Призраки вьетнамской культуры - Ghosts in Vietnamese culture - Wikipedia

Призраки считаются блуждающими души и думают Вьетнамский народ чтобы повлиять на их повседневную жизнь. Многие из верований и обычаев, связанных с призраками, параллельны тем, что связаны с поклонение предкам.

Ключевые термины

Призраки во Вьетнаме известны под следующими именами: ma, hồn, vong, hồn ma, bóng ma, linh hồn, vong hồn, oan hồn, bách linh, yêu quái.[1]

Вьетнамские верования в призраков

Призраки во Вьетнаме, как известно, принимают разные формы и не попадают в одну категорию. Они могут быть «приятными и внушающими страх, безобидными и опасными, моральными существами и несчастными самоубийцами, мужчинами и женщинами, людьми и нечеловеческими».[2] Обычно считается, что некоторые призраки - это люди, которые умерли неестественной, преждевременной, болезненной или насильственной смертью, особенно когда люди умирают вдали от дома. Это отличается от понимания предков, которые умерли бы хорошей смертью в своих домах при надлежащем ритуалы на месте.[3]Считается, что души во Вьетнаме нуждаются в определенных вещах в загробной жизни, чтобы функционировать, как и живые. К ним относятся предложения бумажных денег, еды, одежды, обуви, дома, велосипеда.[4] Души, получившие надлежащие ритуалы, захороненные в хорошем месте с надлежащим надгробием, и чьи таблички будут установлены на семейном алтаре предков, станут предками, будут питаться семьей и будут отвечать взаимностью, продолжая помогать семье и ее членам. члены процветают. Те, кто этого не сделает, станут призраками и, как думают, бродят по сельской местности скоплениями, крадут все, что могут по пути. В этом смысле они рассматриваются как сверхъестественный эквивалент грабителей. Поэтому их еще называют «голодными привидениями» (ma đói).

Есть много историй о привидениях, "chuyn ma",[2] которые связаны с тем, как призраки преследуют жителей Вьетнама.[2] Призраки встречаются в поворотах на дорогах, где регулярно происходят автомобильные аварии. Существует общее понимание, что именно в этих местах перед машинами выскакивают призраки, заставляя их съезжать с дороги или сбивать встречные машины.[2]

Призраки также считаются помощниками гадалок и духовных медиумов, потому что они помогают им понять жизнь людей. Вьетнамцы будут посещать духовных медиумов и гадалок, чтобы разобраться в их финансах или личной жизни.[2] Духовные медиумы также помогают найти мертвых родственников, которые не были похоронены должным образом.[5]

Вера в призраков повлияла на то, как вьетнамцы обращаются с МВД солдаты. В война во Вьетнаме заставили многих солдат не вернуться домой, а также не получить должных захоронений в своих родных общинах. Могилы неизвестных обозначают ландшафт Вьетнама, их можно найти на пешеходных дорожках, в семейных садах и на полях. Многие остаются без опознавательных знаков.[6] Говорят, что в результате по этим местам бродят призраки солдат. Сейчас есть огромное желание узнать, где находятся останки умерших, и привезти их домой в свои деревни для перезахоронения.

Однако коммунистическое правительство Вьетнама считает веру в призраков культурно отсталой и морально слабой. Истории о привидениях в средствах массовой информации и ритуалы поминовения не приветствуются.[7]

Практики

Духовные медиумы будут использоваться семьями, ищущими своих близких, а также призраками, ищущими свои семьи. Есть сильное желание найти пропавших без вести; чтобы у них было хорошее место отдыха, где семья могла бы делать подношения умершему.[6] Существует идея, что призраки и их семьи не могут быть в мире со смертью человека, пока они не будут найдены и не будут иметь надлежащего захоронения и могилы. За последние годы было обнаружено много останков погибших солдат. Затем тела эксгумированы и перезахоронены в их родных общинах. Часто бывают формальные военный похороны где солдатам дается полная воинская честь, потому что они считаются мученики.

Один из самых распространенных ритуалы / Практика борьбы с призраками - воскурение благовоний и вознесение молитв. Это сделано для различных неизвестных призраков, которые были замечены или считаются похороненными в этом районе. Это происходило всякий раз, когда сельский житель проходил мимо мест, где видели призраков.[4] Хотя это один из самых распространенных ритуалов борьбы с призраком, он не всегда эффективен. Еще один метод борьбы с призраком - это пригласить специалиста по ритуалам читать заклинания, каучу,[4] чтобы заставить призрак уйти.

Перед многими ритуалами голодным призракам будут сделаны подношения липкого риса, чтобы они не вмешались. Такая практика подношения голодным призракам также распространена на похоронах, чтобы подношения не были украдены призраками.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Квон, стр.16.
  2. ^ а б c d е Нэш.[страница нужна ]
  3. ^ Квон, стр.20.
  4. ^ а б c Квон, стр.17.
  5. ^ Квон, стр. 53-54.
  6. ^ а б Квон.[страница нужна ]
  7. ^ Квон, стр. 10-11.

Рекомендации

  • Квон, Хоник (2008). Призраки войны во Вьетнаме. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-88061-0.
  • Нэш, Джесси У .; Элизабет Трин, Нгуен (1995). Романтика, пол и религия во вьетнамско-американском сообществе: рассказы о Боге и красивых женщинах. Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс. ISBN  0-7734-9087-6.

внешняя ссылка