Templum Domini - Templum Domini

Координаты: 31 ° 46′41 ″ с.ш. 35 ° 14′07 ″ в.д. / 31,7781 ° с. Ш. 35,2353 ° в. / 31.7781; 35.2353

Печать рыцарей-тамплиеров периода крестоносцев, показывая Купол Скалы на реверсе.[1]
В Храм Соломона был анахронизмом изображен как Купол Скалы в западной иконографии еще в ранний современный период (здесь на гравюре Сальваторе и Джандоменико Марескандоли из Лукка, 1600)

В Templum Domini[2][3] (Вульгата перевод иврит: 'הֵיכָל ה "Храм господин ") было именем, присвоенным Крестоносцы к Купол Скалы в Иерусалим.[4]Он стал важным символом Иерусалима, изображенным на монетах, отчеканенных при христианской Королевство Иерусалим.

Купол Скалы был возведен в конце 7 века при 5-м веке. Омейяды Халиф Абд аль-Малик ибн Марван на месте бывшего Еврейский Второй Храм (или, возможно, добавлен к существующему византийскому зданию, построенному во время правления Ираклий, 610–641).[5] После захват Иерусалима в Первый крестовый поход (1099 г.) Купол Скалы был передан на попечение Августинец Обычные каноны, который превратил его в христианскую церковь.

Соседний Мечеть Аль-Акса назывался Тамплум Соломонис («Храм Соломона») крестоносцами. Сначала он стал королевским дворцом. Изображение Купола, представляющего «Храм Соломона», стало важным иконографическим элементом в Королевство Иерусалим. Царские печати королей Иерусалима символически изображали город, сочетая Башня Давида, то Храм Гроба Господня, то Купол Скалы и городские стены.

После завершения строительства специально построенного королевского дворца недалеко от Яффские ворота, то Король Иерусалима передал здание тамплиеры, которые сохранили его как свою штаб-квартира. Купол был указан на обороте уплотнения из Гранд Мастера тамплиеров (например, Эверард де Баррес и Рено де Вишье ), и он стал архитектурной моделью для вокруг храмов тамплиеров по всей Европе.[6]

Хотя соседние Купол Вознесения был построен как баптистерий в период крестоносцев он с тех пор оставался в руках исламских властей как часть более крупного комплекса Купола Скалы.[7][8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Рисунок Т. А. Арчера, Крестовые походы: история Латинского королевства Иерусалим (1894), стр. 176. Рисунок с изображением двух рыцарей на коне и надписью. SIGILLVM MILITVM XRISTI засвидетельствован 1191 г .; см. Йохена Бургторфа, Центральный монастырь госпитальеров и тамплиеров: история, организация и персонал (1099 / 1120-1310), Том 50 Истории войны (2008), ISBN  978-90-04-16660-8С. 545–546.
  2. ^ Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: Том 3, Город Иерусалим.
  3. ^ Павел, Николай; Йегер, Сюзанна (2012-03-02). Вспоминая крестовые походы: миф, образ и самобытность. JHU Press. ISBN  9781421406992.
  4. ^ Джеффри, Джордж (2010-10-31). Краткое описание Гроба Господня в Иерусалиме и других христианских церквях в Святом городе: с некоторым учетом средневековых копий Гроба Господня, сохранившихся в Европе. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781108016049.
  5. ^ Х. Буссе, "Zur Geschichte und Deutung der frühislamischen Ḥarambauten в Иерусалиме", Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins 107 (1991), 144–154. (gere 145f).
  6. ^ Архитектура итальянского Возрождения, Джейкоб Буркхардт, Питер Мюррей, Джеймс К. Палмс, University of Chicago Press, 1986, стр. 81 год
  7. ^ Правер, Джонатан (1996). История Иерусалима: ранний мусульманский период (638–1099). Издательство Нью-Йоркского университета. п. 86. ISBN  0814766390.
  8. ^ Саймон Себаг Монтефиоре, Иерусалим: биография, п. 276.