, который имел историю воинственности против Рима.[3][4]

A large church at the edge of an archaeological field.
Собор Святого Георгия находится на оси древнего Бейрута. Кардо Максимус. Юридическая школа раньше располагалась рядом с византийской церковью Анастасия, предшественницей собора.

Бейрут впервые упоминается в письменной форме как крупный центр изучения права в 239 работах Грегори Тауматург, епископ Нео-Кесария.[5][6][7] В других ранних письменных источниках не упоминается, когда была основана юридическая школа, и эта дата вызывает много споров среди современных историков и ученых. Эдвард Гиббон предположил, что его основанием мог руководить местный император Александр Северус, который правил в 222–235 гг.[8] эта гипотеза была поддержана Жиль Менаж, французский ученый конца XVII века. Итальянский юрист Сципионе Джентили однако приписывает основание школы Августу, а немецкий теолог XIX века Карл Хазе выступал за его создание вскоре после победы при Акции (31 г. до н. э.).[9] Адольф Фридрих Рудорф датировал его правлением Адриан,[10] в то время как Франц Петер Бремер предположил, что он открылся около 200, основываясь на Thaumaturgus.[11]

Теодор Моммзен связывает создание юридической школы в Бейруте с потребностью в юристах, поскольку город был выбран в качестве хранилища римских имперских указов, касающихся восточных провинций. По прибытии в Бейрут они были переведены на Греческий, опубликовано и заархивированы. Эта функция была впервые зафиксирована в 196 году нашей эры, когда были приняты самые ранние конституции, содержащиеся в Григорианский кодекс, но считается, что город с давних времен служил хранилищем.[12][13] Близость хранилища к юридической школе позволила юристам Бейрути ознакомиться с архивными документами, а студентам - узнать о самых последних императорских указах - преимущество, которое юридические школы Кесария Маритима и Александрия не хватало.[14]

Императоры III века Диоклетиан и Максимиан издали конституции, освобождающие студентов юридического факультета Бейрута от обязательной службы в их родных городах.[15][16] В 4 веке греческий ритор Либаний сообщил, что школа привлекает молодых студентов из обеспеченных семей, и выразил сожаление по поводу использования школ в учебных целях латинский, от которого в течение века постепенно отказывались в пользу греческого.[17][18][19][20]К V веку Бейрут утвердил свое лидирующее положение и репутацию среди юридических школ Империи; его учителя пользовались большим уважением и играли главную роль в развитии юридического образования на Востоке до такой степени, что их называли «экуменическими учителями».[21][22] С 425 г. юридическая школа Константинополя стала конкурирующим центром изучения права и была единственной школой, наряду с школой Бейрута, которая сохранилась после Юстиниан I закрыл Александрии, Кесарии Приморской и Афины в 529 г.[21] потому что их учение противоречило христианской вере.[23]

9 июля 551 года прибрежные финикийские города были разрушены землетрясением большой силы. В Бейруте за землетрясением последовало цунами и пожар, уничтоживший город. В результате погибло 30 000 человек, в том числе многие студенты из-за границы. Юстиниан выделил средства на восстановление Бейрута, и юридическая школа была временно переведена в южный финикийский город Сидон, ожидает реконструкции; однако лучшие учителя переехали в Константинополь. Несчастье снова обрушилось на Бейрут в 560 году нашей эры, когда массивный пожар разрушил выздоравливающий город. Юридическую школу не открыли, и всякая перспектива ее возвращения была оставлена Арабское завоевание в 635 году нашей эры.[24][25]

Академия

Учебный курс в юридической школе Бейрута был ограничен Римское право; оно не распространялось на местные законы провинции Финикии.[26] Древние тексты дают представление об учебной программе, методе преподавания, языках курса и его продолжительности.

Подготовительные занятия

Предполагалось, что потенциальные студенты будут изучать грамматику, риторику и энциклопедию. Еще одним обязательным условием было владение греческим и латинским языками, учитывая, что классические юридические ссылки и имперские конституции, используемые в программе обучения, были написаны на латыни. Претенденты могли продолжить свое подготовительное обучение в государственных школах или иметь частных репетиторов.[27]

Учебный план

Mosaic depicting the bust of a severe-looking man wearing a crown and an intricate royal purple tunic.
Юстиниан I, император, который спровоцировал переписывание римского права

Мало что известно об учебной программе юридической школы Бейрута до V века. В Scholia Sinaitica и Схолия к Базилика дать представление о школе метод обучения, сравнимый с методом школ риторики того времени. Лектор обсуждал и анализировал юридические тексты, добавляя свои собственные комментарии, которые включали ссылки на аналогичные отрывки из имперских конституций или из работ известных классических римских юристов, таких как Ульпиан. Затем он формулирует общие правовые принципы и использует их для решения юридических проблем, основанных на реальных практических делах. Этот метод отличался от схемы классических времен, когда студент должен был освоить основы права, прежде чем приступить к изучению конкретных случаев.[28][29][30]

Юриспруденция преподавалась на латыни даже в юридических школах Востока, но к концу четвертого - началу пятого века латынь была вытеснена греческим языком в Бейруте.[17][28] который был давно установлен лингва франка восточных территорий Римской империи.[31] Подобный сдвиг, вероятно, произошел в константинопольской школе примерно в то же время.[17][28]

В Омнем конституция в начале Дайджест является единственным источником информации о существующей системе обучения в V веке до реформ Юстиниана в 533 году. Старая программа была четырехлетним курсом, который нужно было закончить до 25 лет. Курсы основывались на трудах Гай, Ульпиан, Папинец и Паулюс. Студенты посещали лекции в течение трех лет, а четвертый год проводили в частных исследованиях Паулюса. Responsa; у них была возможность остаться на пятый год для изучения имперских конституций. Студенты каждого года отличались специальными прозвищами: первокурсник, Dupondii; второй, Эдикты; в третьих, Папинианисты; четвертый, Lytae.[32][33]

Юстиниана Омнем Согласно конституции, продолжительность юридического курса в школах Бейрута и Константинополя составляет пять лет.[34][35] Курсы состояли из лекций и самостоятельных занятий с использованием материалов, продвинутых в его Corpus Juris Civilis, а именно Учреждения (Институты), Дигеста (Дайджест) и Кодекс (Код).[34][35] Студентам первого курса были прочитаны лекции об институтах и ​​о первой части сборника;[b] студенты второго курса обучались большей части Дайджеста,[c] и третьекурсникам приходилось учить различные тексты папинянина и leges singulares.[d] На четвертом году курса лекций не было, но ученики изучали оставшуюся часть Дайджеста.[e] Клички по-прежнему давались по году обучения, но Юстиниан сменил фамилию первокурсников с легкомысленных. Dupondii (что означает «два пенни») на Юстиниани нови и окрестили студентов пятого курса Prolytae.[36][37]По окончании курса выпускникам выдавались сертификаты, позволяющие им работать судебными адвокатами или на государственной государственной службе.[29]

Профессорский корпус

Основная статья: Список профессоров школы римского права в Бейруте

Древние тексты раскрывают имена и поступки некоторых из самых известных профессоров права в бейрутской школе. Немногочисленные источники включают исторические отчеты, труды по юридическим наукам, антологии, древние переписки и погребальные надписи.

Антиохия Преподаватель риторики Либаний написал много писем Домнину Старшему, профессору юридической школы 4-го века. В 360 году Либаний пригласил Домнина покинуть Бейрут и преподавать вместе с ним в школе риторики Антиохии. Домнин, по-видимому, отклонил это предложение, поскольку более поздняя переписка с ним от Либания, между 361 и 364 годами, служила рекомендациями для кандидатов на юридические школы.[38]

Самая блестящая эпоха юридической школы Бейрута, охватывающая столетие между 400 и 500 годами, была известна как эпоха «Вселенских мастеров» (греч. Τῆς οἰκουμένης διδάσκαλοι). В течение этого периода семь уважаемых магистров права в значительной степени способствовали возрождению юридического образования в США. Восточная Римская Империя.[21][39] Семь почитаемых мастеров, которых с похвалой цитировали ученые VI века, были Кирилл, Патриций, Domninus, Демосфен, Евдоксий, Леонтий и Амблих.[39]

Кирилл был основателем экуменической школы юристов.[13] Считается, что он преподавал с c. 400 или же c. 410. Его прозвали «великим» из-за своей репутации учителя, он был известен своим прямым использованием древних источников права и толкованием таких юристов, как Ульпиан и Папиниан. Кирилл написал точный трактат об определениях, который послужил материалом для многих важных схолия добавлены к первому и второму заголовкам одиннадцатой книги Базилика.[40][41]Патриция похвалили в третьем предисловии к Юстиниановому дайджесту (Constitutio Tanta) как выдающийся профессор юридической школы Бейрута. Археологические раскопки, проведенные в Бейруте на рубеже 20-го века, обнаружили погребальный памятник, предположительно принадлежавший Патрицию.[42][43] Леонтий, сын Евдокия, был описан церковным историком. Захария Ректор, который был его первокурсником в 487 или 488 годах, чтобы иметь отличную репутацию в юридической сфере. Его возвысили до должности Преторианский префект Востока при императоре Анастасий I между 503 и 504 годами, и стал Магистр милитум в 528 г. Леонтий также участвовал в качестве уполномоченного в подготовке первого кодекса Юстиниана.[13][44] Его современник, Амблих, написал комментарий к Ульпиану. Libri ad Edictum.[45]

Исторические источники также рассказывают об Эвксении, учителе юридической школы Бейрута, который преподавал во времена «Вселенских мастеров». Евксений был братом городского епископа Евстафия и участвовал в 460 религиозных спорах, вызванных Тимоти Аэлурус, который выступал против Миафизиты последователям Собор Халкидона.[46]Дорофей, Анатолий (сын Леонтия) и Юлиан были школьными профессорами, современниками Юстиниана I. Первые двое были вызваны в императорский двор и уполномочены составить проект Дигеста. под присмотром Трибонец, Дорофей также сотрудничал с Феофилом, константинопольским учителем права, в разработке проекта Учреждения.[47][48] Юлиан, последний известный профессор юридической школы Бейрута, был превознесен Теэтетом как «свет закона».[49] После землетрясения Юлиан покинул Бейрут и поселился в Константинополе, где он написал Воплощение Юлиани в 555 г.[50]

При Юстиниане в юридических школах штата было восемь учителей. Византийская империя, предположительно по четыре в каждой из школ Бейрута и Константинополя.[28][51] Юстиниан поручил надзор и соблюдение дисциплины в школе Бейрута учителям, епископу города и губернатор Финикии Приморской.[35][52]

Известные студенты

Основная статья: Список студентов школы римского права Бейрута

Сохранившиеся древние тексты содержат список имен 51 студента юридического факультета Бейрута; эти студенты были из двадцати различных римских провинций.[53][54] Некоторые из этих студентов были признаны известными и добились известности.

В 238 г. н.э. Панегирик христианскому ученому Ориген Александрийский, Каппадокийский Епископ Григорий Тауматург рассказывает о прохождении обширных курсов латинского и римского права в Бейруте. [55]

В соответствии с Евсевий Кесарийский, Памфил Кесарийский родился в богатой семье в Бейруте во второй половине 3 века и учился в его юридической школе. Памфил позже стал пресвитер Кесарии Приморской и основателем ее обширной христианской библиотеки. Он отмечен как мученик обеими Римская католическая церковь и Восточная Православная Церковь. Евсевий также рассказывает о братьях-мучениках. Афиан и Эдезий, рожденный благородным Ликийский семья. Они обратились в христианство во время изучения права в Бейруте, и их преследовали и казнили за свои убеждения.[56]

Историк четвертого века Евнапий написал о Анатолий, высокопоставленный римский чиновник, известный своим врагам как Азутрио. Анатолий занимал кабинет консула Сирии, викарий из Епархия Азии, проконсул Константинополя, городской префект Константинополя в 354 г. и Преторианский префект Иллирика до своей смерти в 360 году. В своем рассказе об Анатолии Евнапий резюмировал: «Он достиг вершины юридической науки. В этом нет ничего удивительного, потому что Бейрут, его родина, является матерью и медсестрой этих исследований».[57][58]В переписке Либания с Гайаном Тирским обсуждаются достижения последнего после окончания юридического факультета Бейрута; Гайан стал консульский губернатор Финикии в 362 г.[59]Газан юрист и церковный историк Созомен, также студент юридического факультета Бейрута, написал в своем Historia Ecclesiastica о Трифиллий, обращенный в христианский мир, ставший епископом Никосии. Трифиллиус получил юридическое образование в Бейруте и подвергся критике со стороны своего учителя. Святой Спиридон за его чердак и за использование юридической лексики вместо библейской.[57]

Захария Ритер изучал право в Бейруте между 487 и 492 годами, затем работал юристом в Константинополе, пока его имперские связи не принесли ему должности епископа Mytilene. Среди работ Ритора - биография Северус, последний миафизитский патриарх Антиохии и один из основателей Сирийская Православная Церковь, который также был студентом юридического факультета в Бейруте с 486 года.[60][61] Еще один студент конца V века был Джон Руфус, анти-Халкидонский священник, который переехал в Майума после изгнания своего хозяина, Петр Фуллер. В Майума Джон Руфус создал Plerophoriae и Жизнь Петр Иберийский.[62][63]

Место расположения

Исторически Роман станции или же залы, где велось обучение, стояли рядом с публичными библиотеками, размещенными в храмах. Это расположение было скопировано в римской колонии в Бейруте. Первое упоминание о помещении школы датируется 350 г.[64] но в описании не указано его местонахождение. В V веке Захария Ретор сообщил, что школа стояла рядом с «Храмом Бога», описание которого позволяет отождествить его с византийским собором Анастасиса.[65]

На рубеже ХХ века археологические раскопки в базар между Греческим православным собором Святого Георгия и Свято-Георгиевский собор маронитов раскопал погребение стела с выгравированной эпитафией человеку по имени Патриций, «чья карьера была посвящена изучению права».[66] Было установлено, что эпитафия посвящена знаменитому профессору юридической школы V века.[67] В 1994 году археологические раскопки под греческим православным собором Святого Георгия в Центральный округ Бейрута На площади Неймех выявлены структурные элементы собора Анастасия, но они были ограничены площадью в 316 квадратных метров (3400 квадратных футов) и не смогли найти захороненную школу.[25][68][69]

Репутация и наследие

A white flag with a shield at its center. The shield's upper party is a bendy sinister gules and argent flanked by an open book. The lower party features a sail ship on azure background. The shield is topped by a fortress.
На флаге Бейрута изображена открытая книга с девизом «Berytus Nutrix Legum» (Бейрут, Мать законов) на одной стороне и арабский перевод "بيروت أم الشرائع" с другой.

Юридическая школа Бейрута снабжала Римскую империю, особенно ее восточные провинции, юристами и магистратами в течение трех столетий, пока школа не была разрушена. Приток студентов был обильным и постоянным из-за изобилия, чести и гарантированной занятости, предлагаемых профессией.[70] Высшее юридическое образование стало очень популярным после указа императора в 460 г. Лев I. Указ предписывал кандидатам в коллегию адвокатов Восточного преторианская префектура должен был предъявить свидетельства о профессиональном уровне от учителей права, которые давали им инструкции в одной из признанных юридических школ Империи.[29][71]

Углубленные исследования классических юридических работ в Бейруте, а затем и в Константинополе придали юриспруденции беспрецедентное научное измерение; это академическое движение породило умы, стоящие за правовыми реформами Юстиниана. В результате нового понимания классических правовых текстов имперские законы конца V - начала VI веков стали более ясными и последовательными, чем законы раннего периода. Постклассическая эпоха, по мнению историка права Джорджа Мусуракиса и других ученых.[72][73][74][75]

Школа завоевала признание на протяжении всего своего существования и была удостоена звания Беритус Nutrix Legum (Бейрут, Мать Закона) Евнапием, Либанием, Захарией Ретором и, наконец, императором Юстинианом.[63] Его 533 Омнем конституция гласила:

Эти три произведения, которые мы сочинили, мы желаем, чтобы они были переданы им в руки в королевских городах, а также в самом красивом городе Берит, который вполне может быть назван кормящей матерью закона, как в действительности приказывали предыдущие императоры, но ни в коем случае не другие места, которые не пользовались такой привилегией в прежние времена, как мы слышали, что даже в блестящем городе Александрии, в Кесарии и других местах были невежественные люди, которые вместо того, чтобы выполнять свой долг, преподали ложные уроки своим учеников, и таких, как они, мы хотим воздержаться от этой попытки, установив вышеуказанные ограничения, чтобы, если они впоследствии будут виновны в таком поведении и будут выполнять свои обязанности за пределами королевских городов и метрополии Берит, они могут быть наказываются штрафом в размере десяти фунтов золота и изгнаны из города, в котором вместо того, чтобы учить закон, они преступают закон.[35]

С 3-го века школа терпела христианские учения, выпустив ряд учеников, которые стали влиятельными церковными лидерами и епископами, такими как Памфил Кесарийский, Северус Антиохийский и Афиан. Под Кирилл, первого из Вселенских Учителей, христианская вера стала неотъемлемым элементом юридической подготовки.[76][77]

Два профессора юридической школы Бейрута, Дорофей и Анатолий, пользовались такой репутацией за свою мудрость и знания, что Юстиниан особенно похвалил их за открытие своей книги. Танта конституция. Император призвал обоих профессоров помочь своему министру Трибониану в составлении Кодекса Юстиниана,[35] свод гражданских законов Империи, изданный между 529 и 534 годами. Танта отрывок гласит:

Дорофей, выдающийся человек, обладающий большим красноречием и рангом квестора, которого мы, когда он занимался преподаванием права студентам в самом блестящем городе Берит, мы, тронутые его большой репутацией и известностью, пригласили к себе и заставили участвовать в рассматриваемой работе; Опять же, Анатолий, выдающийся человек, магистрат, который, как и последний, был приглашен на эту работу, когда выступал в качестве представителя закона в Берите, человек из древнего происхождения, как и его отец Леонтий и его дед Евдоксий оставил после себя отличный отчет о юридическом образовании ...[48]

В течение столетий после его составления работа комиссии Юстиниана изучалась и включалась в правовые системы разных стран и оказала глубокое влияние на Византийское право и Западная правовая традиция.[78] Питер Штайн утверждает, что тексты древнеримского права представляют собой «своего рода юридический супермаркет, в котором юристы разных периодов находят то, что им нужно в то время».[79]

Title page of an old book with ornate decorative motifs depicting a mermaid, a merman and various other creatures surrounding the Title text
Титульный лист издания конца XVI века Дигеста, часть Императора Юстиниан I с Corpus Juris Civilis

В Corpus Juris Civilis оставалась основой византийского права до публикации Эклога бобовая в 741 году императором Лев III и его сын и соправитель Константин V. В Эклога был сокращенной и более филантропической версией Кодекса Юстиниана, чьи взгляды больше соответствовали Христианские ценности. Он был написан по-гречески, поскольку латынь вышла из употребления, и ее положения продолжали применяться в последующие века в соседних Балканских и Малой Азии регионах, с сохранившимися переводами на Славянский, Армянский и арабский.[80][81][82] Император Василий I, правивший в 9 веке, издал Прохирон и Epanagoge, которые были юридическими сборниками, лишающими законной силы части Эклога и восстановление законов Юстиниана.[83][84] В Прохирон послужила основой для юридических писаний первого архиепископа Сербии XII века, Святой Савва. Его юридический сборник был предназначен для Сербская церковь но влиятельная работа была принята как основная конституция Болгарской и Русской православных церквей.[85] Около 900 г., император Лев VI заказал Базилика, греческий переписанный закон Юстиниана, который считается родоначальником законодательства современной Греции до принятия Кодекса 1940 года.[86]

Кодекс Юстиниана также оказал большое влияние на западное право, особенно на правовую историю и традиции Западной Европы и ее американских колоний. В Италии сохранилась единственная полная копия Дайджеста Юстиниана, забытая до его повторного открытия в 1070 году.[87] В 1088 г. Ирнерий, юрист и преподаватель гуманитарных наук в Болонья, был первым, кто преподал недавно восстановленный Дайджест и остальные книги Юстиниана. Он и его преемники объясняли своим ученикам римские законы с помощью глосс или пояснительных записок, написанных по краям или между строками текста. Римские правовые концепции, возникшие в результате изучения этих "глоссаторы "распространилась на университеты и суды Европы.[88] Возрождение римского права, начавшееся в Италии в средние века, было продолжено во Франции, Нидерландах и Германии в более поздние века.[89] Принятие Гражданского кодекса Германии в 1900 году положило конец применению существующих форм права, основанных на кодексах Юстиниана, в большинстве европейских государств.[90]

Репутация Бейрута как «матери законов» возродилась в наше время.[76] В 1913 г. Поль Хувелин, первый декан вновь созданного Université Saint-Joseph Юридический факультет США посвятил вступительную речь классической юридической школе Бейрута в попытке придать легитимность новой академии.[76][91] Эпитет Беритус Nutrix Legum используется как девиз и как часть эмблемы Коллегии адвокатов Бейрута, основанной в 1919 году.[76] Он также изображен на печати и флаге муниципалитета Бейрута.[92]

Примечания

  1. ^ Назван в честь дочери Августа Юлия Старшая.
  2. ^ Книги 1–4 Дайджеста называются Prota.
  3. ^ В de iudiciis (книги 5–11), де ребус (книги 12–19) и libri singularis (книги 23, 26, 28 и 30).
  4. ^ Книги 20–22.
  5. ^ Книги 24, 25, 27, 29 и 31–36.

Рекомендации

  1. ^ а б Уокер 2000, стр. 91
  2. ^ Чарнок 1859, стр. 36
  3. ^ Джонс Холл 2004, стр. 46–47.
  4. ^ Лоулер, Эндрю (июль – август 2011 г.). «Восстановление Бейрута». Археология. 64 (4).
  5. ^ Сартр 2005, стр. 289
  6. ^ Collinet 1925, стр. 17
  7. ^ Тауматург 239, стр. 45–46.
  8. ^ Гиббон ​​1854, стр. 294
  9. ^ Collinet 1925, стр. 16–20.
  10. ^ Рудорф 1857, стр. 130
  11. ^ Бремер 1868, стр. 73
  12. ^ Mommsen 1901, стр. 139–144.
  13. ^ а б c Кассир 2010, стр. 52
  14. ^ Collinet 1925, стр. 22
  15. ^ Collinet 1925, стр. 29–30.
  16. ^ Цзидэцзянь 1973, стр. 65
  17. ^ а б c Collinet 1925, стр. 39
  18. ^ Кларк 2011, стр. 36
  19. ^ Рошетт 1997, с. 168, 174
  20. ^ Садовски 2010 с. 211–216
  21. ^ а б c Йолович 1972, стр. 453
  22. ^ Помрой, 2012, стр. 41–42.
  23. ^ Загадка 2008, стр. 107
  24. ^ Collinet 1925, стр. 54–58.
  25. ^ а б Сартр 2005, стр. 291
  26. ^ Collinet 1925, стр. 209
  27. ^ Collinet 1925, стр. 81–83.
  28. ^ а б c d Йолович 1972, стр. 454
  29. ^ а б c Мусуракис 2003, стр. 363
  30. ^ Collinet 1925, стр. 245
  31. ^ Хоррокс 2009, стр. 126
  32. ^ Collinet 1925, стр. 224–240.
  33. ^ Шеппард 1999, стр. 295
  34. ^ а б Коркоран, Саймон (20 июля 2009 г.). "Тексты юридической школы после 533 г.". Воплощение Юлиана. Университетский колледж Лондона. Архивировано из оригинал 6 ноября 2012 г.. Получено 23 марта, 2013.
  35. ^ а б c d е Монро 1872, стр. Xviii – xxiv.
  36. ^ Collinet 1925, стр. 241
  37. ^ Бакленд 1921, стр. 49
  38. ^ Collinet 1925, стр. 121
  39. ^ а б Collinet 1925, стр. 131
  40. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Кирилл». Британская энциклопедия. 7 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 706.
  41. ^ Collinet 1925, стр. 131–132.
  42. ^ Jalabert 1906, стр. 170–171.
  43. ^ Collinet 1925, стр. 132–138.
  44. ^ Collinet 1925, стр. 141–154.
  45. ^ Collinet 1925, стр. 141
  46. ^ Collinet 1925, стр. 154
  47. ^ Collinet 1925, стр. 186–189.
  48. ^ а б Монро 1872, стр. XXIX
  49. ^ Pringsheim 1921, стр. 272
  50. ^ Collinet 1925, стр. 190–191.
  51. ^ Collinet 1925, стр. 211
  52. ^ Collinet 1925, стр. 34
  53. ^ Collinet 1925, стр. 114–115
  54. ^ McNamee 1998, стр.269
  55. ^ Тауматург 239, стр. 60–61.
  56. ^ Collinet 1925, стр. 27–30.
  57. ^ а б Collinet 1925, стр. 30–32.
  58. ^ Евнапий 1596 г., стр. 148–151.
  59. ^ Collinet 1925, стр. 87–88.
  60. ^ Collinet 1925, стр. 46–51.
  61. ^ Greatrex 2011, стр. 6–7
  62. ^ Стерк 2009, стр. 208
  63. ^ а б Collinet 1925, стр. 51
  64. ^ Collinet 1925, стр. 62
  65. ^ Collinet 1925, стр. 63–73.
  66. ^ Collinet 1925, стр. 73
  67. ^ Collinet 1925, стр. 61–73.
  68. ^ Скаф 2005, стр. 224–229
  69. ^ Джонс Холл 2004, стр. 67
  70. ^ Роулинсон 2004, стр. 265
  71. ^ Jolowicz 1972, стр. 454–455.
  72. ^ Jolowicz 1972, стр. 451–460
  73. ^ Кункель 1973, стр. 146
  74. ^ Шульц 1967, стр. 267
  75. ^ Мусуракис 2003, стр. 364
  76. ^ а б c d Кассир 2010, стр. 53
  77. ^ Аттридж 1992, стр. 436
  78. ^ Гудман 1995, стр. 222
  79. ^ Stein 1999, стр. 1-2.
  80. ^ Мусуракис, 2003, стр. 403–404.
  81. ^ Штейн 1999, стр. 35 год
  82. ^ Рейнинк, 2002, стр. 191–192.
  83. ^ Мусуракис 2003, стр. 405
  84. ^ Локин 1994, с. 71–91.
  85. ^ Седлар 2011, стр. 306–307.
  86. ^ Stein 1999, стр. 35–36.
  87. ^ Каттнер 1991, стр. 299–300
  88. ^ Эванс 2005, стр. 25
  89. ^ Штейн 1999, стр. 2
  90. ^ Штейн 1999, стр. 128
  91. ^ Кассир 2010, стр. 199
  92. ^ «Официальный сайт Бейрута». Муниципалитет Бейрута. Получено 23 июня, 2013.

Библиография

дальнейшее чтение