Ксантиппа - Xanthippe

Эта статья о жене Сократа. Для использования в других целях см. Ксантиппа (значения).
Ксантиппа из Гийом Руйе с Промптуарий Iconum Insigniorum

Ксантиппа (/zæпˈθɪпя/; Греческий: Ξανθίππη, Древний:[ksantʰípɛː], Современный:[ksanˈθipi]; V – IV вв. До н. Э.) Был древний афинский, жена Сократ и мать троих их сыновей: Лампроклы, Софронискус и Менексен. Вероятно, она была намного моложе Сократа, возможно, на 40 лет.[1]

имя

Ксантиппе означает «желтая лошадь», от Древнегреческий: ξανθός ксантос "блондинка " и ἵππος бегемоты "лошадь ". Это одно из многих греческих личных имен с конской тематикой (ср. Филиппос "Друг лошадей", Гиппократ «Укротитель коней» и др.). В бегемоты в древнегреческом названии часто предполагалось аристократическое наследие.[2]

Еще одна причина, по которой семья Ксантиппа считалась социально известной, заключалась в том, что ее старшего сына назвали Лампроклы вместо "Софронискуса" в честь отца Сократа Софронискус: древнегреческий обычай состоял в том, чтобы называть первого ребенка в честь более знаменитого из двух дедушек. Считается, что отца Ксантиппы звали Лампрокл. Если бы он был даже более прочным в афинской аристократии, чем отец Сократа, его имя было бы предпочтительным выбором для имени первенца.[3]

символ

Эпизод с горшком: Сократ, его жены и Алкивиад, к Рейер ван Бломмендаэль

Платон изображение Ксантиппы в Федон предполагает, что она была преданной женой и матерью;[4] Больше нигде у Платона она не упоминается.[5] Ксенофонт, в его Памятные вещи, изображает ее в таком же свете, хотя и заставляет Лампрокла жаловаться на ее резкость.[6] Это только у Ксенофонта Симпозиум где Сократ согласен, что она (в Антисфен слова) «сложнее всего ладить из всех женщин».[7] Тем не менее Сократ добавляет, что он выбрал ее именно из-за ее аргументированного духа:

Это пример всадника, который хочет стать опытным наездником: «Ни один из ваших тихих и послушных животных для меня», - говорит он; «Лошадь, которой я владею, должна проявлять некоторый дух» в убеждении, без сомнения, что если он сможет управлять таким животным, будет достаточно легко справиться с любой другой лошадью, кроме того. И это как раз мой случай. Я хочу иметь дело с людьми, общаться с человеком в целом; отсюда мой выбор жены. Я прекрасно знаю, что если я смогу терпеть ее дух, я смогу легко привязаться к каждому человеку.[8]

Возможно, эта картина Ксантиппы возникла у исторического Антисфена, одного из учеников Сократа, поскольку Ксенофонт изначально вкладывает этот вид в свои уста. Элиан также изображает ее как ревнивую строптивую в своем описании эпизода, в котором она топчет ногами большой красивый торт, посланный Сократу Алкивиад.[9] Диоген Лаэртиус рассказывает о других историях, связанных с предполагаемой жестокостью Ксантиппы.[10]

An книга эмблем принт, изображающий Ксантиппу, опорожняющую ночной горшок над Сократом, из Эмблемата Горатиана проиллюстрировано Отоном Вениусом, 1607 г.

Кажется, что изображение Ксенофонта ее в его Симпозиум был самым влиятельным: например, Диоген Лаэртий, кажется, цитирует Симпозиум отрывок, хотя он не упоминает Ксенофонта по имени,[10] а термин «Ксантиппа» теперь стал обозначать любого придирчивого бранящего человека, особенно проницательную жену.

Более поздние писатели, такие как Диоген Лаэртиус, цитирующие Аристотель как самый ранний источник, говорят, что у Сократа была вторая жена по имени Мирто.[10] Плутарх рассказывает похожую историю, сообщая, что она исходит из произведения под названием О хорошем рождении, но он выражает сомнение, было ли это написано Аристотелем.[11] В версии этой истории Плутарха Сократ, который уже был женат, заботился о финансовых проблемах Мирто, когда она стала вдовой; это не влечет за собой брак. У нас нет более надежных доказательств по этому поводу.[12]

Неподтвержденный анекдот гласит, что Ксантиппа однажды была так взбешена своим мужем, что взяла ночной горшок и вылил его на голову Сократа, что, согласно легенде, философ принял с аллегорией: «После грома пойдет дождь».

Литературные ссылки

В Уильям Шекспир с Укрощение строптивой, Петруччо сравнивает Катерину "Как Ксантиппа Сократа или хуже" в Акте 1, Сцена 2. (Читать здесь )

Аддисон обсуждает брак в Зритель нет. 482 от пятницы 12 сентября 1712 г .:

Честный торговец, датировавший свое «Письмо из Чипсайда», шлет мне «Благодарность» от имени Клуба, который, как он сказал мне, встречается так часто, как их жены разрешают им разрешить, и остаются вместе, пока их не отправят домой. Он сообщает мне, что моя газета оказала большое утешение всему их клубу, и желает, чтобы я дал еще несколько отчетов о Сократе и познакомил их, в чье правление он жил, был ли он гражданином или придворным, похоронил ли он Ксантиппа.

Романист Генри Филдинг так описывает проницательную миссис Партридж:

Кроме того, она была убежденной последовательницей этой благородной секты, основанной Ксантипом в древности; благодаря чему она стала более грозной в школе, чем ее муж; ибо, признаться по правде, он никогда не был хозяином ни там, ни где-либо еще в ее присутствии.

... потому что она продолжала оставаться в состоянии приветливости после того, как этот приступ ревности закончился, чем ее муж когда-либо знал прежде: и, если бы не несколько маленьких упражнений, которые все последователи Ксантиппа обязаны выполнять ежедневно мистер Партридж наслаждался бы совершенным покоем в течение нескольких месяцев.

—История Тома Джонса, подкидыша, Книга II, главы iii и iv.

Английский викторианский поэт Эми Леви написал драматический монолог под названием «Ксантиппе».[13]

В стихотворении «Акростик» Эдгар Аллан По ссылается на нее, хотя он (якобы намеренно) неправильно пишет ее имя и вместо этого пишет «Зантиппе».

Фрэнк Осбалдистоне, рассказчик от первого лица Роб Рой сэр Вальтер Скотт (1817) записывает это событие: «Пока я боялся, что громы их гнева не растворятся в ливнях, подобных ливню Ксантиппа, миссис Флайтер проснулась и начала упрекающим тоном, достойным философского супруга Сократа, ругать один или два бездельника на кухне ". (Книга 2, глава 7)

В Доктор Торн к Энтони Троллоп, - говорит автор о женах: «Возможно, здесь и там были Xantippe, но Имоджин можно найти под каждым кустом».

Саломон Маймон ссылается на женский «Ксантиппоподобный персонаж» в главе 10 своей автобиографии. ("Вдова, известная своими выдающимися талантами, а также своим ксантипоподобным характером, держала трактир на окраине одного из пригородов. У нее была дочь, которая не уступала ей ни в одном из вышеупомянутых качеств. , и который был для нее незаменим в управлении домом. [...] "

В 9 серии Джеймс Джойс с Улисс ("Сцилла и Харибда Джон Эглинтон спрашивает Стивена Дедала: «Какому полезному открытию Сократ научился у Ксантиппы?»[14]

В своем эссе «Дело в пользу Ксантиппа» (1960), Роберт Грейвс предположил, что стереотип Ксантиппы как заблудшей землеройки является символом древней борьбы между мужественностью (рациональностью, философией) и женственностью (интуицией, поэзией), и что подъем философии во времена Сократа привел к появлению рациональности и научных поисков. осуществлять необоснованное господство над человеческой жизнью и культурой.

В популярной культуре

Ксантиппа играет довольно важную роль в Максвелл Андерсон пьеса 1951 года Босиком в Афинах. В 1966 году Зал славы клейма телевизионного производства, ее сыграли Джеральдин Пейдж напротив Петр Устинов как Сократ.

В романе Синтии Озик 1997 года Документы Путтермессера, Рут Путтермессер создает голема, который настаивает на том, чтобы его называли Ксантиппе.

В пьесе представлен вымышленный рассказ об отношениях Ксантиппы с ее мужем. Ксантиппа британского писателя и драматурга Деборы Фриман. Ксантиппа был впервые произведен на Театр Брокли Джека, Лондон, 1999 год.

Ксантиппа играет второстепенную роль в видеоигре 2018 года Assassin's Creed: Одиссея, в которой Сократ утверждает, что его привлекала к ней ее аргументированная натура, а не ее внешность.

Почести

Астероид 156 Ксантиппа назван в ее честь.

В 1995 г. П. Наскрецкий и Р.К. Colwell[15] дал отчество Ксантиппа к роду цветочных клещей, обитающих на цветках пальм из рода Socratea и вероятно форетический на жуков, опыляющих пальму.

Вид африканской белозубой землеройки описал Уилфред Хадсон Осгуд в 1910 году как Crocidura xantippe, распространенное имя "Землеройка ксантиппы."

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Она, должно быть, была достаточно молода, чтобы родить троих детей Платон описывает в своих трудах: Извинения 34d, сыновья описаны как довольно молодые: двое из них «дети», а другой «мальчик»; у Платона Федон 60а, один из них достаточно мал, чтобы его можно было держать на руках у матери. Оба диалога происходят, когда Сократу предположительно исполнилось 70 лет.
  2. ^ Аристофан, Облака 60–64. Ксантипп, например, был отцом Перикл. Также, хиппеис, буквально «всадники» или «рыцари», было названием одного из высших социально-экономических слоев Афин.
  3. ^ Джон Бернет 1911, Платон: Федон, п. 12.
  4. ^ Платон. Федон, 60а – б, 116б
  5. ^ Ксантиппа действительно упоминается в двух коротких апокрифических пьесах в литературе, которые традиционно приписываются Платону, но обычно рассматриваются учеными как недостоверные. Они входят в Halcyon и Эпиграммы.
  6. ^ Ксенофонт, Памятные вещи, 2.2.7–9
  7. ^ Ксенофонт, Симпозиум, 2.10
  8. ^ Ксенофонт, Симпозиум 17–19 [= 2.10]
  9. ^ Элиан, Varia Hist. XI.12
  10. ^ а б c Диоген Лаэртиус 2.36–37
  11. ^ Плутарх, Аристид xxvii. 3–4
  12. ^ Соответствующие цитаты из Диогена и Плутарха см. Полное собрание сочинений Аристотеля, Отредактировано Джонатан Барнс, т. 2, стр. 2423.
  13. ^ "Ксантиппа и другие стихи". indiana.edu.
  14. ^ Улисс, Джеймс Джойс, стр. 170. Издание Вордсворта Классика. Примечания для Улисса Джеймса Джойса, Дон Гиффорд с Робертом Дж. Сейдманом, исправленное и расширенное издание, University of California Press, 1988.
  15. ^ Наскрецкий, П. и Р.К. Колвелл. 1995. Новый род и два новых вида Melicharini из Венесуэлы (Acari: Mesostigmata: Ascidae). Анналы Энтомологического общества Америки 88:284–293.

внешняя ссылка