Пьер Дюгем - Pierre Duhem

Для французского врача и политика см. Пьер Жозеф Дюгем.
Пьер Дюгем
Pierre Duhem.jpg
Родившийся
Пьер Морис Мари Дюэм

(1861-06-09)9 июня 1861 г.
Париж, Франция
Умер 14 сентября 1916 г.(1916-09-14) (55 лет)
Cabrespine, Франция
Образование École Normale Supérieure (диплом, 1882)
Эра Философия 19 века
Область, край Западная философия
Школа Континентальная философия
Французская историческая эпистемология[1]
Конвенционализм[2]
Основные интересы
Термодинамика, философия науки, история науки
Известные идеи
Уравнение Гиббса – Дюгема, Уравнение Дюгема – Маргулеса, Неравенство Клаузиуса-Дюгема, Диссертация Дюгема – Куайна, холизм подтверждения

Пьер Морис Мари Дюэм (Французский:[pjɛʁ mɔʁis maʁi dy.ɛm, - moʁ-] (Об этом звукеСлушать); 9 июн[4] 1861 - 14 сентября 1916 г.) Французский теоретический физик кто работал над термодинамика, гидродинамика, и теория эластичность. Дюгем был также историк науки, известный своей работой над европейским Средний возраст который считается создателем области истории средневековой науки.[5] Как философ науки, его помнят главным образом за его взгляды на неопределенность экспериментальных критериев (см. Диссертация Дюгема – Куайна ).

Теоретическая физика

Среди ученых Дюгем наиболее известен сегодня своими работами по химическая термодинамика, и в частности для Гиббс-Дюгем и Уравнения Дюгема – Маргула. На его подход сильно повлияли ранние работы Джозайя Уиллард Гиббс, который Дюгем эффективно разъяснял и продвигал среди французских ученых. В механика сплошной среды, его также помнят за его вклад в то, что сейчас называется Неравенство Клаузиуса-Дюгема.

Дюгем был убежден, что все физические явления, включая механику, электромагнетизм и химию, могут быть выведены из принципов термодинамики.[6] Под влиянием Маккорн Ренкин «Очерки энергетики»,[7] Дюгем реализовал этот интеллектуальный проект в своем Traité de l'Énergétique (1911), но в конечном итоге не смог свести электромагнитные явления к первым принципам термодинамики.

С Эрнст Мах, Дюгем скептически относился к реальности и полезности концепции атомы.[8] Поэтому он не следовал статистическая механика из Максвелл, Больцман, и Гиббс, который объяснил законы термодинамики в терминах статистических свойств механических систем, состоящих из многих атомов.

История науки

Николь Орем, выдающийся средневековый ученый. Дюгем стал рассматривать средневековую схоластическую традицию как источник современной науки.

Дюгем хорошо известен своей работой над история науки,[9][10][11][12] в результате десять томов Le système du monde: histoire des doctrines cosmologiques de Platon à Copernic (Система мира: история космологических доктрин от Платона до Коперника).[13] В отличие от многих бывших историков (например, Вольтер и Кондорсе ), который очернил Средний возраст, он попытался показать, что Римская католическая церковь помогал развитию западной науки в один из ее наиболее плодотворных периодов. Его работа в этой области была первоначально вызвана его исследованием происхождения статика, где он познакомился с работами средневековых математиков и философов, таких как Джон Буридан, Николь Орем и Роджер Бэкон, чья изощренность удивила его. Следовательно, он стал рассматривать их как основателей современной науки, поскольку, по его мнению, предвосхитил многие открытия Галилео Галилей и более поздние мыслители.[14] Дюгем пришел к выводу, что «механика и физика, которыми современное время по праву гордится, продолжаются непрерывной серией едва заметных улучшений из доктрин, исповедуемых в самом сердце средневековых школ».[15]

Дюгем популяризировал концепцию "спасение явлений." В добавок к Коперниканская революция обсуждение "спасение явлений " (Греческий σῴζειν τὰ φαινόμενα, sozein ta phainomen[16])[17][18] вместо того, чтобы предлагать объяснения[19] это вдохновило Дюгема Фома Аквинский, кто писал, относительно эксцентрики и эпициклы, который

Разум можно использовать двумя способами, чтобы установить точку зрения: во-первых, для того, чтобы предоставить достаточное доказательство некоторого принципа. [...] Разум используется по-другому, не для того, чтобы предоставить достаточное доказательство принципа, а для подтверждения уже установленного принципа, показывая соответствие его результатов, как в астрономии теория эксцентрики и эпициклы считается установленным, потому что таким образом можно объяснить ощутимые явления небесных движений; однако не так, как если бы этого доказательства было достаточно, поскольку их могла бы объяснить какая-то другая теория. [...][20]

Философия науки

«Теория физики - это не объяснение. Это система математических утверждений, выведенных из небольшого числа принципов, которые имеют своей целью представить как можно проще, полнее и точнее группу экспериментальных законов. "[21][22]

Дюгем, Цель и структура физической теории, том 13, с. 19

Взгляды Дюгема на философию науки изложены в его работе 1906 г. Цель и структура физической теории.[23] В этой работе он выступал против Ньютон заявление о том, что Principia с закон всемирного тяготения был выведенный из 'явления ', включая Кеплер Второй и третий законы. Заявления Ньютона в этом отношении уже подверглись критике со стороны немецких логиков. Лейбниц а затем самый известный Иммануил Кант, следующий Юм логическая критика индукция. Но новизна работы Дюгема заключалась в его предположении, что теория всемирного гравитации Ньютона категорически противоречил Законы движения планет Кеплера, поскольку межпланетная взаимная гравитационная возмущения вызвали отклонения от кеплеровского орбиты. Поскольку нет предложение возможно действительно Согласно Дюгему, логически выведенный из любого противоречия, Ньютон не должен был логически выводить свой закон всемирного тяготения непосредственно из законов Кеплера.[23][24][25][26]

Имя Дюгема дано недоопределенность или же Диссертация Дюгема – Куайна, который утверждает, что для любого данного набора наблюдений существует неисчислимо большое количество объяснений. По сути, это то же самое, что критика индукции Юмом: все три варианта указывают на то, что эмпирическое доказательство не можешь сила выбор теории или ее доработка. Возможные альтернативы индукции: инструментализм и Поппера тезис, который мы извлекаем из фальсификация.

Так же популярна, как тезис Дюгема – Куайна, философия науки, на самом деле Пьер Дюгем и Уиллард Ван Орман Куайн высказал самые разные тезисы. Пьер Дюэм считал, что экспериментальная теория в физика принципиально отличается от таких полей, как физиология и некоторые отрасли химия. Также концепция теоретической группы Дюгема имеет свои пределы, поскольку не все концепции логически связаны друг с другом. Он вообще не включил априори дисциплины, такие как логика и математика в рамках этих теоретических групп по физике, которые можно проверить экспериментально. Куайн, с другой стороны, рассматривал эту теоретическую группу как единицу целостного человеческого знания. По мнению Куайна, даже математика и логика должны быть пересмотрены в свете непокорного опыта - тезиса, которого Дюгем никогда не придерживался.

Философия науки Дюгема подверглась критике со стороны одного из его современников, Абель Рей отчасти из-за того, что Рей считал влиянием католической веры Дюгема.[27]

Оппозиция английской индуктивистской традиции

Дюгем утверждает, что физика имеет определенные методологические ограничения, которые не влияют на другие науки. В его Цель и структура физической теории[23] (1914), Дюгем критиковал Бэкониан понятие «решающие эксперименты». Согласно этой критике, эксперимент в физике - это не просто наблюдение, а, скорее, интерпретация наблюдений с помощью теоретической основы. Более того, независимо от того, насколько хорошо человек строит свой эксперимент, невозможно подвергнуть изолированную единственную гипотезу экспериментальной проверке. Вместо этого проверяется целая группа взаимосвязанных гипотез, исходных предположений и теорий. Этот тезис получил название холизм подтверждения. Этот неизбежный холизм, по мнению Дюгема, делает невозможными важные эксперименты. В более общем плане Дюгем критически относился к описанию Ньютоном метода физики как прямого «вывода» из фактов и наблюдений.

В приложении к Цель и структурав книге под названием «Физика верующего» Дюгем подчеркивает последствия, которые, по его мнению, имеет его философия науки, для тех, кто утверждает, что существует конфликт между физикой и религией. Он пишет: «метафизические и религиозные доктрины - это суждения, касающиеся объективной реальности, тогда как принципы физической теории - суждения относительно определенных математических знаков, лишенных всякого объективного существования. Поскольку у них нет общего термина, эти два вида суждений не могут ни противоречат и согласны друг с другом »(с. 285). Тем не менее Дюгем утверждает, что для теолога или метафизика важно иметь подробные знания физической теории, чтобы не использовать ее незаконно в своих спекуляциях.

Работает

  • (1886). Le Potentiel Thermodynamique et ses Applications à la Mécanique Chimique et à l'Etude des Phénomènes Électriques. Париж: А. Германн.
  • (1888). De l'Aimantation par Influence. Suivi de Propositions Données par la Faculté. Париж, Готье-Виллар и Филс.
  • (1891). Cours de Physique Mathématique et de Cristallographie de la Faculté des Sciences de Lille. Париж: А. Германн.
  • (1891–1892). Leçons sur l'Electricité et le Magnétisme. Париж: Готье-Виллар и Филс, Том I, Том II, том III.
  • (1893). Введение в стиле Mécanique Chimique. Париж: Ж. Карре.
  • (1894). Sur les Déformations Permanentes et l'Hysteresis. Брюссель: показы де Хайес.
  • (1895). Les Théories de la Chaleur.
  • (1896). Théorie Thermodynamique de la Viscosité, du Frottement et des faux Équilibres Chimiques. Париж: А. Германн.
  • (1897–1898). Traité Élémentaire de Mécanique Chimique Fondée sur la Thermodynamique. Париж: А. Германн.
    • (1897). Les Mélanges Doubles: Statique Chimique Générale des Systèmes Hétérogènes.
    • (1898). Faux Équilibres et Explosions.
  • (1902). Le Mixte et la Combinaison Chimique. Essai sur l'Evolution d'une Idée. Париж: К. Науд.
  • (1902). Les Théories Électriques de J. Clerk Maxwell: Étude Historique et Critique. Париж: А. Германн.
  • (1902). Thermodynamique et Chimie: Leçons Élémentaires à l'Usage des Chimistes. Париж: А. Германн.
  • (1903). Recherches sur l'Hydrodynamique. Париж: Готье-Виллар.
  • (1903). Les Origines de la Statique. Париж: А. Герман, Том I, Том II.
  • (1905). L'Evolution de la Mécanique. Пэрис, А. Германн.
  • (1906). La Théorie Physique. Son Objet, sa Structure. Париж: Шевалье и Ривьер (Vrin, 2007).
  • (1906). Recherches sur l'Élasticité. Париж: Готье-Виллар.
  • (1903–13). Études sur Léonard de Vinci, ceux qu'il a lus, ceux qui l'ont lu, 3 т., Париж: А. Германн.
    • Премьера серии: Ceux qu'il a lu et ceux qui l'ont lu, 1906 [1]
    • Deuxième série [2]
    • Troisième série: Les précurseurs parisiens de Galilée, 1913 [3]
  • (1908). Джозия-Уиллард Гиббс, à Propos de la Publication de ses Mémoires Scientifiques. Париж: А. Германн.
  • (1908). Sauver les Phénomènes. Essai sur la Notion de Théorie Physique de Platon à Galilée. Париж: А. Германн (Врин, 2005).
  • (1909). Le Mouvement Absolu et le Mouvement Relatif. Париж: показ. Librairie de Montligeon.
  • (1911). Traité d'Énergétique. Париж: Готье-Виллар, Том I, Том II.
  • (1913–1959). Le Système du Monde. Histoire des Doctrines Cosmologiques de Platon à Copernic: Том I, Том II, Том III, Том IV, Том V, том VI, том VII, Том VIII, Том IX, фолиант X.
  • (1915) La Science Allemande. Париж: А. Германн.

Статьи

  • (1908). "La Valeur de la Théorie Physique", Journal de Mathémathiques Pures et Appliquées, Vol. XIX, стр. 7–19.
  • (1908). "Ce que l'on Disait des Indes Occidentales avant Christophe Colomb," Journal de Mathémathiques Pures et Appliquées, Vol. XIX, стр. 402–406.
  • (1909). «Примечание: Тьерри де Шартр и Николас де Кюс», Revues des Sciences Philosophiques et Teologiques, Troisième Année, стр. 525–531.
  • (1911). "Sur les Petites Oscillations d'un Corps Flottant", Journal de Mathémathiques Pures et Appliquées, Vol. VII, Sixiéme Série, стр. 1–84.
  • (1911). "Le Temps selon les Philosophes Hellénes", Часть II, Revue de Philosophie, Vol. XIX, стр. 5–24, 128–145.
  • (1914). "Roger Bacon et l'Horreur du Vide" в А.Г. Литтле (ред.), Роджер Бэкон Эссе. Оксфорд, в Clarendon Press.
  • (1915). "Quelques Réflexions sur la Science Allemande", Revue des Deux Mondes, Vol. XXV, стр. 657–686.
  • (1916). "L'Optique de Malebranche", Revue de Métaphysique et de Morale, Vol. XXIII, № 1, стр. 37–91.

Математические статьи Дюгема из NUMDAM

Работает в английском переводе

  • Дюгем, Пьер (1903). Термодинамика и химия. Нематематический трактат для химиков и студентов-химиков (1-е изд.). Нью-Йорк; Лондон: J. Wiley & Sons; Чепмен и Холл. OCLC  3383130. Получено 2011-08-31.
  • Дюгем, Пьер (1954). Цель и структура физической теории. Принстон: Издательство Принстонского университета. 2-й. Ed., 1991. Перевод Филипа П. Винера. (выдержки: отрывок 1, & отрывок 2 «Небесные тела: теория, физика и философия» )
    • «Физическая теория и эксперимент», в Герберте Фейгле и Мэй Бродбек (ред.), Чтения по философии науки. Нью-Йорк: Appleton-Century-Crofts, Inc., 1953, стр. 235–252.
  • Дюгем, Пьер (1969). Чтобы спасти явления, очерк идеи физической теории от Платона до Галилея. Чикаго: Издательство Чикагского университета. OCLC  681213472. (выдержка )
  • Дюгем, Пьер (1985). Средневековая космология: теории бесконечности, места, времени, пустоты и множественности миров. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-16922-4. OCLC  712044683. (отрывок: "Рождение в 12 веке понятия массы, которое советовало современной механике ... и пустота и движение в пустоте ")
  • Дюгем, Пьер (1988). Физик как художник: пейзажи Пьера Дюэма. Эдинбург: Scottish Academic Press. ISBN  0707305349
  • Дюгем, Пьер (1990). «Логическое исследование физической теории». Синтез, Vol. 83, № 2, с. 183–188.
  • Дюгем, Пьер (1990). «Исследования по истории физических теорий», Синтез, Vol. 83, № 2, с. 189–200.
  • Дюгем, Пьер (1991). Немецкая наука. Ла Саль, Иллинойс: Открытый суд. ISBN  0812691245
  • Дюгем, Пьер (1991). Истоки статики Источники физической теории. Бостонские исследования в области философии науки. 123. Дордрехт: Springer, Нидерланды. Дои:10.1007/978-94-011-3730-0. ISBN  9789401137300.
  • Дюгем, Пьер (1996). Очерки истории и философии науки. Индианаполис: паб Hackett. Co. ISBN  978-0-87220-308-2. OCLC  33968944.
  • Дюгем, Пьер (2011). Комментарий Пьера Дюгема к принципам термодинамики. Дордрехт; Нью-Йорк: Спрингер. ISBN  978-94-007-0311-7. OCLC  733543752. Архивировано из оригинал на 2013-02-03.
  • Дюгем, Пьер Морис Мари (2015). Электрические теории Дж. Клерка Максвелла. Бостонские исследования в области философии и истории науки. 314. Алан Аверса (пер.). Чам: Издательство Springer International. Дои:10.1007/978-3-319-18515-6. ISBN  978-3-319-18515-6. Получено 2015-07-08.
  • Дюгем, Пьер Морис Мари (2018-06-29). Предшественники Галилея: перевод исследований Леонардо да Винчи (том 3). Алан Аверса (пер.). Дои:10.13140 / RG.2.2.23235.71201 / 1. Получено 2019-07-03.
  • Дюгем, Пьер Морис Мари (2018-09-09). Закон силы Ампера: современное введение. Алан Аверса (пер.). Дои:10.13140 / RG.2.2.31100.03206 / 1. Получено 2019-07-03. (EPUB )

Статьи

  • "Физика и метафизика " (1893)
  • "Физика верующего "

Статьи, опубликованные в 1912 г. Католическая энциклопедия

  • История физики
  • Пьер де Марикур
  • Иорданус де Немор
  • Николь Орем
  • Альберт Саксонский
  • Тьерри де Фребург
  • Жан де Сакс
Приведенная выше библиография не является исчерпывающей. Увидеть его полный основные источники и вторичные источники на Запись Duhem из Стэнфордская энциклопедия философии.

Рекомендации

  1. ^ Дональд Броуди, "Эпистемологическая традиция во французской социологии", 1996.
  2. ^ Йемима Бен-Менахем, Конвенционализм: от Пуанкаре до Куайна, Cambridge University Press, 2006, стр. 39.
  3. ^ Джон Т. Блэкмор, Эрнст Мах: его работа, жизнь и влияние, 1972, с. 196.
  4. ^ Яки, Стэнли Л. (1987). Непростой гений: жизнь и творчество Пьера Дюэма. Дордрехт: Мартинус Нийхофф, стр. 3.
  5. ^ Стэнфордская энциклопедия философии: Пьер Дюэм
  6. ^ Роджер Эриу (2007). "Пьер Дюгем". Стэнфордская энциклопедия философии. Получено 2009-11-07.
  7. ^ Маккорн Ренкин (1855). "Основы энергетической науки," Эдинбургский новый философский журнал, Vol. II, стр. 120–140.
  8. ^ См. Hentschel (1988) об этих и других параллелях между Дюгемом и Махом и об их переписке.
  9. ^ «Пьер Дюгем, сам выдающийся физик, героически, почти единолично, положил начало современному изучению истории средневековой науки с помощью простого, но эффективного средства чтения и анализа как можно большего количества средневековых научных рукописей». - Палтер, Роберт М. (1961). Предисловие к К современной науке, Vol. I. Нью-Йорк: The Noonday Press, стр. ix.
  10. ^ Пол, Гарри В. (1972). "Пьер Дюгем: наука и искусство историка", Журнал истории идей, 33, с. 497–512.
  11. ^ Мердок, Джон Э. (1991). «Пьер Дюгем и история позднесредневековой науки и философии на Латинском Западе», в R. Imbach & A. Maier, ред., Gli Studi di Filosofia Medievale Fra Otto e Novecento. Рим: Edizioni di Estoria e Letteratura, стр. 253–302.
  12. ^ Своими многочисленными публикациями Дюгем сделал средневековую науку респектабельной областью исследований и поместил позднее средневековье в основное русло научного развития. Таким образом, он заполнил разрыв, существовавший между греческой и арабской наукой, с одной стороны, и наукой раннего Нового времени. с другой стороны, в Европе семнадцатого века. Впервые история науки получила подлинное ощущение преемственности ». - Грант, Эдвард (1996). Основы современной науки в средние века. Издательство Кембриджского университета, стр. xi.
  13. ^ Дюгем, Пьер (1914). Le système du monde: histoire des doctrines cosmologiques de Platon à Copernic (Система мира: история космологических доктрин от Платона до Коперника).
  14. ^ Уоллес, Уильям А. (1984). Прелюдия, Галилей и его источники. Наследие Collegio Romano в науке Галилея. Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
  15. ^ Линдберг, Дэвид С.; Вестман, Роберт С., ред. (27 июля 1990 г.) [Duhem, Pierre (1905). "Предисловие". Les Origines de la Statique 1. Париж: А. Хермман. п. iv.]. «Концепции научной революции от Бэкона до Баттерфилда». Переоценка научной революции (1-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 14. ISBN  978-0-521-34804-1.
  16. ^ Древний вид (приписываемый Платон к Симплиций Киликийский ) о гипотезах, теориях и явлениях, о том, что должны делать ученые или, точнее, исторически (древние) астрономы; видетьБлизнецы Родоса; Джеймс Эванс; Дж. Л. Берггрен (2006). «10. Реальность и представления в греческой астрономии: гипотезы и явления». Введение Близнецов в явления: перевод и изучение эллинистического обзора астрономии. Издательство Принстонского университета. С. 49–51. ISBN  9780691123394. В котором «Самый старый из сохранившихся текстов, в котором выражение« спасти явления »относится только к первому веку нашей эры, а именно Плутарху. На лице в сфере луны", поэтому см. также (по-гречески) Плутарх, De faciae quae в одежде orbe lunae, 923a (или же по-английски ) на Проект Персей
  17. ^ Ср. Дюгем, Пьер (1969). Чтобы спасти явления, написано эссе об идее физической теории от Платона до Галилея.. Чикаго: Издательство Чикагского университета. OCLC  681213472. (выдержка на стр. 132 ).
  18. ^ Ср. Андреас Осиандер с Ad lectorem вступление к Коперник с De Revolutionibus orbium coelestium.
  19. ^ Пьер Дюэм думает "Кеплер является, несомненно, самым сильным и ярким представителем этой традиции ", т. е. традиции реализм, что физические теории предлагают объяснения в дополнение к просто «спасению явлений».
  20. ^ Summa Theologica, Я q. 32 а. 1 объявление 2
  21. ^ Дюгем, Пьер Морис Мари (1991). Цель и структура физической теории (9932 изд.). Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0691025247.
  22. ^ Кэди, Уолтер Г. (1946). Пьезоэлектричество. Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Макгроу-Хилл. п. 245.
  23. ^ а б c Дюгем, Пьер; Филип П. Винер (1954). La Théorie Physique: сын Objet et sa Structure [Цель и структура физической теории]. Жюль Вюйлемен. Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-02524-7.
  24. ^ Лакатош, Имре; Пол Фейерабенд; Маттео Моттерлини (1999). За и против метода: включая лекции Лакатоша по научному методу и переписку Лакатоса-Фейерабенда. Издательство Чикагского университета. С. 45–49. ISBN  978-0-226-46774-0.
  25. ^ Лакатош, Имре; Джон Уорролл; Грегори Карри (1980). «5: Влияние Ньютона на научные стандарты». Методология научно-исследовательских программ. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-28031-0.
  26. ^ Лакатош, Имре; Джон Уорролл; Грегори Карри (1978). «5: Метод анализа-синтеза». Математика, наука и эпистемология. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-21769-9.
  27. ^ Стр.2018, стр. 5

Источники

  • Dijksterhuis, E.J. (1959). «Истоки классической механики от Аристотеля до Ньютона», у М. Клагетта (ред.). Критические проблемы истории наукиС. 163–184. Университет Висконсин Press.
  • Хентшель, Клаус (1988). "Die Korrespondenz Duhem-"Мах: Zur 'Modellbeladenheit' von Wissenschaftsgeschichte ", Анналы науки, 73–91.
  • Ловингер, Арман (1941). Методология Пьера Дюгема. Издательство Колумбийского университета.
  • Мартин, Р. Н. Д. (1991). Пьер Дюгем: философия и история в работе верующего физика. ISBN  978-0-8126-9160-3.
  • Миллер, Дональд Г. (1970). "Пьер Дюгем". В Гиллиспи, Чарльз (ред.). Словарь научной биографии. 3. Нью-Йорк: Скрибнер и Американский совет научных обществ. С. 225–233. ISBN  978-0-684-10114-9.
  • Муди, Эрнест А. (1951). «Галилей и Авемпас: динамика эксперимента с падающей башней». Журнал истории идей. 12 (3): 375–422. Дои:10.2307/2707752. JSTOR  2707752.
  • Муди, Эрнест А. (1966). «Галилей и его предшественники», в C.L. Голлино, изд., Переоценка Галилея. Беркли: Калифорнийский университет Press, 23–43.
  • Мартин, Р. Н. Д. (1991). Пьер Дюгем: философия и история в работе верующего физика. ISBN  978-0-8126-9160-3.
  • Нидхэм, Пол (2008). "Пьер Дюгем". Словарь научной биографии.
  • Пейдж, Меган Д. (17 января 2018 г.). «Смысл и ориентиры верующего». Американский католический философский ежеквартальный журнал. 92: 145–157. Дои:10.5840 / acpq2018116143. Получено 21 января 2018.
  • Пикард, Эмиль (1922). "La Vie et l'Oeuvre de Pierre Duhem", в Discours et Mélanges. Париж: Готье-Виллар.
  • Стоффель, Жан-Франсуа; Стэнли Л. Джаки (1996). Pierre Duhem et ses Doctorands: Bibliographie de la Littérature Primaire et Secondaire. Centre Interfacultaire d'Etude en Histoire des Sciences. п. 325. ISBN  978-2-930175-00-3.
  • Стоффель, Жан-Франсуа; Жан Ладриер (2002). Le Phénoménalisme Problématique de Pierre Duhem. Брюссель: Класс литературы, Королевская академия Бельгии. п. 391. ISBN  978-2-8031-0190-0.

дальнейшее чтение

  • Александр, Питер (1964). «Философия науки, 1850–1910» в D.J. О'Коннор, изд., Критическая история западной философии. Нью-Йорк: Свободная пресса, стр. 402–425.
  • Ариев, Роджер (2011) Пьер Дюгем, Стэнфордская энциклопедия философии, 20 января 2011 г.
  • Бордони, Стефано (2012). Сложность приручения: третий путь Дюгема к термодинамике. Урбино: Монтефельтро. ISBN  9788885363588.
  • Бордони, Стефано (2017). Когда историография встретилась с эпистемологией: сложные истории и философия науки во франкоязычных странах во второй половине XIX века. История современной науки. Брилл. Дои:10.1163/9789004315235. ISBN  978-90-04-31523-5. Получено 2017-06-13.
  • Доусон, Кристофер (1959). «Научное развитие средневековой культуры», в Средневековые очерки. Нью-Йорк: Image Books, стр. 122–147.
  • Дугас, Рене (1937). Алан Аверса (пер.). «Физический метод по Дюгему с точки зрения квантовой механики (La méthode Physique au sens de Duhem devant la mécanique des Quanta)» (PDF). Revue générale des Sciences pures et appliquées (49): 68–71. Дои:10.13140 / RG.2.2.10684.69769 / 1. (EPUB )
  • Дельтете, Роберт Дж. (2008). «Человек науки, человек веры:« Physique de Croyant »Пьера Дюэма», Zygon 43 (3), стр. 627–637.
  • Яки, Стэнли Л. (1985–86). «Наука и цензура: Элен Дюгем и публикация« Système du Monde »», Межвузовский обзор 21 (2), pp. 41–49 [Rep., In Абсолютное за относительными и другими эссе. University Press of America, 1988].
  • Яки, Стэнли Л. (1992). Неохотная героиня, Жизнь и творчество Хелен Дюгем. Шотландская академическая пресса.
  • Яки, Стэнли Л. (1993). «Средневековое христианство: его изобретательность в технологии и науке», в Технологии в западной политической традиции. Эд. М.Р. Зинман. Издательство Корнельского университета, стр. 46–68.
  • Калер, Эрих (1943). "Разум и наука" в Мужчина: Мера. Нью-Йорк: Pantheon Books, Inc.
  • Куинн, Филип Л. (1974). "Что на самом деле имел в виду Дюгем" в Роберте С. Коэн и Марксе В. Вартофски, ред., Методологические и исторические очерки естественных и социальных наук. Дордрехт: издательство Reidel Publishing Company.
  • Шафферс, В. (1922). "Pierre Duhem et la Théorie Physique", Revue des Questions ScientifiquesС. 42–73.

внешняя ссылка

  • Работы Пьера Дюгема или о нем в Интернет-архив
  • Некролог, в Наука
  • Работы Пьера Дюгема, в Нумдам
  • Биография MacTutor
  • Пьер Дюгем, Луи де Лоне
  • Экономическая диссертация Дюгема – Куайна: переосмысление
  • Пьер Дюгем и Томас Кун
  • Бык Дюгема