Искушение святого Антония (Дали) - The Temptation of St. Anthony (Dalí)

Искушение святого Антония
Искушение святого Антония.jpg
ХудожникСальвадор Дали
Год1946 (1946)
Место расположенияКоролевский музей изящных искусств Бельгии, Брюссель

Искушение святого Антония это картина на испанском сюрреалист художник Сальвадор Дали. Написанный в 1946 году, он является предшественником основной части работ Дали, широко известных как «классический период» или «Ренессанс Дали».

История

Дали нарисовал Искушение святого Антония в 1946 году в ответ на конкурс, проведенный Дэвид Л. Лоу -Альберт Левин кинокомпания по росписи Искушение святого Антония,[1] для использования в фильме Личные дела Бел Ами. Это был единственный художественный конкурс, в котором участвовал Дали, и картина, выбранная для фильма, была Макс Эрнст с версия соблазна.

Картина содержит много сюрреалистических элементов, характерных для его работ. Примечательно, что это была первая из его работ, в которой проявился его интерес к промежуточному звену между Небом и Землей.[2] Картина сейчас находится в Королевские музеи изящных искусств Бельгии, в Брюссель, Бельгия.[3]

Описание

Художники и авторы издавна представляли искушение святого Антония в их искусстве. Искушение святого Антония написана маслом на холсте. На нем изображен пустынный пейзаж: низкая линия горизонта с высокими облаками и темные теплые тона на лазурном небе. Фигура святого Антония преклоняет колени в левом нижнем углу. Он держит крест в правой руке, а левой поддерживает себя на неоднозначной форме. У его правой ноги лежит человеческий череп. Парад слонов во главе с лошадью приближается к святому Антонию. Слоны несут символические предметы, представляющие соблазн: статуя обнаженной женщины, держащей грудь, обелиск, строительный комплекс, ограничивающий обнаженное бестелесное женское туловище, и вертикальную башню. У животных преувеличенные длинные тонкие ноги, из-за чего они кажутся невесомыми.[нужна цитата ]

Интерпретации

Название, Искушение святого Антония, дает подсказки относительно значения картины и ее иконографии. В этой картине предстают различные соблазны. Святой Антоний (обнаженный мужчина на картине). Один из них изображен в виде лошади, олицетворяющей силу и сладострастие.

Форма слона, несущего на спине золотую чашу похоти, в которой стоит обнаженная женщина, подчеркивает эротический характер композиции. Остальные слоны несут на спине постройки; первый несет обелиск, вдохновленный обелиском Бернини в Риме, а вторая и третья обременены венецианскими постройками в стиле Палладио.[4]

В центре внимания - парад животных, потому что это самый большой элемент картины, обращающий внимание зрителя на искушение. На заднем плане другой слон несет высокую башню, на которой фаллический обертонов, и в облаках можно увидеть несколько фрагментов Эскориал, символ мирского и духовного порядка.

Святой Антоний должен противостоять всякому искушению, используя свой крест, чтобы отразить видение. Святой обнажен, что указывает на слабость святого и тем самым сопоставляет ее с силой креста, которая должна преодолеть его искушение.

Анализ

Святой Антоний стоит на одном колене, протягивая крест против приближающегося парада существ, увенчанных различными изображениями эротических образов.[нужна цитата ] Поднимающаяся на дыбы лошадь представляет собой источник желания. Обелиск на спине слона - дань уважения Слон и Обелиск, римский обелиск по проекту Джан Лоренцо Бернини. Проходящие слоны несут структуры, напоминающие Палладиан и следующий с фаллический башня.[нужна цитата ] В облаках за слонами проблески Эль-Эскориал можно увидеть, представляя духовный и временной беспорядок.

Дали решил рисовать предметы, которые он считал духовными, и раскрывать в них скрытые силы. Он верил, что все предметы обладают этой силой, и хотел запечатлеть ее в своей живописи и в своем собственном владении, раскрашивая их; это было вдохновлено его увлечением Атомная бомба, который он нашел особенно мистическим и могущественным.[5] Используя художественный стиль классицизм Целью Дали было использовать ее реализм, чтобы приблизить его к духовности, содержащейся во всех субстанциях, и, следовательно, ближе к божественному.[6] Произведение является первым из его произведений, в котором классицизм используется таким образом, и является предшественником других тем, которые были вызваны этим интересом к духовности, таких как левитация и нейтрализация сила тяжести.[7]

Примечания

  1. ^ "Сейчас в LACMA:" Искушение святого Антония Дали """. Получено 17 сентября 2018.
  2. ^ Нерет, Жиль. Дали, под редакцией Taschen 1994. Беннет, Леони. Сальвадор Дали. Чикаго, штат Иллинойс: библиотека Хайнемана, 2005 г.
  3. ^ «Дали, Искушение святого Антония в Королевских музеях изящных искусств Бельгии ». Получено 13 сентября 2018.
  4. ^ "Искушение святого Антония, 1946 г. Сальвадора Дали". Диего Ривера. Получено 2019-04-02.
  5. ^ Нерет, Жиль. Дали, отредактированный Taschen 1994. Беннет, Леони. Сальвадор Дали. Чикаго, штат Иллинойс: библиотека Хайнемана, 2005
  6. ^ Нерет, Жиль. Дали, отредактированный Taschen 1994. Беннет, Леони. Сальвадор Дали. Чикаго, штат Иллинойс: библиотека Хайнемана, 2005 г.
  7. ^ Дали, Сальвадор, Чарльз Хайн, Монтсеррат Агуэр, Уильям Джеффетт, Дэвид А. Бреннан, Эллиот Х. Кинг и Музей искусств Хай. Сальвадор Дали: Поздняя работа. Атланта [Джорджия]: Художественный музей Хай, 2010.

Рекомендации

  • Беннет, Леони. Сальвадор Дали. Чикаго, штат Иллинойс: библиотека Хайнемана, 2005.
  • Дали, Сальвадор, Чарльз Хайн, Монтсеррат Агуэр, Уильям Джеффетт, Дэвид А. Бреннан, Эллиот Х. Кинг и Художественный музей Хай. Сальвадор Дали: Поздняя работа. Атланта [Джорджия]: Художественный музей Хай, 2010.
  • Нерет, Жиль. Дали, 1994. Беннет, Леони. Сальвадор Дали. Чикаго, штат Иллинойс: библиотека Хайнемана, 2005.