Происхождение азербайджанцев - Origin of the Azerbaijanis

В Азербайджанский народ имеют смешанное этническое происхождение. К ним относятся коренные народы восточного Закавказье, то Медианы, древний Иранский люди, и Огузский тюркский племена, которые начали мигрировать в Азербайджан в XI веке нашей эры.[N 1] Современные азербайджанцы - вторая по численности этническая группа среди Тюркские народы после Анатолийские турки[2] и говорить Северный Азербайджанский (говорят в основном в Азербайджанской Республике и России) и / или Южно-азербайджанский (говорят в Иране, Ираке и Сирии). У обоих языков также есть диалекты, из них 21 диалект северного Азербайджана.[нужна цитата ] и 11 южно-азербайджанских диалектов.[3]

Азербайджанцы имеют смешанное этническое происхождение, самый древний элемент происходит от коренного населения восточного Закавказья и, возможно, от мидийцев северной Персии.[4] Между 3 и 7 веками нашей эры существовала Персианизация населения, в период Сасанидская династия.[4] Последующий Тюркификация населения произошло после завоевания региона Сельджук Турки в XI веке и продолжающийся приток Тюркские народы в последующие века - включая группы, которые мигрировали во время Монгол завоевания 13 века (большинство племен, сформировавших монгольские войска или которых они привели к миграции, были тюркскими народами).[4]

Кавказский субстрат

В Кавказский происхождение азербайджанцев определяет связь между азербайджанцами и их пред-тюркизацией Кавказское прошлое и в основном относится к азербайджанцам Кавказа, большинство из которых в настоящее время проживают на территории современной Азербайджанская Республика. Есть свидетельства того, что из-за неоднократных вторжений и миграций аборигенные Кавказцы могли быть культурно ассимилированы, во-первых, Иранцы, такой как Аланы, а позже Огузские турки. О кавказских албанцах получен значительный объем информации, включая их язык, историю, раннее обращение в христианство, и тесные связи с Армяне. Многие ученые считают, что Удинский язык, на котором до сих пор говорят в Азербайджане, является остатком языка албанцев.[5]

Это кавказское влияние распространилось дальше на юг в Иранский Азербайджан. В I тысячелетии до нашей эры другой кавказский народ, Маннеи (Mannai) заселил большую часть этой области. Эта древняя страна находилась на северо-западе Ирана, к югу от Озеро Урмия. В период своего существования в начале I тысячелетия до н. Э. Маннай был окружен тремя крупными державами: Ассирией, Урарту и Мидией. С вторжением скифов и возвышением мидян в 7 веке маннеяне потеряли свою идентичность и были объединены под термином мидяне.[6]

Генетическое тестирование

Хотя генетическое тестирование демонстрирует в первую очередь тюркизацию региона, а не тот факт, что азербайджанские турки являются потомками мигрантов из Центральной Азии, тем не менее оно показывает, что этот регион является генетически смешанным. Хотя население Азербайджана культурно разнообразно, генетическое тестирование выявил общие генетические маркеры, которые поддерживают автохтонное происхождение большинства азербайджанских турок. Есть свидетельства генетической примеси выходцев из Центральной Азии (в частности, Гаплогруппа H12 ), особенно туркменский, что выше, чем у их соседей, Грузины и Армяне.[7] МтДНК Анализ показывает, что основные отношения с иранцами проходят через более крупную западноевразийскую группу, которая является вторичной по сравнению с кавказской, согласно исследованию, в которое вошли не азербайджанские турки, а грузины, которые в других исследованиях объединились с азербайджанскими турками.[8] Заключение по результатам тестирования показывает, что азербайджанские тюрки в республике представляют собой смешанное население с отношениями, в порядке наибольшего сходства, с кавказцами, иранцами и ближневосточниками, европейцами и туркменами. Другой генетический анализ мтДНК и Y-хромосомы указывает на то, что кавказское население генетически занимает промежуточное положение между европейцами и жителями Ближнего Востока, но в целом они более тесно связаны с жителями Ближнего Востока. Другое исследование, проведенное в 2003 г. Российский журнал генетики, сравнили ираноязычных носителей Азербайджанской Республики ( Талышский и Таты ) с тюркскими азербайджанцами и обнаружил, что генетическая структура этих популяций по сравнению с другими ираноязычными популяциями (персами из Ирана, осетинами и таджиками) была ближе к тюркским азербайджанцам, чем к ираноязычным популяциям в других местах.[9][10]

В 2006 году М. Регейро и А. Кадены Стэндфордский Университет показали, что население центрального Ирана (Исфахан ) был ближе к кавказскому азербайджанскому народу, чем население Турции, с точки зрения распределения гаплогрупп и генетической однородности.[11]

Последнее сравнительное исследование (2013 г.) полного разнообразия митохондриальной ДНК у иранцев показало, что иранские азербайджанцы больше связаны с народом Грузия, чем они к другим Иранцы, а также Армяне. Однако тот же многомерное масштабирование Сюжет показывает, что азербайджанцы с Кавказа, несмотря на их предполагаемое общее происхождение с иранскими азербайджанцами, сближаются с другими иранцами (например, персы и т. д.), чем с иранскими азербайджанцами.[12] Северные азербайджанцы ближе к анатолийским туркам, чем азербайджанцы из Ирана.

Иранский субстрат

Иранское происхождение азербайджанцев определяет связь между нынешними азербайджанцами и их пред-тюркизацией. Иранский прошлое и в основном относится к Иранские азербайджанцы. Хотя известно, что азербайджанцы являются тюрками, их предки уходят корнями в индоиранские племена и этнические группы. Это подтверждается историческими сведениями о существовании Старый язык азари, современные топонимы, культурное сходство между иранскими народами и азербайджанцами, а также археологические и этнические свидетельства. Его также одобряют известные ученые и источники, такие как Владимир Минорский, Ричард Фрай, Ксавье де Планхол, Энциклопедия ислама, Энциклопедия Iranica, Британская энциклопедия, Большая энциклопедия словаря Ларусс, и Всемирная книжная энциклопедия.

Исторические свидетельства и древний язык азари

Смотрите также: Старый язык азари

В соответствии с Владимир Минорский, примерно в IX и X веках:

"Первоначальное оседлое население Азарбайджана состояло из массы крестьян и во время арабского завоевания было скомпрометировано под полувизжительным термином Улудж (" неарабский ") - что-то вроде рая (* ri'aya) Османской империи. Единственным оружием этого мирного деревенского населения были пращи, см. Табари, II, 1379-89. Они говорили на нескольких диалектах (адхари (Азари), Талиши), из которых даже сейчас остались некоторые островки, сохранившиеся среди Турецкоязычное население. Именно это основное население Бабак склонился в своем восстании против халифата.[13]

Профессор Играр Алиев также упоминает, что арабские историки Баладхури, Масуди, Ибн Хаукал и Якут упомянули этот язык по имени.[14] Средневековые историки и ученые также отмечают, что языком этого региона Азербайджана, а также его жителей являются иранцы, говорящие на иранских языках. Среди этих писателей - Аль-Истахри, Аль-Масуди, Ибн аль-Надим, Хамзех Исфахани, Ибн Хаукал, Аль-Баладхури, Мокаддаси, Ягуби, Хамдалла Мостоуфи и Аль-Хорезми.[15]

Эбн аль-Мокаффа (ум. 142/759), цитируемый ибн аль-Надимом в его знаменитом «Аль-Фихристе», утверждает, что Азербайджан, Нахаванд, Рай, Хамадан и Исфахан говорят Пехлеви (Фехлеви) и вместе составляют регион Фахлах.[16]

Очень похожее заявление делает средневековый историк Хамзех Исфахани, когда говорит о Сасанидском Иране. Хамзех Исфахани пишет в книге «Аль-Танбих аля Ходут аль-Ташиф», что в Сасанидском Иране были распространены пять «языков» или диалектов: Пехлеви (Фехлеви), Дари, Парси (Фарси), хузи и сорьяни. Хамзех (893-961 гг. Н.э.) объясняет эти диалекты следующим образом:

Пехлеви (Фехлеви) был диалектом, на котором короли говорили на своих собраниях, и он связан с Фахлехом. Это название используется для обозначения пяти городов Ирана, Исфахана, Рей, Хамадана, Ман-Нахаванда и Азербайджана. Парси (Фарси) - это диалект, на котором говорили духовенство (зороастрийцы) и те, кто с ними общался, и язык городов Парс (Фарс). Дари это диалект городов Ктесифона, на нем говорили при царских / дабарианских / «дворах». Корень его имени связан с его использованием; / darbar / 'суд * подразумевается в / dar /. В этом языке преобладала лексика аборигенов Балха, включая диалекты восточных народов. Хузи ассоциируется с городами Хузистана, где короли и высокопоставленные лица использовали его в частных беседах и в свободное время, например, в банях.[17]

Ибн Хаукал упоминает, что одни районы Армении контролируются мусульманами, а другие - христианами.[18]

Аль-Мокаддаси (умер в конце 4 века хиджры / 10 век нашей эры) считает Азербайджан частью 8-го раздела земель. Он заявляет: «Языки 8-го подразделения - иранский (аль-‘аджамия). Это частично дари, частично запутанный (монкалек), и все они названы персидскими».[19]

Аль-Мокаддаси также пишет об общем регионе Армении, Арране и Азербайджане. Ахмад ибн Якуби упоминает, что «Азербайджанский народ представляет собой смесь Аджам-и Азари (Аджам - термин, который стал обозначать иранский язык) Азариса и старых Джаведанцев (последователей Джавидан сын Шахрака, который был вождем хуррамитов и ему наследовал Бабак Хоррамдин) ".[20]

Закарря б. Из отчета Мохаммада Казвини в Атхар аль-Билад, составленного в 674/1275 году, что «ни один город не избежал захвата турками, кроме Тебриза» (изд. Бейрута, 1960, стр. 339), можно сделать вывод, что по крайней мере Тебриз остался вдали от турецкого влияния до тех пор.[21]

Со времени нашествия монголов, большая часть армий которых состояла из тюркских племен, влияние тюрков в регионе усилилось. С другой стороны, в крупных городах по-прежнему преобладали старые иранские диалекты. Хамдалла Моставафи в 1340-х годах называет язык марака «модифицированным пехлеви» (пехлеви-йе Мугайяр). Мостовафи называет язык Зенджан (Пехлеви-Йе Рааст). Язык гуштаспи, охватывающий прикаспийский пограничный регион между Гиляном и Ширваном, называется пехлевийским языком, близким к языку гилян.[22]

Даже после тюркских нашествий и последующей тюркизации местности, которая длилась несколько столетий, путешественники и ученые ссылались на персидский язык, который использовался до 17 века в Тебриз. Даже Османский турецкий исследователь Эвлия Челеби (1611–1682) упоминает об этом в своем имени Сейахат. Он также сообщает, что элита и образованные люди Нахичевани и Мараге говорили на пехлевий во время его поездок по региону. Кроме того, древний азербайджанский язык, основанный на пехлеви, в настоящее время вымер.

Кроме того, Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, опубликованный в 1890 году, пишет, что азербайджанцы являются тюрками только в лингвистическом отношении, а иранцы - только по расе.[23] Книга мужчина, опубликованная в 1901 году, приходит к такому же выводу.[24]

Современные мнения

Профессор Ричард Фрай также говорится:

Турецкие говорящие в Азербайджане (q.v.) в основном происходят от более ранних ираноговорящих, несколько групп которых все еще существуют в регионе. Массовая миграция турок-огузов в XI и XII веках постепенно тюркизила как Азербайджан, так и Анатолию. Азербайджанские турки являются шиитами и были основателями династии Сефевидов. Они заселены, хотя в моганской степи под названием Ильсеван (ранее Шахсеван) есть скотоводы, которых насчитывается около 100 000 человек; они, как и другие племена в Иране, были вынуждены вести оседлый образ жизни при Реза-шахе.[25]

По словам профессора Ксавье де Планхол:

Таким образом, материальная культура Азербайджана, являющаяся результатом этого многосекулярного симбиоза, представляет собой тонкое сочетание элементов коренных народов и вклада кочевников, но соотношение между ними еще предстоит определить. Немногочисленные проведенные исследования (Planhol, 1960) демонстрируют неоспоримое преобладание иранских традиций в методах ведения сельского хозяйства (ирригация, ротационные системы, террасное земледелие) и в некоторых чертах расселения (зимний троглодитизм людей и скота, очевидный в широко распространенных подземных конюшнях). Большие деревни иранских крестьян в орошаемых долинах служили точками кристаллизации пришельцев даже в ходе языковой трансформации; эти места сохранили свои памятники и передали свои знания. Топонимия с более чем половиной топонимов иранского происхождения в некоторых областях, таких как Саханд, огромный вулканический массив к югу от Тебриза, или Кара Даг, недалеко от границы (Planhol, 1966, с. 305; Bazin, 1982, стр. 28) свидетельствует об этой преемственности. Сам язык является красноречивым доказательством. Азербайджанский, в отличие от узбекского (см. Выше), потерял вокальную гармонию, характерную для турецких языков. Это турецкий язык, на котором говорят иранские крестьяне.[26]

Профессор Гернот Виндфур заявляет, что «большинство тех, кто сейчас говорит по-курдски, скорее всего, раньше говорили на мидийском диалекте».[27]

Профессор. Тадеуш Свентоховски гласит: «Согласно наиболее широко распространенной этимологии, имя« Азербайджан »происходит от слова« Атропаты », имени персидского сатрапа конца четвертого века до нашей эры. Другая теория прослеживает происхождение имени до персидского слова азар (« огонь » ') - отсюда Азербайджан, «Страна Огней», из-за зороастрийских храмов с их пожарами, подпитываемыми обильными запасами нефти. Азербайджан сохранил свой национальный характер после его завоевания арабами в середине седьмого века нашей эры и его последующего обращения. к исламу. В это время он стал провинцией в ранней мусульманской империи. Только в 11 веке, когда в страну вошли огузские тюркские племена при династии Сельджуков, в Азербайджане появилось значительное количество тюркских жителей. Первоначальное персидское население слилось с с турками, и постепенно персидский язык был вытеснен тюркским диалектом, который превратился в отдельный Азербайджанский язык. Процесс тюркификации был долгим и сложным, поддерживался последовательными волнами приходящих кочевников из Центральной Азии.[28]

Названия мест, культура и археологические свидетельства

Смотрите также: Список географических названий иранского происхождения

Термины «азербайджанец» и «азербайджанец» родились только в 20 веке после образования недолговечной Азербайджанской Республики в 1918 году, до которой азербайджанцы назывались татарами.[29]

Многие топонимы в современной Азербайджанской Республике и Иранский Азербайджан имеют персидские корни. Тебриз, Баку, Апшерон, Гянджа, а страна (как и люди) называет себя Азербайджан, это всего лишь несколько примеров. Кроме того, многие города в этих регионах были основаны до того, как тюркские племена достигли этих мест. Первое упоминание о Баку относится к 885 году, до тюркских нашествий X и XI веков.

Археологические данные из этих регионов показывают большое влияние Зороастризм, монотеистическая иранская религия, наряду с иранским присутствием более 3000 лет, начиная с поселения мидийцев в этом районе, оба из которых сформировали иранскую идентичность региона, продолжавшуюся до тюркских нашествий.[30] Однако не было обнаружено никаких доказательств того, что гунны когда-либо создавали постоянные поселения в этом районе, как утверждают некоторые турецкие историки.[31]

Ученые считают культурное сходство между современными персами и азербайджанцами свидетельством древнего иранского влияния.[32] Азербайджанцы отмечают ряд иранских праздников, в первую очередь Норуз. Исследователи также описывают жизнь азербайджанских и персидских сельских жителей как очень схожую с точки зрения традиций и культуры. Литература региона также была написана на персидском языке с такими писателями, как Катран Тебризи, Шамс Тебризи, Незами, и Хагани, писавшая на персидском языке до и во время нашествия огузов.

Кроме того, остатки бывших иранских племен, переживших тюркизацию, также свидетельствуют об иранском характере азербайджанцев. В Талыши и Таты Оба являются иранским народом, говорящим на иранских языках, причем таты говорят на диалекте персидского языка.[33][34]

Генетика и внешность

Изучение генетического ландшафта Ирана в 2006 году было завершено командой Кембридж генетики во главе с доктором Мазиар Ашрафиан Бонаб (иранский азербайджанец).[35] Бонаб отметил, что его группа провела обширное тестирование ДНК на разных языковых группах, включая Индоевропейский и неиндоевропейские говорящие в Иране.[36] Исследование показало, что у азербайджанцев Ирана нет аналогичных FSt и других генетических маркеров, обнаруженных у анатолийских и европейских турок. Однако генетический Fst и другие генетические черты, такие как MRca и мтДНК иранских азербайджанцев, были идентичны персам в Иране. Некоторые новые генетические исследования предполагают, что недавняя эрозия структуры человеческой популяции, возможно, не так важна, как считалось ранее, и что общая генетическая структура человеческих популяций может не измениться с иммиграционными событиями и, следовательно, в случае с азербайджанцами; азербайджанцы Азербайджанской Республики генетически больше всего похожи на других кавказских народов, таких как армяне,[37] и люди азербайджанского региона Ирана другим иранцам.[38]

Исследование 2007 года[39] продемонстрировали «сильную генетическую связь между курдами и азербайджанцами Ирана», с результатами анализ молекулярной дисперсии (AMOVA) из того же исследования, «не выявившего существенных различий между этими двумя группами населения и другими основными этническими группами Ирана».

В другом исследовании 2017 г.[40] Иранский азербайджанский предметы из Тебриз были изучены для человеческий лейкоцитарный антиген (HLA) аллели, которые использовались для сравнения их родства с другими популяциями Ближнего Востока, Кавказа, Средиземноморья и Центральной Азии. Согласно исследованию, «анализ генетических расстояний, соседства и соответствия показал, что азербайджанцы были близки к Курды, которые показали более близкий профиль HLA Средиземноморья / Кавказа, и Горган (туркменский ), которые показали более близкий профиль Центральной Азии ».

Было отмечено, что исследования генетических дистанций, основанные как на частотах аллелей HLA, так и на частотах гаплотипов класса II, «помещают азербайджанский образец в средиземноморский кластер, близкий к курдам, Горган и другие. Чувашский (Юг России, в сторону Северного Кавказа), иранцы и кавказцы (Сванский и Грузины Далее исследование показало, что азербайджанцы «близки к иранскому населению, как Белудж и иранцы из Йезд, Горганы туркмены и курды (самая близкая популяция согласно простым генетическим расстояниям), но на полпути между средиземноморцами и западными и средними сибиряками, такими как Манси или же Тоджа вместе с горганами, курдами и чувашами (южнорусские в сторону Северного Кавказа). «Исследование объяснило близость азербайджанских образцов с курдскими образцами из-за географии», поскольку курды из Ирана были взяты из иранской провинции Курдистан что значительно ниже иранской провинции Западный Азербайджан."

В присоединение к соседу (Нью-Джерси) Дендрограмма родства, основанная на частотах аллелей HLA-DRB1 из того же исследования, разделила различные популяции, изученные в исследовании, на два хорошо дифференцированных кластера: первый кластер, объединяющий жителей Северного и Южного Средиземноморья (европейцы и африканцы), жителей Ближнего Востока, кавказцев и западных сибиряков, и второй кластер, объединяющий остальные проанализированные популяции (центральные и восточные сибиряки и восточные). Азербайджанцы были интегрированы в первый кластер вместе с горганами (туркменское население Ирана) и курдами и занимали промежуточное положение между иранским населением и западными сибиряками, а именно Чувашский es, Mansis, Буряты и Тоджа (тожу тувинцы). Анализы соответствия на основе частот аллелей HLA-DRB1 показали аналогичные результаты.

Генетические дистанции HLA, наблюдаемые в исследовании, "имели низкие значения в Алтайский населения и Манси по отношению к азербайджанцам, которые показаны на полпути между Средиземноморьем и Центральной Азией, но гораздо ближе к Тоджа, Тувинцы и манси, в анализе корреспонденции (рис. 3). Эти результаты показывают, что «туркификация »Процесс, вызванный Огузы тюркские племена могут также способствовать генетическому фону азербайджанского народа, как утверждают другие генетические и исторические данные (Яршатер, 1988; Шонберг и др. 2011) ».

Субклад мтДНК U7a4 достигает пика среди современных жителей Азербайджана (26%) и азербайджанских жителей северо-западного Ирана (16-22%), тогда как в остальной части Ирана встречается с частотами от 2 до 16%.[нужна цитата ]

По обобщенным данным различных лабораторий, более половины азербайджанцев являются носителями Y-гаплогрупп ближневосточного происхождения (E-M35, G-P15, J-P209 и T-CTS6507), что подтверждает гипотезу неолитических миграций из России. Плодородный Полумесяц. Восточноевропейские субклады Y-гаплогруппы р (R-Z2109, R-PF7562, R-Y4364) и гаплогруппы среднеазиатского происхождения (C-M217, N-P43, O-F238, Q-M242, R-Z93, R-M478) в сумме охватывают более трети изученных и указывают на миграции из восточных и северо-восточных географических областей. Гаплогруппы южноазиатского и западноевропейского происхождения также были идентифицированы, но с довольно низкой частотой.[41]

Оппозиция

В Кавказ регион смешанный. Хотя население Азербайджана культурно разнообразно, генетическое тестирование выявил общие генетические маркеры, которые подтверждают автохтонность большинства азербайджанцев. Исследование 2002 года показало, что: "Гаплогруппы Y-хромосомы указывают на то, что армяне, говорящие на индоевропейском языке, и тюркоязычные азербайджанцы из республики генетически более тесно связаны со своими географическими соседями на Кавказе, чем со своими языковыми соседями в других местах ».[7] Авторы исследования предполагают, что это свидетельствует о языковом замещении коренных народов Кавказа. Есть свидетельства ограниченного генетического смешения, происходящего от жителей Центральной Азии (в частности, Гаплогруппа H12 ), особенно туркменский, что выше, чем у их соседей, Грузины и Армяне.[7] МтДНК Анализ показывает, что основные отношения с иранцами проходят через более крупную западно-евразийскую группу, которая является вторичной по сравнению с кавказской, согласно исследованию, в которое вошли не азербайджанцы, а грузины, которые в других исследованиях объединились с азербайджанцами.[8] Заключение по результатам тестирования показывает, что азербайджанцы представляют собой смешанное население с отношениями, в порядке наибольшего сходства, с кавказцами, иранцами и ближневосточниками, европейцами и туркменами. Другой генетический анализ мтДНК и Y-хромосомы указывает на то, что кавказское население генетически занимает промежуточное положение между европейцами и жителями Ближнего Востока, но в целом они более тесно связаны с жителями Ближнего Востока. Другое исследование, проведенное в 2003 г. Российский журнал генетики, сравнили ираноязычных в Азербайджане ( Талышский и Таты ) с тюркоязычными азербайджанцами и обнаружил, что «... генетическая структура популяций, изученных с другими ираноязычными популяциями (персы и курды из Ирана, осетины и таджики) и азербайджанцами, показала, что ираноязычные группы населения из Азербайджана были более близки к азербайджанцам, чем к ираноязычному населению других регионов мира ».[9]

Древние историки, в том числе Геродот, Полибий и Страбон, упомяните этот регион как смешанный, с иранскими и неиранскими группами, такими как Ути, кавказская группа, которая все еще существует в Азербайджане.[42]

Огуз прибытие

Основные статьи: Тюркская миграция и Огузские турки

Ибн аль-Асир, Араб историк, заявил, что турки-огузы пришли в Transoxiana в период калиф Аль-Махди в период между 775 и 785 годами. Аббасид калиф Аль-Мамун (813 - 833) имя Огуз начинает появляться в произведениях исламских писателей. К 780 году восточные части Сырдарья управлялись Карлукские турки а западный регион (Огузская степь) находился под властью турок-огузов.

Доминирование огузов в Юго-Западной Азии начинается в XI веке, с Сельджукская Империя. В Юго-западный тюркский диалекты постепенно вытеснили Tat, Азари, и Среднеперсидский диалекты в северном Иране, и множество Кавказские языки на Кавказе, особенно Уди, и стал доминирующим в период от высокого до позднего средневековья, под властью Белые овцы туркмены и Черные овцы туркмены (14-15 вв.), Процесс Тюркификация в основном завершены Сефевид период (16 век).

Смотрите также

Примечания

  1. ^ A) «..и мидяне (иранцы того, что сейчас является северо-западным Ираном) ..» EIEC (1997: 30). Б) «Археологические свидетельства религии ираноязычных мидян…» (Дьяконов 1985, п. 140) . C) «.. удалось объединить в царство многие мидийские племена» (из Encyclopædia Britannica[1]). Г) «Протоиранский раскол на Западный (Срединный и др.) И Восточный (Скифский, Осетинский, Сакский, Памирский и др.)…» (Кузьмина, Елена Е. (2007), Происхождение индоиранцев, Дж. П. Мэллори (редактор), БРИЛЛ, стр. 303, ISBN  978-90-04-16054-5)

Рекомендации

  1. ^ Энциклопедия Britannica Online СМИ (древний регион, Иран)
  2. ^ «Азербайджанский | народ». Британская энциклопедия. Получено 3 ноября 2016.
  3. ^ Происхождение азербайджанцев в Этнолог (22-е изд., 2019)
  4. ^ а б c «Азербайджанский» - Британская энциклопедия
  5. ^ «Удинский язык» В архиве 4 июня 2008 г. Wayback Machine, Мюнхенский университет, Wolfgang Schulze 2001/2 (проверено 19 июня 2006 г.).
  6. ^ "Маннаи", Британская энциклопедия (Проверено 7 сентября 2011 г.).
  7. ^ а б c Генетический ландшафт, измененный недавними событиями: анализ Y-хромосомы в Центральной Азии - American Journal of Human Genetics, 71: 466-482, 2002 (получено 9 июня 2006 г.)
  8. ^ а б Где запад встречается с востоком: сложный ландшафт мтДНК в коридоре Юго-Запада и Центральной Азии - American Journal of Human Genetics, 74: 827-845, 2004 (получено 9 июня 2006 г.)
  9. ^ а б Генетическая структура ираноязычных популяций из Азербайджана, определенная на основе частот иммунологических и биохимических маркеров генов В архиве 1 октября 2007 г. Wayback Machine - Российский журнал генетики, том 39, номер 11, ноябрь 2003 г., стр. 1334-1342 (9) (получено 9 июня 2006 г.)
  10. ^ Асадова П. Ш .; Шнейдер, Ю. V .; Шильникова, И. Н .; Жукова, О. В. (2003). «Генетическая структура ираноязычных популяций из Азербайджана, основанная на частотах иммунологических и биохимических маркеров генов». Российский журнал генетики. 39 (11): 1334–1342. Дои:10.1023 / B: RUGE.0000004149.62114.92. S2CID  40679768.
  11. ^ Иран: триконтинентальный нексус для миграции, управляемой Y-хромосомой В архиве 23 сентября 2010 г. Wayback Machine - Hum Hered 2006; 61: 132–143 (проверено 13 апреля 2011 г.)
  12. ^ Деренко, М .; Малярчук, Б .; Bahmanimehr, A .; Денисова, Г .; Перкова, М .; Farjadian, S .; Епископосян, Л. (2013). «Полное разнообразие митохондриальной ДНК у иранцев». PLOS ONE. 8 (11): e80673. Дои:10.1371 / journal.pone.0080673. ЧВК  3828245. PMID  24244704.
  13. ^ В. Минорский, Исследования по истории Кавказа, Cambridge University Press, 1957, стр. 112
  14. ^ Профессор Играр Алиев. История Атурпатакана. Персидский перевод доктора Шаадмана Юсуфа. Издательство Балх. Тегеран. 1999 г.
  15. ^ «Азари: иранский язык Азербайджана» в энциклопедии Iranica Э. Яршатера. В архиве 21 июня 2009 г. Wayback Machine
  16. ^ Ибн Надим, "фихрист", Переведенный Реза Tajaddod, Ибн Сина издателей, 1967.ابن نديم در الفهرست مينويسد: (= اما فهلوي منسوب است به فهله كه نام نهاده شده است بر پنج شهر: اصفهان و ري و همدان و ماه نهاوند و آذربايجان. و دري لغت شهرهاي مداين است و درباريان پادشاه بدان زبان سخن ميگفتند و منسوب است به مردم دربار و لغت اهل خراسان و مشرق و لغت مردم بلخ بر آن زبان غالب است. اما فارسي كلامي است كه موبدان و علما و مانند ايشان بدان سخن گويند و آن زبان مردم اهل فارس باشد. اما خوزي زباني است كه ملوك و اشراف در خلوت و مواضع لعب و لذت با نديمان و حاشيت خود گفتوگو كنند. اما سرياني آن است كه مردم سواد بدان سخن رانند) .ابن ندیم, محمد بن اسحاق : «فهرست», ترجمهي رضا تجدد, انتشارات ابن سینا, 1346 فأما الفهلوية فمنسوب إلى فهله اسم يقع على خمسة بلدان وهي أصفهان والري وهمدان وماه نهاوند وأذربيجان وأما الدرية فلغة مدن المدائن وبها كان يتكلم من بباب الملك وهي منسوبة إلى حاضرة الباب والغالب عليها من لغة ل خراسان والمشرق و اللغة أهل بلخ وأما الفارسية فتكلم بها الموابدة والعلماء وأشباههم وسي لغاغ ما ما لخوزية فبها كان يتكلم الملوك والأشراف في الخلوة ومواضع اللعب واللذة ومع الحاشية وأما السريانية فكان يتكلم بها أهل السواد والمكاتبة في نوع من اللغة بالسرياني فارسي [Подлинный текст на арабском языке]; Ибн Надим, Аль-Фихрист. www.alwaraq.com, доступ в сентябре 2007 г.
  17. ^ (Мехди Мараши, Мохаммед Али Джазайери, Персидские исследования в Северной Америке: Исследования в честь Мохаммеда Али Джазайери, Ibex Publishers, Inc, 1994. стр. 255)
  18. ^ Ибн Хаукал, Сурат аль-Ардх. Перевод и комментарии: Дж. Шоар, издательство Amir Kabir Publishers, Иран. 1981. "ارمنیه دو قسمت است:. داخلی و خارجی در ارمنیه ی خارجی شهرهایی از آن مسلمانان و به دست آنان است و خود مسلمانان فرمانروای آنجا هستند و دست ارامنه از دست آن قطع گردیده است و به کلی تحت حکومت پادشاهان اسلامی است: از جمله این شهرها ارجیش, منازجرد و خلاط است. و حدود ارمنیه خارجی معین است یعنی از مشرق به بردعه و از مغرب به جزیره و از جنوب به آذربایجان و از شما به نواحی روم در سمت قالیقالا محدود است
  19. ^ Аль-Мокаддаси, Шамс ад-Дин Абу Абдалла Мухаммад ибн Ахмад, Ахсан ат-Такаси фи Ма'рифа аль-Акалим, Перевод Али Наки Вазири, Том первый, Первое издание, Издательство Муалифан и Мутарджиман, Иран, 1981, с. 377 المقدسي, شمسالدين ابوعبدالله محمدبن احمد, احسن التقاسيم في معرفه الاقاليم, ترجمه دكتر علينقي وزيري, جلد 1, چاپ اول, انتشارات مؤلفان و مترجمان ايران, 1361 ص 377.
  20. ^ (Тарих-и Якуби / талиф-и Ахмад ибн Аби Якуби; тарджама-и Мухаммад Ибрагим Аяти, Интиришарат Бунгах-И Тарджама ва Нашр-и Китаб, 1969.
  21. ^ «Азари: иранский язык Азербайджана» В архиве 21 июня 2009 г. Wayback Machine (Encyclopdia Iranica Э. Яршатера)
  22. ^ «مستوفي ، حمدالله:« نزهةالقلوب ، به كوشش محمد دبيرسياقي ، انتشارات طهوري ، 1336 Моставафи, Хамдаллах. Ножат аль-Голуб. Редактировать Мухаммад Дабир Сайяки. Издательство Тахури, 1957 год.
  23. ^ (на русском) Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. «Турко-татары».[постоянная мертвая ссылка ] Санкт-Петербург, Россия, 1890-1907 гг.
  24. ^ мужчина Автор: Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии, JSTOR (Организация)
  25. ^ Фрай Р. Н., Encyclopdia Iranica,«ИРАН против НАРОДОВ ИРАНА (1) Общее исследование»
  26. ^ [1] (Encyclopædia Iranica)
  27. ^ Виндфур, Гернот. "Изоглоссы: очерк о персах и парфян, курдах и мидянах" в Hommages et Opera Minora, Monumentum H. S. Nyberg, Vol. 2., Acta Iranica 5. Тегеран-Льеж: Bibliothèque Pahlavi, 457-472. 468 с.
  28. ^ Азербайджан: историческая справка. 3, компакт-диск с энциклопедией Colliers, 28 февраля 1996 г.
  29. ^ Майкл П. Круассан. Конфликт между Арменией и Азербайджаном: причины и последствия. С. 7–8.
  30. ^ "Различные Храмы Огня" В архиве 30 апреля 2006 г. Wayback Machine - Университет Калгари (Проверено 8 июня 2006 г.).
  31. ^ стр. 385-386
  32. ^ «Азербайджан» В архиве 17 мая 2006 г. Wayback Machine - Колумбийская энциклопедия (Проверено 8 июня 2006 г.).
  33. ^ «Отчет по Талышу» — Этнолог (Проверено 8 июня 2006 г.).
  34. ^ «Отчет для татов» — Этнолог (Проверено 8 июня 2006 г.).
  35. ^ "Мазиар Ашрафиан Бонаб" В архиве 27 августа 2006 г. Wayback Machine — Департамент генетики Кембриджского университета (Проверено 9 июня 2006 г.)
  36. ^ «Кембриджское генетическое исследование Ирана» В архиве 12 марта 2007 г. Wayback Machine — ISNA (Агентство новостей иранских студентов), 06-12-2006, код новости: 8503-06068 (проверено 9 июня 2006 г.)
  37. ^ Проверка гипотез языковой замены на Кавказе
  38. ^ Ашрафиан-Бонаб, М; Лоусон Хэндли, LJ; Баллу, Ф (2007). «Урбанизация нарушает генетическую структуру человеческих популяций? Тематическое исследование». Наследственность (Edinb). 98 (3): 151–6. Дои:10.1038 / sj.hdy.6800918. ЧВК  1808191. PMID  17106453.
  39. ^ Farjadian, S .; Гадери, А. (декабрь 2007 г.). «Сходство HLA класса II у иранских курдов и азербайджанцев». Международный журнал иммуногенетики. 34 (6): 457–463. Дои:10.1111 / j.1744-313x.2007.00723.x. ISSN  1744-3121. PMID  18001303. S2CID  22709345. Древо соседства, основанное на генетических расстояниях Нея и анализе соответствия по частотам аллелей DRB1, DQA1 и DQB1, показало сильную генетическую связь между курдами и азербайджанцами Ирана. Результаты AMOVA не выявили существенных различий между этими популяциями и другими основными этническими группами Ирана.
  40. ^ «Происхождение азербайджанцев (Иран) по генам HLA». Международный журнал современной антропологии: 131. 2017.
  41. ^ Алиев А.А., Ибрагимов А.Ш., Халилова И.С. Оценка разнообразия Y-ДНК азербайджанцев. Вестник МГУ. Серия XXIII. Антропология. № 4, 2018, с. 49-55.
  42. ^ Британская энциклопедия, том V18, страница 22)