Хова (Мадагаскар) - Hova (Madagascar) - Wikipedia
В Hova, или свободные простолюдины, были одним из трех основных исторических касты в Королевство Мерина из Мадагаскар, наряду с Андриана (дворяне) и Андево (рабы). Период, термин хова первоначально применялся ко всем членам малагасийского клана (возможно, из народа зафираминиа), которые мигрировали в центральное нагорье с юго-восточного побережья острова примерно в 15 веке и поглотили существующее население Вазимба.[1] Андриаманело (1540–1575) консолидировал власть Хова, когда он объединил многие из вождеств Хова вокруг Антананариву под его властью.[2] Термин Хова оставался в употреблении в течение 20 века, хотя некоторые иностранцы транслитерировали это слово как Анкова, и все чаще используется с 19 века.[3]
В 16 веке и после него рабы были доставлены в различные королевства Мадагаскара, и в королевстве Мерина возникли социальные слои. Хова возникла как каста свободных простолюдинов ниже дворянской иерархии. Подмножество Хова, связанное с королем кровью, получило название Андриана.[4] Социальная структура нового королевства получила дальнейшее развитие при его сыне. Раламбо (1575–1612), которые в дальнейшем разделили Андриану на четыре уровня.[1] Раламбо был также первым, кто использовал термин Имерина (земля Мерина ), чтобы описать землю, занятую народом хова, который впоследствии постепенно принял идентичность и ярлык Мерина.[4]
Воины и солдаты общества Мерина традиционно выбирались из касты Андриана или из знати. Однако в 19 веке, когда Мерина завоевала другие королевства и управляла большей частью острова, потребовалась гораздо большая армия, и солдаты тогда также включали касту Хова.[5] Традиционным занятием касты Хова было управление рисовыми и посевными землями в качестве владельцев и торговли. Работа на фермах и другие виды подневольного труда были занятием андевской (рабской) касты, также называемой Mainty которым было отказано в праве владеть землей.[6][7] Человек Хова может быть обращен в рабство в качестве наказания за преступление или невыполнения долга, и в этом состоянии он будет называться Заза-хова.[8]
Слои Андрианы, Хова и Андево были эндогамными в обществе Мерины. Согласно мемуарам Уильяма Эллиса в 1838 году, хова в малагасийском обществе запрещалось вступать в брак с дворянином или рабыней, а также с зазаховой.[9] Исключением, как заявил Эллис, была незамужняя королева, которая могла выйти замуж за кого угодно из любого слоя, включая Хова, и ее дети считались королевскими.[9]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б Raison-Jourde (1983), стр. 141–142.
- ^ de la Vassière & Abinal (1885), стр. 62
- ^ Гвин Кэмпбелл (2012). Дэвид Гриффитс и миссионер «История Мадагаскара». BRILL Academic. п. 410. ISBN 978-90-04-19518-9.
- ^ а б Kus (1995), стр. 140–154
- ^ Гвин Кэмпбелл (2012). Дэвид Гриффитс и миссионер «История Мадагаскара». BRILL Academic. С. 623–624. ISBN 978-90-04-19518-9.
- ^ Гвин Кэмпбелл (2012). Дэвид Гриффитс и миссионер «История Мадагаскара». BRILL Academic. С. 63–67. ISBN 978-90-04-19518-9.
- ^ Дженис Харпер (2002). Вымирающие виды: здоровье, болезни и смерть лесных жителей Мадагаскара. Каролина Академик Пресс. стр.105 –107. ISBN 978-0-89089-238-1.
- ^ Конрад Келлер (1901). Мадагаскар, Маврикий и другие восточноафриканские острова. S. Sonnenschein. стр.90 –91.
- ^ а б Уильям Эллис (1838). История Мадагаскара. Фишер. п.164 со сноской.
Библиография
- де ла Вэссьер, Камилла; Абиналь, Антуан (1885). Vingt ans à Мадагаскар: колонизация, исторические традиции, история и история (На французском). Париж: В. Лекоффр. ISBN 3-540-63293-X.
- Кус, Сьюзен (1995). «Чувственная деятельность человека и государства: к археологии хлеба и зрелищ». В Миллере, Дэниел; Роулендс, Майкл (ред.). Доминирование и сопротивление. Лондон: Psychology Press. ISBN 978-0-415-12254-2.
- Raison-Jourde, Франсуаза (1983). Les souverains de Madagascar (На французском). Париж: Издания Karthala. ISBN 978-2-86537-059-7.