Каталепсис - Katalepsis

Часть серии на
Стоицизм
Эпиктет, Сенека, и Марк Аврелий
Фон Сократ Платон Аристотель Ящики Фив
Философия Апатея Экпироз Каталепсис Катекон Логотипы Стоическая логика Стоические категории Стоические страсти Стоическая физика Этика добродетели
Стоики Зенон из Citium Cleanthes Хрисипп Панэций Посидоний Сенека Младший Публий Клодий Тразея Пает Эпиктет Юний Рустик Марк Аврелий
Стоические произведения Рассуждения Эпиктета Epistulae Morales ad Lucilium В Медитации
Похожие должности Цинизм Аристотелизм Средний платонизм
Противоположные позиции Пирронизм Академический скептицизм эпикурейство
Философский портал

Каталепсис (Греческий: κατάληψις, "схватив") в Стоик философия, означает понимание.^[1] Философам-стоикам, каталепсис была важной предпосылкой относительно состояния ума, поскольку она связана с пониманием фундаментальных философских концепций, и представляет собой стоическое решение проблемы проблема критерия.

Стоицизм

Согласно Стоики, то разум постоянно засыпают впечатлениями (фантазии ). (Впечатление, возникающее из ума, называлось фантазма.)^[2] Некоторые из этих впечатлений верны, а некоторые - ложны. Впечатления истинны, если они действительно подтверждены, и ложны, если они ошибочно утверждены, например, когда кто-то считает, что весло, погруженное в воду, сломано, потому что так оно и есть.^[3] Когда Орест в своем безумии ошибся Электра для Ярость у него было впечатление и истинное, и ложное: истинное, поскольку он что-то видел, а именно, Электру; ложно, поскольку Электра не была Яростью.^[3] Полагая, что разум инстинктивно различает реальные и ложные впечатления, стоики говорили, что нельзя доверять всему, что воспринимается, а только тем восприятиям, которые содержат какие-то особые признаки тех вещей, которые появляются.^[4] Такое восприятие тогда называлось каталептическая фантазия (Греческий: φαντασία καταληπτική), или понятное восприятие.^[4] В каталептическая фантазия это то, что впечатляет существующий объект, который является копией этого объекта и не может быть произведен никаким другим объектом.^[3]

Цицерон связывает это Зенон проиллюстрировал бы каталепсис следующее:

он выставлял свою руку перед одним с вытянутыми пальцами и говорил: «Внешний вид такой»; затем он немного сомкнул пальцы и сказал: «Акт согласия подобен этому»; затем он плотно сжал пальцы, сжал кулак и сказал, что это понимание (и из этой иллюстрации он дал этому процессу настоящее имя каталепсис, чего раньше не было); но потом он прикладывал левую руку к правому кулаку и сильно и сильно сжимал его, а потом говорил, что это было знание, которое не было под силу никому, кроме мудреца.^[5]

Каталепсис был главным яблоком раздора между стоиками и двумя школами философский скептицизм вовремя Эллинистический период: the Пирронисты и Академические скептики из Платоновская академия.^[4] Эти скептики, которые выбрали стоиков в качестве своих натурфилософских противоположностей, сторонились многого из того, во что верили стоики в отношении человеческого разума и методов понимания высших значений.^[6] Для скептиков все представления были акаталептический, то есть не имели соответствия воспринимаемым объектам, или, если они имели какое-либо соответствие, это никогда не могло быть познано.^[7]

Примечания